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主题 : [原创]阿其那的含义探讨
Champollion 离线
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楼主  发表于: 2010-05-26   
来源于 胤禩 分类

[原创]阿其那的含义探讨

相关主题:阿其那一词重考

有人说阿其那意思是狗,是侮辱性的名字。这个观点是很老的错误观点了,因此发个帖子讨论下阿其那的真正含义。

1.阿其那 不是“狗”的意思。

满语中描述狗的词非常丰富~最基本的 indahvn狗,durbe四眼狗(眉毛有白色或黄色的两片毛,看上去就像有四个眼睛),niyahan狗崽,cakv颈部皮毛是白色的狗,kuri有豹子一样斑点的狗,balta仅在鼻梁上有斑点的狗,kalja从额头向上顺着长了一道白毛的狗,cikiri瞳孔一半白一半浅蓝……

这些描述各种狗的词并没有 阿其那 这个词(或者类似的音)。


2.以狗作为名字,在满人的人之中并非恶名,更不会是有侮辱的含义。

满人对狗的感情非常深厚的,并不像汉语语境当中,非常不待见狗。像什么狼心狗肺、狗仗人势……汉语语境中跟狗有关的都不是什么好词,所以汉人看到阿其那这个名字,认为雍正是在骂他的弟弟,想当然的联想到了猪狗这类的汉语常用的侮辱人的词。

然而满人认为狗是非常好的一种动物,历史上用狗来做名字的满人数不胜数。比如锡伯部讲到锡伯瓜尔佳的起源时,有两个很有名的人。一个是超墨尔根(这个应该很熟悉吧),另外是他的一个兄弟,叫 尼雅哈奇。尼雅哈奇(niyahaci)的意思就是“狗崽皮”

再比如一个更著名的,岳乐,他的名字满文写作 yolo,意思是“藏獒”。

从满文的谚语中,也可以看出 狗 在满人的认识中,甚至比人更美好,例如:indahvn ujici, nimanggi latumbi; niyalma ujici, senggi latumbi.直译是:养狗近雪,养人近血。
这汉语不太好理解,意译过去就是:养狗有恩,养人无情。(满人认为雪、白色是纯洁的象征,是美好的;而血则意味着不祥,是比较讨厌的东西。传统来讲,连带着满人也不喜欢红色,而比较喜欢白色)

所以事实上,即便雍正真的给了八某种狗做名字,其实这反而不是个骂名。

3. 接下来就说说阿其那的真正含义了~

阿其那,在满文奏折里写作 akina——与赛思黑的名字seshe(讨厌)不同,现行的满文字典是没有这个词的。这一原因可能是多种多样的~


首先乾隆年间满文进行了大规模的正字,乾隆重写了清文鉴,将以前不规范的词汇都做了书面语规范。现代的满语字典都是按照乾隆正字法而来的。然而这里就存在一个问题:满语口语是多种多样的,在乾隆正字以前,对于字典上没有收录的词很有可能按照当地口音来写。

乾隆以前的字典(尤其是清早期)往往会收录同一个词的多个口音写法~比如ilha花,原来写ilga或ilha;再比如bocihe丑,原来写 bocehe\ bocihe\ bocihi三种——事实上这些都体现了满语的不同口音,现在我们管bocehe bocihi这些读法叫“音变”,这是对照着乾隆正字法而言的。

那么在雍正时期,akina(阿其那)这个词很显然就属于这种情况。有人将其解释为“砧板上的鱼”,这是根据 akiyan 一词(该观点认为此二词通用) 加上“人为刀俎,我为鱼肉”这一成语联想而来。然而这种观点我认为是说不通的。理由如下:

①akiyan这个词当做“夹冰鱼”讲的时候,必须与nimaha(鱼)连用。

有些书上把akiyan直接解释为“夹冰鱼”,实际上是因为通常来讲,只有鱼才可能被夹在冰里(东北冬天比较冷的时候,河水冻透了就会出现这种情况)。而akiyan本身却完全没有“鱼”的意思。之所以有解释认为akina 是砧板上的鱼或者夹冰鱼,就是认准了“人为刀俎我为鱼肉”之中,把鱼和人类比起来;可是akiyan本身不带有鱼的意思,这个论据从类比角度是根本站不住脚的。

akiyan本身来源于 akiyambi 一词,意思为“冰冻(透)”,n的后缀表示名词化,是动作行为的过程或者本身(其中akiya-是词干)。整个词所表达确切含义为:冻透的状态,其后接名词构成名词作定语的语法结构,类似于 apple tree。把akiyan视为“鱼”,就好比将apple看做一种tree一样荒谬。

②从语音推演上来讲,akina-akiyan语音变化是存在弱化矛盾的(i-ia 和 na-n 不能同时发生),即akina 与 akiyan 是同词根的两个词。

综上,akina的原型应为 akiyana ,同样来源于akiyambi,是动词词干后加-na-的变化,表示“去做某事”,去点mbi词缀为命令语气。整体的意思是“去冻透”。这与赛思黑 seshe 表示“讨人厌”同为动词的命令式,而且都有让对方离自己远点这层含义。

语音推演:akiyana->akiyena->akiyina->akina。为什么na音没有弱化?这是因为满语中,动词的重音放在 mbi 音节的前面(即词干的最后一个音节上),次中音在首音节上;入句以后重音、次中音位置调换,而中间的音节则是弱化音节。

akiyambi一词没有收录入雍正以及以前的字典中,甚至乾隆年的字典中也没有,更不要提akiyanambi。字典中只出现 akiyan 及 akiyaha 两个词,这就解释了为何在奏折这种正式的公文中亦会出现口语音。
啊呜……囧

 

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史虫 离线
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1楼  发表于: 2010-05-26   
深为折服,间有不同
深为楼主的穷根溯源精神和渊博知识所折服,读过之后颇有一种新意,较于原义又多了一层理解。美中不足的感触是楼主关于满族人对红色的理解和解释
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这汉语不太好理解,意译过去就是:养狗有恩,养人无情。(满人认为雪、白色是纯洁的象征,是美好的;而血则意味着不祥,是比较讨厌的东西。传统来讲,连带着满人也不喜欢红色,而比较喜欢白色

满人喜欢白色无甚争议,若说满人不喜欢红色,颇不理解。试想,若不喜欢红色,何以还有正红旗、镶红旗之说啊?尤其是正红旗,那可是奴尔哈赤初创兵役制度时的四大支柱啊?若果真不喜欢红色,完全可以用其它颜色所替代,诸如紫、黑等,何以还用红呢?此外,作为满人入关后行政中心的故宫,整体装饰颜色也多以红、黄、白为主色调,体现皇家威严,如果说,故宫的色调是由前明确立的,满人只是传承。那作为已经执政的满人政权,完全可以另起炉灶的啊,不必沿袭此颜色。由此可见,说满人不喜欢红色,在下不愿这样认为。

 

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多尔金 离线
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2楼  发表于: 2010-05-26   
比起红色来,满族更崇尚白色。比如对联纸都用白纸,这在汉族人住的地方就相反,汉族人家是家有丧事才用白纸写对联的。而楼主所说的不喜红色也是相对白色而言。因为相比起来,红色有血光之灾的意思(现在有些地方避煞都是用红色的布或绳子,不过我却不觉得该红色用于避煞的红色布条,是代表温和的,相反,避煞之物本也是“凶悍”之物——个人猜测哈~)。就如蒙古族人也喜欢红色,可是大家都知道蒙古人是崇白色的。但这也不妨碍蒙古人使用红色的饰物。

TO奶C: 话说满族(女真)崇白色,会不会也是与蒙古相互影响呢?
了却君王天下事??????赢得生前身后名??????可怜白发生

 

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3楼  发表于: 2010-05-26   
Re:深为折服,间有不同
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引用第1楼史虫于2010-05-26 18:48发表的 深为折服,间有不同 :
深为楼主的穷根溯源精神和渊博知识所折服,读过之后颇有一种新意,较于原义又多了一层理解。美中不足的感触是楼主关于满族人对红色的理解和解释

满人喜欢白色无甚争议,若说满人不喜欢红色,颇不理解。试想,若不喜欢红色,何以还有正红旗、镶红旗之说啊?尤其是正红旗,那可是奴尔哈赤初创兵役制度时的四大支柱啊?若果真不喜欢红色,完全可以用其它颜色所替代,诸如紫、黑等,何以还用红呢?此外,作为满人入关后行政中心的故宫,整体装饰颜色也多以红、黄、白为主色调,体现皇家威严,如果说,故宫的色调是由前明确立的,满人只是传承。那作为已经执政的满人政权,完全可以另起炉灶的啊,不必沿袭此颜色。由此可见,说满人不喜欢红色,在下不愿这样认为。


不动故宫,大概是满人懒得改。。。。


建州女真嘛,他们很诡异的……越往北越传统~像举得这个谚语,应该是从古流传至今了。如果你看满人的神话故事,和萨满史诗,也能找到古时候著名的大萨满周身环绕着白光或者穿白衣这种,再比如多龙格格(多龙玛玛恩都里)受到白喜鹊指路……但是到了明末那个时候——尤其是建州人——有多大程度执着于此就很难讲了。

红色是用于丧葬的颜色,但是清代的时候国丧之时也要去掉红樱子,穿素服,可以肯定有一段时间是要穿白的,甚至光绪大婚的时候也用了红色的吉服做婚服。这些传统审美或许到了明末——尤其是建州人那——就有所缓和了~当然没有完全的改变,丧葬该用红幡还是用红幡……
啊呜……囧

 

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引用
引用第2楼多尔金于2010-05-26 20:29发表的 :
比起红色来,满族更崇尚白色。比如对联纸都用白纸,这在汉族人住的地方就相反,汉族人家是家有丧事才用白纸写对联的。而楼主所说的不喜红色也是相对白色而言。因为相比起来,红色有血光之灾的意思(现在有些地方避煞都是用红色的布或绳子,不过我却不觉得该红色用于避煞的红色布条,是代表温和的,相反,避煞之物本也是“凶悍”之物——个人猜测哈~)。就如蒙古族人也喜欢红色,可是大家都知道蒙古人是崇白色的。但这也不妨碍蒙古人使用红色的饰物。

TO奶C: 话说满族(女真)崇白色,会不会也是与蒙古相互影响呢?

北方民族全部都尚白~能跟阿尔泰扯上点关系的,都尚白。比如维吾尔哈萨克蒙古满洲朝鲜日本——这几个民族都是以白色作为纯洁喜庆的代表的,像日本也是正式场合胸口别小白花,新年挂白春联……朝鲜号称白衣民族……
啊呜……囧

 

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5楼  发表于: 2010-05-27   

对,日本新娘的结婚礼服更是白的,俄罗斯也是崇白,常见小姑娘把白花当装饰戴在头上,白花花的一片,在中国人眼里看来很不吉利,相反人家却认为是祥物,其实古代中国也有崇白的历史,最初也是因为尊崇黑白两色,并对死者十分尊重才把黑白色定为丧礼的颜色。而且在中国神鬼传说中,神仙和普通的鬼是穿白衣,怨气十足和利鬼倒是穿着红衣。
[ 此帖被贞定在2010-05-27 13:53重新编辑 ]

 

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福尔雅蒂 离线
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6楼  发表于: 2011-02-22   
李宝臣先生说,清代旗人以蓝黑为正色,相比起白色,哪种颜色才是最高等级呢?
PS:此贴中已经出现了白、红、蓝三色,有望衍生为八旗四色来源之类的,咔咔
做人以至诚为本,读书以明理为先。

 

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