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主题 : [原創擇錄]滿蒙聯姻的相關制度
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[原創擇錄]滿蒙聯姻的相關制度

擇錄自杜家驥著清朝滿蒙聯姻研究第十八章第一節。

一、婚禮之制

蒙古王公子弟娶清朝皇室之女,由皇帝(或預政太后)指婚,稱為賜婚。選定以後,先要舉行一個正式的謝恩儀式。其具體程序儀節,政書無載,檔案中留下了較詳細的紀錄。首先,由禮部、內務府咨行欽天監選擇指婚吉日,並行文有司查取八旗中50歲以上結髮大臣,將吉期、結髮大臣各列清單進呈御覽,確定後再咨呈宗人府,轉傳被指婚之家。於吉日清晨,著蟒袍、補服,攜帶謝恩紅折片,由結髮大臣隨同,詣宮中乾清門外,於東階下北面跪接指婚之旨,行三跪九叩之禮謝恩。

清初,謝恩地點是在宮中的中和殿式體育宮(保和殿),以後才改在乾清門。凡被拍婚之家,無論宗室王公、蒙古王公及朝臣,皆朝服於該處叩頭謝恩。

民間六禮為納彩、問名、納吉、納徵、請期及親迎。由於是由皇帝指婚,所以指定後便直接進入雙方訂婚階段,民間謂之放大定,或稱之為文定。清皇家初亦稱訂婚禮、行定,後稱納彩禮。成婚前一日,為成婚聘禮。成婚日有成婚筵宴禮,婚後有歸甯禮。以上各階段禮儀,除歸甯禮外,都在入關前的崇德年間就有定制,入關後的順治九年八月再次確定,基本沿用入關前的規格。乾隆三十五年又作改定,以成劃一之制。皇家公主、格格出嫁,分為皇女公主、宮中撫養格格及王公宗室之家格格三種情況,其禮儀規制在實行上也有差別,公主及宮中之制在實行上比較嚴格。

訂婚禮。即納彩禮,或日初定禮。

順治九年定,蒙古王公台吉與皇家和碩親王女郡主、多羅郡王女縣主,多羅貝勒女郡君、固山貝子女縣君、鎮國公輔國公女鄉君訂婚,下彩禮皆用七九禮,即牲63隻,其中駱駝3隻、馬4匹、羊56隻。只是筵宴時所宰之牲隻數,由45隻至18隻不等。

乾隆三十五年更定,蒙古王公台吉與皇家郡主訂婚,納彩禮(即下采)用駝一、馬四、羊四。與縣主訂婚,用駝一、馬三、羊五。與郡君訂婚,用駝一、馬二、羊六。與縣君訂婚,用馬二、羊七。均為一九禮。取消筵宴禮。

公主訂婚禮規格較高,據乾隆朝纂修的《國朝宮史》載(記事為乾隆二十六年以前),訂婚之日,額駙之家備辦駝一、馬八、羊八十一隻,並酒九十樽,到午門前恭進,為納彩禮。得聖旨後由內務府收納。是日舉行訂婚筵宴禮,宴席為男女分設。據《國朝宮史》(乾隆二十六年以前所定),訂婚日,皇帝御保和殿筵宴,額駙之父,額駙及奉命入宴之大臣、侍衛等侍宴。皇帝還後宮之後,理藩院鴻臚寺堂官引導額駙之父等,在乾清門(在保和殿之北)西階下序列,行三跪九叩禮。

同日,女性主、客另設筵宴,在皇太后的慈甯宮舉行。慈甯宮前設中和韶樂及丹陛樂,宮內,由尚膳女官於皇太后寶座前設太后筵席,南向。東旁設皇后筵席位,以下稍後的東西兩面設皇貴妃、貴妃、妃、嬪等席位。於西部嬪席之下的西南部位,設額駙母及其族中諸婦之席位,面向東。晉爵的命婦,侍衛命婦之席設於宮外丹陛之上的東部,面向西。午時,皇后率諸宮妃嬪詣慈甯宮。皇太后升寶座後,筵宴賜茶、進酒、作樂升歌、行酒,額駙之母及其族中諸婦行禮。宴畢,皇后率諸妃嬪還宮,太監引額駙母及其族婦詣皇后宮,行六肅三跪、三拜禮。

成婚聘禮。成婚前下聘禮,所用禮品為牲畜,其數目比訂婚多。

順治九年定,蒙古王公台吉娶和碩親王郡主,聘禮用馬60匹、牛60頭、羊600隻。娶多羅郡王女縣主,聘禮用馬50匹、牛60頭、羊500隻。娶多羅貝勒女郡君,用馬40匹、牛40頭,羊400隻。娶固山貝子女縣君,用馬30匹、牛30頭、羊300隻。娶鎮國公女、輔國公女鄉君,用馬25匹、牛25頭、羊250隻。

乾隆三十五年改定,蒙古王公台吉娶郡主,聘禮僅為以前十分之一,為馬6匹、牛6頭、羊60隻,以下縣主等遞減,至娶鄉君,聘禮用馬2匹、牛2頭、羊20隻。

成婚前一日,民間有所謂“催妝”、“鋪房”或曰“鋪陳”、“安妝”之禮,是女方將出嫁之女之妝奩送到男方新郎洞房佈置。皇家也有這一禮儀。蒙古王公子弟台吉在京與公主或宗室王公格格成婚、所以洞房中的這一禮儀也是在京舉行。《國朝宮史》記述了公主成婚前一日的鋪陳禮:嫁前一日,額駙蟒袍、補服,率族人詣皇太后、皇帝、皇后宮門前,行三跪九叩禮,各如儀。內務府官率鑾儀校以公主妝奩詣額駙邸第,內官領命婦三人偕女侍隨往鋪陳。

成婚禮為成婚當日的禮儀。主要是舉行婚姻宴禮及洞房的合巹禮。

公主、格格的成婚用房分兩種情況。有的蒙古王公之家在京有御賜府第,成婚即在該府邸,此府邸當時也可稱為額駙府邸。有的是由皇帝賜予公主格格的府第,與額駙成婚(以下均權稱為額駙邸)。雍正元年規定“賞人並給公主、格格合巹房間,於官房內揀選,繪圖具奏,賞給”。

公主成婚禮,與額駙下聘禮同日舉行。是日黎明,額駙之家備九九之禮,詣午門前恭進。這九九之禮為:備有鞍轡、裝飾之馬18匹,甲胄18副,另有馬21匹,駝6隻,羊81隻,酒90樽。成婚宴禮於午時在宮中舉行,仍與訂婚禮一樣,男女分別進行。

皇帝在保和殿大宴額駙父、額駙及奉命入宴的群臣。額駙之母及族中女眷,以及大臣、侍衛的命婦,則入慈甯宮皇太后、皇后舉行的婚宴。宴後為送親禮,由皇家王公福晉、夫人中年老夫妻雙全者,陪送公主至額駙家,內務府大臣、內管領之命婦充當導從。另有命婦先至額駙家恭候。自公主出皇宮至額駙邸第間的路途,由負責京城衛戌治安的步軍統領(九門提督)飭所部灑掃、清道。鑾儀衛備儀仗彩轎。

吉時到,公主盛裝,到皇太后、皇后處行禮,妃嬪所出者,再到生母妃嬪前行禮,然後上轎,由內校抬出宮,儀仗與燈、炬前導,送親的王公福晉、夫人等乘轎隨行,內務府官導從,護軍乘馬扈行,詣額駙邸第合巹。

郡主及以下成婚禮,官方規定婚宴規格。近支宗女出嫁,官方還奏派大臣預宴。

清初,婚宴主要用牲,這是由滿蒙兩民族的習俗所決定的。官方主要規定蒙古王公台吉娶郡主以下至鄉君婚宴用牲的不同隻數。乾隆三十五年修改儀制,規定蒙古王公台吉娶不同封號的皇家女應用不同數目宴席,並增加用茶、酒及其數目。娶郡主、縣主為36席,用酒36瓶,羊36隻,茶28桶。娶郡君為30席,用酒30瓶,羊30隻,茶24桶。娶縣君、鄉君為24席,用酒24瓶、羊24隻、茶18桶。凡內廷撫養格格,下嫁婚宴由光祿寺操辦,並備茶,其羊酒由蒙古王公之家備辦。

婚宴禮在下嫁格格及額駙兩家分別舉行,近支宮女出嫁婚宴,宮中的近侍官員預宴。如康熙五十二年,康熙帝皇七子淳郡王胤佑長女出嫁奈曼部紮薩克郡王垂忠(吹忠、吹宗、推宗),便是由宮中上三旗內大臣、侍衛預宴,內務府、禮部、理藩院大臣視宴。這些預宴者是全部參加淳郡王家的宴禮,還是另派一半人到郡王吹宗邸第預宴,為此,皇三子誠親王胤祉、皇四子雍親王胤禛向康熙帝以奏折請旨。

婚後公主、格格回娘家行禮,謂之歸甯禮。清初為成婚之次日,後改為第九日,均偕同額駙同回。此禮民間稱為“回門”、“接單九”,皇家此禮比民間隆重。

現存檔案有三份宮中撫養格格出嫁蒙古王公子弟在京結婚全部禮儀的完整紀錄,以下兩宗有較準確的初定禮記述。

乾隆四十三年,恆親王允祺之孫閒散宗室永雄之女,奉旨指嫁科爾沁部色布騰巴勒珠爾與和敬公主之子鄂勒哲特莫爾額爾克巴拜,先由內務府通知欽天監,該監“擇得本年十一月十六日行初定禮吉”。內務府奏明皇帝,該女特封縣君,並咨禮部。禮部查得定例,咨理藩院,轉告和敬公主府,備辦納彩禮“恭進馬三匹、羊六隻”,“納彩禮筵宴停止”,這正是乾隆三十五年修改以後的定例。

乾隆五十七年十二月,質親王永瑢之女封郡主,出嫁敖漢部蒙古紮薩克郡王德親(或稱德欽、德沁)。禮部劄行欽天監,擇取吉日,確定於十二月初五日下聘禮,十一日成婚。遂於十一月二十八日咨知理藩院、內務府等機構,“禮部為知照事,儀制司案呈本部具奏前事一折,相應抄單。原奏咨行理藩院轉知會額駙家,將所進之馬、牛、羊於十二月初五日辰時在午門前納進。”“是日,額駙德欽應照例進馬六匹、牛六隻、羊六十隻”。“並行文內務府於十二月初五日辰時派官查收可也”。

成婚在即,禮部再次向乾隆請旨:“禮部等衙門謹奏為請旨事。恭照指與敖漢紮薩克郡王德親內廷撫養皇六子和碩質莊親王之格格應行下嫁儀……其成婚筵宴,照例在額駙家,廷宴用宴三十六席、羊三十六隻、酒三十六瓶、茶二十八桶。禮部、內務府、理藩院大臣看管筵宴。上三旗內大臣、侍衛等入宴之處,交與領侍衛內大臣出派。其入宴之內大臣、侍衛等,俱穿蟒袍、補服。筵宴茶,交與光祿寺備辦。羊、酒由額駙家預備。是日格格升轎,頭班、末班用太監,餘班用校尉,俱穿綠駕衣。所乘喜轎並抬轎等校尉交與鑾儀衛預備。合巹應用藍幔,由禮部預備。其陪送格格妝奩等項,於前期送往。選派結髮內管領夫婦二對,前往安妝……”

因格格是內廷撫養的王府之女,須先由宮中迎娶至王府,再由王府出嫁到額駙家。這件婚事是質王府的質郡王綿慶(質親王永瑢子,乾隆五十五年永瑢死後降襲郡王)將其妹妹接到寶禪寺西的質郡王府。額駙與格格成婚的“淨室”即邸第洞房,則是暫用德親之族祖敖漢部固山貝子德偉多爾濟(或作德威多爾濟)的貝子府,府邸在東長安街路北。

十二月十一日為成婚禮日。是日黎明,光祿寺於額駙府預備筵宴。丑時郡主格格由質郡王府升轎,校尉執引燈籠、火把、護軍後隨,出寶禪寺東口進護國寺西口……至東長安街路貝子德偉多爾濟府行合巹禮。

歸甯禮,欽天監擇得吉時為十二月二十日丑時,格格先至質王府行歸甯禮。同日,朝服進宮,先詣皇上前行六肅三跪三拜禮。禮成,詣妃嬪宮行四肅二跪二拜禮(皇太后、皇后皆已故世,故未至行禮)。郡主額駙德親,是日也具朝服,由禮部、理藩院堂官引至乾清門外甬路東旁向皇帝謝恩,行三跪九叩禮。再詣內右門外(乾清門與軍機處之間),向妃嬪位行二跪六叩禮。

格格與額駙成婚後,在京住上一段時間,就須隨額駙入居蒙古。其搬遷費用,例由清廷負責,並安置沿途供應。雍正初,原廢太子允礽之女於康熙五十九年五月與土默特左旗扎薩克多羅達爾漢貝勒阿喇布坦在京成婚,兩年多後遇康熙帝喪事,雍正元年九月計畫回蒙,雍正帝賞銀一千兩。格格額駙奏請停止沿途之廪給供應,內務府為此上奏摺向雍正請旨。折中提到:“查得,由大內聘送之格格,初次前往蒙古草原,路上食用之羊、米、餑餑、果子、菜等項,視地方遠近,按日給發。所燒木柴,口子之間交付工部預備。辦理陪送各項及諸事,派副總管一員。陪送之五戶人,各賞銀二十兩,由兵部各領車一輛賞給。陪送格格之十二匹駱駝馱運蒙古等物,餘下物品及姑娘等之帳房、皮箱等物,視敷用,由兵部領取車輛往送。”

蒙古王公、額駙、格格、台吉等,因每年都有年班、探親等事進京者,來回途程皆有供給定制。格格與額駙婚後返回蒙古,也是這種制度的一部分。

關於滿族皇帝及王公納娶蒙古王公之女的婚禮,只在清初有規定,因當時這種情況比較多。

順治八年、十一年,清世祖兩次大婚,都是娶蒙古科爾泌女為皇后,《大清會典》留下了當時大婚的儀制:順治八年(1651年),世祖章皇帝大婚禮,前期擇吉行納彩禮,馬十匹、甲胄十副、緞百匹、布二百匹、金茶桶一具、銀盆一具。前期一日,行大徵禮,黃金二百兩,白金萬兩,金茶桶一具,銀茶桶二具,金銀盆各一具,緞千匹、布二千匹、馬二十匹、馱甲二十副,常等甲三十副。遣官以大婚祗告於天、地、太廟。

大婚日,先遣冊封使詣皇后邸冊封,然後皇后乘輿入宮。清世祖先率諸王向孝莊文皇后行禮,隨後御太和殿,午門鳴鐘鼓,中和韶樂作,世祖升座,大宴皇后父與親屬及王公百官。皇后率其母及諸女眷、命婦朝見孝莊文皇后於位育宮。禮成,皇后還宮。孝莊文皇后賜皇后母宴,公主、福晉、命婦預宴。三日後,清世祖又御太和殿、接受王公百官的慶賀、並頒詔天下。

宗室王公娶蒙古王公女的婚姻禮儀,《大清會典》記載:若聘外藩女為婚,納採用鞍馬、甲胄、繒、布。婚期前,行聘禮如之。其物數多寡、均以王、貝勒、貝子、公為差。聘禮,又以外藩王、貝勒、台吉之女為差,餘如前儀。福晉、夫人之父若母,及外藩女之兄弟從人,各分別給賞。王等如奉旨賜婚,具朝服詣太和殿前謝恩,行禮如儀。既成婚,行禮亦如之。

這是歸納《清世祖實錄》卷67順治九年八月乙丑條關於婚禮的節述。



何必詩與竹 山水有清音

 

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額駙及公主、格格子孫的封號予銜之制

擇錄自杜家驥著清朝滿蒙聯姻研究第十八章第二節。


二、陪嫁之制


關於公主的陪嫁,清初的內國史院檔案提供了一份比較詳細的記錄,這是清太宗長女出嫁敖漢部台吉班弟的陪嫁物品列目,其中的物品如牲畜、衣服、首飾、傢俱及器皿如下:
馬二十五匹,駝十頭、雕鞍轡十八副,圓帳房三座,象車一輛,雕花床一張,傘四把,銀碟碗二十個,扁背壺二個,茶桶一個,綉花捏折女朝褂、朝衣,蟒妝緞捏折女朝褂、朝衣,綿索捏折女朝褂、朝衣,鑲邊大緞捏折女朝褂、朝衣,共六套;袍子、襯衣、素服共十五套,蟒緞、閃緞被褥五套,嵌有東珠二十八顆之金項圈二、金手鐲一對、腳鐲一對,嵌大東珠金耳墜二對、嵌小東珠金耳墜四對,戒指五對,金荷包五對,素金佛二對,帶版二十個,結髮東珠十四個,紅綠帶版三十七對,大琥珀一塊,琥珀、珊瑚、素珠十,琥珀珠十,白素珠十。


賜額駙綉緞、鑲緞朝衣四年,幔子一床,帳子一床,枕頭二個,白氈三塊,紅氈三塊,袍子、褂子、素服共七套,玉草涼帽二頂,金腰帶一條,靴三雙,雕鞍三副。


陪送的隨侍人戶、奴婢為:
公主養父養母(奶母及奶公)及隨侍滿蒙夫婦五對、女子七口。


清入關前的祟德年間,就陪嫁人戶做過規定,入關後的順治九年又接照這一規制予以重新確定,其制如下:
和碩格格出嫁,資送侍婢八口、男婦五戶。
多羅郡王女出嫁,資送侍婢七口、男婦四戶。
多羅具勒女出嫁,資送侍婢六口、男婦三戶。
固山格格出嫁,資送侍婢五口、男婦二戶。
鎮國公女出嫁,資送侍婢四口、男婦二戶。
輔國公女出嫁,資送侍婢三口、男婦二戶。


康熙五年規定,公爵以下的世職將軍之無位號格格出嫁蒙古:
鎮國將軍、輔國將軍女,媵送滿州男婦二名,蒙古、漢人男婦六名。
奉國將軍、奉恩將軍女,媵送不許用滿州男婦,只用蒙古、漢人男婦六名。
宗室女,媵送蒙古、漢人男婦四名。


乾隆三十五年,對有封號格格陪送的婢女、人戶數目作出了修訂:
郡主,女六名、人四戶。
縣主,女四名、人三戶。
郡君,女三名、人二戶。
縣君,女二名、人二戶。
鄉君,女二名。
陪嫁物品及所帶乳媼、乳公聽各家自便。


內廷撫養格格出嫁蒙古王公子弟,亦有統一規制,現根據一份檔案作介紹。


乾隆五十七年十二月,內廷撫養乾隆之孫女封郡主,許配敖漢部扎薩克郡王德親。除了按照郡主陪嫁的定例給予女子六名、人四戶及隨從嫫嫫外,內務府還按”陪給郡主格格”妝奩定例,備辦如下:


衣冠首飾方面:
朝帽、暖帽、涼帽、染貂帽、金頂圈、金壓鬢、耳墜、金手鐲、東珠、瑪瑙數球、琥珀數珠、貂皮風領、狐膁皮女朝衣、貂皮褂狐膁皮袍、袷蟒緞女朝衣、錦緞袍褂、手帕、緞靴、緞襪。


梳妝方面:
黃洋木梳、篦子、抿子、象牙梳四副、粉二十匣、胭脂五十張、包頭二十個、鏡子、鏡套。


日常用具方面:
狐皮被褥、緞被褥、枕頭、帳子,鑲金牙筷、銀茶桶、銀背壺、銀執壺、銀匙、銀杯盤、白銅臉盤、紅銅鍋、瓷器一百件,帽盒、鏡架、衣架、盆架、漆桌、彩畫漆匣、箱子、皮箱、紅氈、白氈、細布包袱、杭綢包袱、浴盆、牙刷、剔刷、手巾。


其他物件:
緞一百匹、毛青布三百匹、色線、絲線、圓頂帳房、帳房。
鞍馬、散馬、駱駝、駝屉、籠頭、車鞍、車輛。
此外,隨從嫫嫫、女子六名及四戶人家,也各給衣帽、飾件及各種生活用品。


內務府還另備辦“陪給郡主額駙”物品:
天馬皮褂狐膁皮朝衣、貂皮褂狐膁皮袍、錦緞褂袍、染貂帽、涼帽、菩提數珠、金帶環、荷包、鹿皮靴。
頂戴、坐褥按格格額駙品級給與。
嵌珊瑚鍍金撤袋插弓箭一副、鞍馬二匹。


以上物品,有的出於內務府廣儲司六庫──銀庫、皮庫、瓷庫、緞庫、衣庫、茶庫,有的出自敬事房,有的出自養心殿造辦處,或由該處製作。


從以上資料可以看出,入關後的陪嫁物品,其種類遠較入關前繁多。


 


擇錄自杜家驥著清朝滿蒙聯姻研究第十八章第三節。


三、封號予銜之制


凡娶皇家公主及有位號格格的蒙古額駙,都可以根據公主、格格的位號等級而受以相應的額駙封號,這種封號不僅具有等級身份、並膺服之榮,而且還有經濟特權,予以俸緞,所以它等同於實封爵位。


按照定制原則,凡娶固倫公主者,授固倫額駙,品級同於固山貝子。娶和碩公主者,授和碩額駙,品級同公爵。以下由高至低依次為:


娶郡主者,為郡主額駙,也稱和碩額駙。娶郡主者,為郡主額駙,也稍和碩額駙。娶縣主者,為縣主額駙。娶郡君者,為郡君額駙,亦稱多羅和碩額駙。娶縣君者,授固山額駙。娶鄉君者,稱鄉君額駙。


以上是指一般情況下的封授,在滿蒙聯姻中,常常有破格之舉,這也是為強化聯姻的政治作用而採取的一些措施。比如按規定,宗室王公之媵妾所生女不冊封,乾隆年間却特別規定”如親王郡王媵妾女,有許字外藩蒙古者,亦封鄉君。”


另外,遇到欲招某蒙古領主貴族為額駙,適有年貌相當之宗女身份較低者,為了提高額駙之封號也即其身份,而將出身較低的格格破格或破例封以較高位號,以便提高額駙封號。如康熙四十一年四月,內廷撫養原輔國將軍富達扎膝妾馬氏所生之女,被指嫁漠北喀爾喀蒙古扎薩克圖汗部親王策旺扎普時,康熙特命將格格封為郡君。又如額魯特蒙古車凌旺布、色布騰旺布娶允祺、允禟、允禵之妾所生女,而被授予郡主及阿拉善蒙古羅卜藏多爾濟娶莊親王側福晉所生女而封縣主額駙等等,都屬這種情況。


額駙因功還可晉升封號。如漠北蒙古的和碩額駙策凌,因在雍正十年統漠北蒙古兵歼擊准噶爾部之軍取得額爾德尼召大捷,而得以晉授固倫額駙,時和碩純愨公主雖已故去多年,也獲追封為固倫長公主。


再有,按照規定,蒙古額駙於所娶格格死後,若續娶(納妾不在其內)則削去額駙封號。若不另娶則可保留原封額駙之號。但由於蒙古極重嫡庶之別,嫡妻正室乏子的情況又很多,所以若正室嫡妻的皇家格格無出而亡,額駙另娶非皇家女即被削去封號,多少於情理相悖,所以也有特例。如乾隆二年五月,嫁與奈曼部台吉敦多卜的理親王弘晰女固山格格病故,次年,敦多卜又另娶,理藩部奏請”可否仍給固山額駙之職時,乾隆降旨:”仍著賞給固山額駙之職。”


額駙與公主、格格所生之子封台吉或塔布囊。清代的台吉、塔布囊是標誌蒙古等貴族子弟尊貴身份的封號,”會典”有時也稱之為”職銜”。台吉封與蒙古及藏、回等少數民族貴族子弟,塔布囊僅封予喀喇沁蒙古三旗及土默特蒙古左翼旗這四旗姓烏梁海氏的領主貴族子弟。台吉與塔布囊級別及意義相同。


清代,蒙古領主貴族所封有兩種,一是因功或皇帝特恩而封予的和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、鎮國公及輔國公這六等爵,由一人襲原爵或降等襲爵。另一種是由生父的身份地位如爵等、台吉塔布囊封號,或生母的封號(主要是皇家公主及格格),便當然地封予的台吉、塔布囊。


台吉、塔布囊又各分四等,或稱四品。嫁與蒙古的皇家公主、各級格格,不論其丈夫有否爵位,所生之子同樣予以封號。公主之子一律封為一等台吉或一等塔布囊。郡主之子封二等,縣主、郡君及鄉君之子封三等,鄉君及以下格格所生子,均封四等。


乾隆四十四年以前,皇家的蒙古額駙與非皇家女側室所生之子,也照其嫡母皇家公主、格格的身份予封。此後規定只能照其生父爵秩予封。如果”有偽報冒受職銜者,一經查出,將該台吉斥革外,並將該盟長及扎薩克等一併重處。”這種情況主要發生在額駙爵位較低而所娶皇家女身份較高的滿蒙結姻之家。


如皇家公主、格格為蒙古王、貝勒、貝子、公等有爵者之嫡妻,則所生子之其一人應承襲王、貝勒、貝子、公等爵位,餘子則按其父之爵位授以一至三等台吉或塔布囊。若皇家公主、格格之夫僅有台吉或塔布囊之封號,則其子根據生母的級別予封各級台吉、塔布囊,最低為四等。如果其夫的等級較高者,則一子襲父之等級的台吉、塔布囊,餘子為四等。均於十八歲予封。


一等台吉、塔布囊,等同清中央朝臣的一品官,以下類推,四等等同四品官。


皇家公主、格格若嫁到滿族內部的旗人貴族官員之家者,其所生之子是不能依其生母的身份予以爵職的,唯獨是嫁與蒙古王公所生之子能予封,而非皇家女所生之子亦無此待遇。





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出嫁蒙古之公主格格及其額駙俸銀、俸緞

擇錄自杜家驥著清朝滿蒙聯姻研究第十八章第四節。

四、生活配給制

清代凡封有位號的公主、格格,以及她們的額駙,都定期發予錢糧、物品。嫁與在京旗人者,發予銀、米,出嫁蒙古者,夫婦皆發予銀緞。

乾隆三十六年以前,發放的範圍是皇家所有位號宗女,乾隆三十六年以後,只縮小於順治皇帝派下子孫之女,其餘宗支王公之女以及其額駙,只封了位號虛銜而不予實俸,但嫁予蒙古王公台吉子弟者不在此例。

這種特例優待至同治二年取消,把給俸範圍劃定在乾隆派衍下的近支宗女。

此前,乾隆五十四年還對銀緞數額的規定作了修正,規則如下表。

乾隆五十四年以前

乾隆五十四年以前

年俸銀(兩)

年俸緞(匹)

年俸銀(兩)

年俸緞(匹)

固倫公主

1000

30

1000

30

固倫額駙

300

10

300

10

和碩公主

200

12

400

15

和碩額駙

200

9

255

9

郡主

150

10

160

12

郡主額駙

100

8

100

8

縣主

100

8

110

10

縣主額駙

50

5

60

6

郡君

50

6

60

8

郡君額駙

40

4

50

5

縣君

40

5

50

6

縣君額駙

30

3

40

4

鄉君

30

4

40

5

鄉君額駙

20

3

-

-

六品格格

-

-

30

3

額駙

-

-

-

-

台吉及塔布囊,在雍正七年以前絕大部份無俸,只有兼扎薩克的一等台吉給俸。雍正七年規定無兼職的閑散一等台吉也照兼職者歲予俸銀一百兩。不過這個範圍還是很小的,因滿蒙結姻之家,只有公主或額駙是親王者,他們的後嗣承襲者才封一等台吉。

台吉及塔布囊,在雍正七年以前絕大部份無俸,只有兼扎薩克的一等台吉給俸。雍正七年規定無兼職的閑散一等台吉也照兼職者歲予俸銀一百兩。不過這個範圍還是很小的,因滿蒙結姻之家,只有公主或額駙是親王者,他們的後嗣承襲者才封一等台吉。

台吉及塔布囊,在雍正七年以前絕大部份無俸,只有兼扎薩克的一等台吉給俸。雍正七年規定無兼職的閑散一等台吉也照兼職者歲予俸銀一百兩。不過這個範圍還是很小的,因滿蒙結姻之家,只有公主或額駙是親王者,他們的後嗣承襲者才封一等台吉。

台吉及塔布囊,在雍正七年以前絕大部份無俸,只有兼扎薩克的一等台吉給俸。雍正七年規定無兼職的閑散一等台吉也照兼職者歲予俸銀一百兩。不過這個範圍還是很小的,因滿蒙結姻之家,只有公主或額駙是親王者,他們的後嗣承襲者才封一等台吉。

雍正三年以後又規定,凡在宮中乾清門行走者,除一等台吉外,二等台吉也歲予俸銀80兩、三等台吉60兩、四等台吉40兩。這樣,郡主、縣主、縣君、鄉君等皇家格格所生子,凡在大內行走者,都可以得到俸銀。

配置隨丁人役

滿蒙聯姻之家,除公主、格格出嫁時陪嫁之奶母、奶公、婢女、奴僕人戶供役使外,還為身分較高的額駙配予隨丁,以供額駙定役使或充顧衛侍從等。其數目為:固倫額駙給予40名,和碩額駙給予30名,多羅額駙給予20名。這些隨丁,由額駙於所領之佐領下牧丁中挑選,不預國家的兵、丁之役,只專供額駙家役使,屬於國家賞賜性質。清廷還規定,即使額駙故世後也不裁汰,顯然就是為了尚在世的皇家公主、格格及其子孫服役。

康熙年間,凡出嫁蒙古之公主,還都照多羅貝勒府之規制設與顧衛,其額駙在世者,另予其額駙設顧衛。另曾規定,公主格格之陪嫁人,許其守墓、充顧衛及閑散使令,在旗扎薩克不得將其挑為驍騎。

在順治九年規定,台吉或塔布囊配置的隨丁數額為:一等者給予15名。二等者給予12名。三等者給8名、四等者給4名。以上規定,一至三等者可能會如數配給,四等由於數目龐大,在清中葉以後不一定會如額配給。




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省親與朝覲

擇錄自杜家驥著清朝滿蒙聯姻研究第十八章第五節。

五、省親與朝覲

省親

順治朝規定,”蒙古地方固倫公主、親王以下,縣君、公以上,或以朝貢,或以嫁娶及探親等事欲來京師者,旨報理藩院請旨,不得私來。”這一旨令,包括了公主格格們的省親。雍正二年再次申明,”欲來京者並令請旨,不得擅來京師。”

乾隆七年,嫁與喀喇沁塔布囊羅卜藏敦多布的德昌之女固山格格未經請旨便擅自來京,被理藩院參奏,建議罰俸一年。經乾隆加恩免罰。

公主格格們遠嫁蒙古,思親情切,不顧禁令而擅自回京者眾,清帝終於規定了婚後每十年可來京一次。

乾隆三十二年,科爾沁有三位皇家格格呈請來京,其中一位因已過十年獲准,其餘二位分別為四年及五年的均被駁回。乾隆帝再次申明,”嗣後凡下嫁蒙古額駙之格格等,出口已逾十年,呈請來京請安者,該院請旨具奏,如未過十年者,即行駁回。此內喪親等要事必須來京者,該院聲明請旨具奏。”

嘉慶十一年三月,嘉慶帝為此又向內閣發出上諭,”諭內閣,向來宗室王公等之格格以與蒙古者,來京例不禁止,低新革塔布囊布哩納什之妻固山格格,連次赴京控案,因無例禁,以至率意妄行,不可不明定章程,嗣後除年班仍令照舊來京外,其餘或詣厥謝恩,或伊母家實有要事,著於起身前將實在情由具報理藩院查詢咨行,或額駙格格呈報扎薩克等轉報理藩院亦可。倘任意擅離本處,或徑自來京者,不特將額駙格格治罪,該扎薩克一並嚴處。倘額駙格格借稱事教捏報來京,或任意私往他處,該扎薩克並未查出,附和令其前來,將額駙杏格及該扎薩克均罰俸一年。”

嘉慶十八年,出嫁巴林部的儀親王永璇之女呈請歸寧,理藩院奏報嘉慶帝並以”於例不合”議駁。經查玉牒得知這位格格是乾隆五十年出嫁,距第三個十年還差兩年。嘉慶帝覺得如此駁回似乎過苛,於是以其皇兄永璇年近七旬,格格懇求來京歸寧尚屬可行而允准。

道光三年五月,為此又降旨內閣通知理藩院,”諭內閣,凡聘與蒙古額駙之宗室王公等之格格,定例十年方許進京歸省,所定年限太多。著加恩,嗣後聘與蒙古額駙之宗室王公等之格格等毋庸拘定十年之例,果有正事情願來京者,即報明理藩院,由該院察核,如無捏報情節,即照所呈准其進京,事畢該理藩院催令即回遊牧。此內如有推故捏報,或在京久住逗留不回者,著該院指名參奏。”

朝覲

蒙古王公、台吉定期輪班朝見皇帝,有所謂年班、圍班制度。其中就包括了身為王公的蒙古額駙。另外,清代還有令蒙古王公及其子弟在宮中行走的制度,其中也有蒙古額駙。

另外有一部份”閑散”額駙,清帝將他們單獨畫分班次定期來京,以體現與皇帝的隸屬關係及密近姻親之情。這一規定始於皇家格格大量出嫁蒙古的乾隆前期。乾隆十四年,理藩院奏淮,”閑散行走之額駙等,分為三班,一年一班輪流來朝。”這一規定主要是針對較多皇家格格出嫁的漠南蒙古諸部。

台吉中具有皇家特殊姻親身份者,如公主子孫台吉、姻親台吉(指皇太后、皇后娘家戚屬子孫台吉)等等,也劃班次,特令他們定期朝覲。這一規定始於雍正四年,貝體規制為,”公主之孫、婣親台吉等一家一人,亦分為三班輪流來京,一年一班。”當時這種台吉尚少,至乾隆、嘉慶、道光三朝班次數與人員數不斷增加,每班由十人增為幾十人、一二百人。

在京住宿

來京省親的出嫁女,主要是住在其母家。其隨從人只可住在賓館如內館、外館。朝覲的額駙、台吉,除可住在親家之外,還有朝廷專門為朝覲、來京辦事者設置的內館、外館。康熙時期,還曾在皇圬內撥房或在會同館內安置。

住京期限

內扎薩克、額駙准住40日,公主、郡主等准住60日,以下遞減,至縣君以下准住30日。遠支宗室王公之格格,住京期限也稍減。在規定期限內,國家會支給其一定的費用。如期滿後仍欲留京,須奏明批准,再領供給。但除非特旨或生病、妊娠等特殊原因,留京不得過一年之限。

來京時期的隨從人員、馬匹的數量及其食料等供給,以及一行人員的來回路費銀、口糧及馬匹草料銀等,不同位號都有不同的規制,如雍正時規定:

1)隨從及馬匹數

固倫公主來京,准隨顧衛官23人、婢女13人、僕從14人,在館養馬65匹(指在賓館由官府餵養的)、坐馬15匹。以下和碩公主按等遞減,至一般無位號宗女,為婢女1人、僕從7人,養馬8匹、坐馬3匹。

固倫額駙及和碩額駙來京,准隨顧衛官6人、隨從9人、僕從10人,養馬35匹、坐馬6匹。以下郡主額駙按等遞減,至鄉君額駙,為隨從僕從6人,養馬8匹、坐馬1匹。

公主子孫台吉,隨從3人、僕從3人,養馬15匹、坐馬3匹。姻親台吉,僕從6人,養馬15匹、坐馬3匹。

2)廪給

固倫公主本人及隨從人等口糧,每日供給銀六兩三錢五分、坐馬草料每日供給銀八錢六分九厘。公主來京路費銀四十兩七錢七九分,回家路費銀四十兩一錢九分。隨從五十人每日共給路費銀三錢。以下和碩公主按等遞減,至一般無位號宗女,本人及奴婢口糧,每日供給銀九錢二分五厘、坐馬草料每日供給銀一錢七分三厘。宗女回家路費銀二兩。奴婢8人每日共給路費銀四分。

固倫額駙及和碩額駙,本人及隨從人等口糧,每日供給銀四兩、坐馬草料每日供給銀四錢。額駙回家路費銀,出喜峰口或張家口,給二十五兩;出古北口給二十四兩。隨從二十五人每日共給路費銀一錢五分。以下郡主額駙按等遞減,至鄉君額駙,本人及隨從人等口糧,每日供給銀一兩一分、坐馬草料每日供給銀六分七厘。額駙回家路費銀二兩四錢九分。僕從六人每日共給路費銀三分。

公主子孫台吉,本人及隨從人等口糧,每日供給銀一兩五錢、坐馬草料每日供給銀二錢二厘。回家路費銀二兩五錢七分。僕從六人每日共給路費銀三分。姻親台吉,本人及隨從人等口糧,每日供給銀一兩一錢六分、坐馬草料每日供給銀二錢二厘。回家路費銀七錢五分。

以上規制待遇,無論在期限、隨從數額及廪給方面,都較非姻親蒙古來京者優渥。康熙六十一年規定,”凡額駙親屬、公主之子孫自親王以下台吉以上,凡系姻親,來京者皆得展限居住。非姻親之王等以下扎薩克台吉以上來京者,均予十日廪給,平時來貢之台吉、予五日,收納貢身文後,再給五日。”



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4楼  发表于: 2007-10-25   
在京住宿及住京期限

擇錄自杜家驥著清朝滿蒙聯姻研究第十八章第六節。

喪祭及窆葬

嫁與蒙古的公主格格以及她們的額駙,死後均由中央遣官致祭。這一制度始定於順治十二年,康熙、雍正時又作修改、補充,成為長期遵行之定制、其規定如下。

固倫公主之祭,祭品賜犢一、羊八、酒九瓶、紙萬張。由內閣撰擬滿蒙兩種文字祭文,遺內大臣、侍衛各一人,禮部及理藩院尚書或侍郎及郎中或員外郎前往讀文致祭。和碩公主、郡主等按級減等,郡君以下只遣官致祭而無祭文。

雍正十年,增定額駙喪葬致祭之禮,固倫額駙之葬,按固山貝子規格,祭品用羊五、酒五瓶、紙五千張,並遣侍衛及禮部、理藩院官致祭讀祭文。和碩額駙及以下減等。如額駙本身有爵位,而爵位高於本身額駙等級,則從並爵位之,爵和碩親王者同於固倫公主,多羅郡王同於和碩公主,郡主以下遞減。

嘉慶二十二年改定,閑散額駙及縣主以下喪禮,由各該處將軍及大臣派員就近前往致祭,祭文由京以驛遞送往。道光十九年以後,無論公主、格格、額駙,還是非姻親的蒙古王公及福晉待,其喪葬之禮的規格都比前降低。

凡出嫁蒙古的皇家女,死後一般葬在夫家所在的蒙地,所以在與清廷聯姻的各蒙古部落中,也留下了很多“公主陵”、“格格墳”,至今仍有遺址,有的還留有高大的牌坊與石碑等。

科爾沁部
嫁與該部右翼中旗土謝圖親王巴雅斯護郎的皇太極八女永安公主,死後葬於該旗的義和道卜。嫁與左翼中旗卓禮克圖親王弼爾塔哈爾的皇太極四女雍穆公主,其墓地在今扎魯特旗的前德門,該地在清朝時屬科左中旗的領地。嫁與科爾沁左後旗郡王齊默特多爾濟的莊親王允祿長女,撫養宮中受封為和碩端柔公主,死於乾隆十九年,葬於法庫門西北二十里處下金台地方的老黑山腳下,下金台今仍稱公主陵村,屬於遼寧省法庫縣四家子蒙古族鄉,“公主陵”中是公主與郡王合葬。嫁與科爾沁部康熙帝的和碩敦恪公主,於康熙四十八年底在京故世,次年三月歸葬科爾沁蒙古,由安郡王華玘、平郡王納爾蘇等護送、十年後其夫多爾濟亦病故,葬入和碩公敦恪公主園寢。

敖漢部
嫁與該部郡王班第的是皇太極長女固倫公主,於順治十一年去世,其園寢在本部旗,即今敖漢旗雙廟鄉喀爾勿蘇村河西二十家子。該部還有兩處有名的墓地,一是貝子府後俗稱貝子後墳,貝子乃固倫公主與班弟之曾孫羅卜藏,其妻為康熙帝侄孫女,顯親王丹臻之女縣主格格。另一處在來河中上遊北岸,即今敖漢旗吉多鄉公主墳村南,埋葬的是康熙帝的孫女,淳親王允祐女郡主,格格嫁與班第後裔多爾濟拉西台吉。郡主在當地亦被傳為公主,稱其墓地為公主陵。

巴林郡
嫁與扎薩克郡王色布騰的皇太極五女淑慧公主及出嫁扎薩克郡王吴爾袞的康熙三女固倫榮寵公主均葬於巴林。淑慧公主於康熙三十九年正月死在北京,康熙帝、理藩院決定“照例致祭一次……送往巴林之日,遣皇子等往送”。淑慧公主初葬於巴林右旗巴彥汗山前,後遷葬至鳳凰山西南。1989年又移到查干沐淪河中遊西岸額爾德尼山前。榮寵公主死於雍正六年四月,為其建陵於巴林右旗巴彥陶拜山南、查干沐淪河北岸,即今白音爾燈鄉十家子村東北。其額駙吴爾袞先於康熙六十年死去,雍正七年八月陵成,其骨灰與公主合葬於榮寵公主陵。

喀喇沁部
嫁與右旗扎薩克郡王噶爾藏的康熙帝五女端靜公主,死於康熙四十九年三月,其靈柩先厝於今大西溝的陵溝門,康熙五十八年遷葬於十家鄉公主陵。其額駙在公主死後因罪削爵禁於北京,康熙六十一年六月卒,康熙帝降旨,將“噶爾藏入公主陵園合葬”。

翁牛特部
嫁與該部杜凌郡王倉津的是康熙帝十三女溫恪公主,死於康熙四十八年六月,葬於該部巴顏額爾追各內察漢托羅會。溫恪公主陵位於今赤峰市郊區大廟鎮公主陵村,此公主陵兩個寶頂,東寶頂下地宮置公主火葬後的骨灰小棺,西寶頂下為額駙墓穴。

土謝圖汗部
嫁與喀爾喀郡王敦多布多爾濟的康熙帝六女恪靖公主,死於雍正十三年三月,北葬庫倫之汗山陽面山腰間。

清代嫁與蒙古的公主,有不葬於其夫家蒙地者。自康熙後期始,有個別公主死後即葬於京郊。康熙帝十女稱為六公主的和碩純愨公主,在康熙四十五年嫁與漠北喀爾喀台吉策凌,婚後與策凌一直生活在北京。公主於康熙四十九年卒,即葬於北京安定門外,其園寢又稱六公主墳。公主死後,策凌回歸漠北,乾隆十五年死於漠北軍營,因其生前遺願,死後與公主合葬,乾隆帝特降諭旨,“允伊遺奏,合窆固倫純愨公主園寢,著伊長子成袞扎布扶櫬來京,俟到日,朕親臨奠醊。

嫁與漠北土謝圖汗部中右旗多爾濟色布騰的為怡親王女,為雍正帝撫養宮中封和碩和惠公主,雍正九年十月病逝於京,葬於北京東直門外。另外,於乾隆十五年嫁與巴林部德勒克的和親王弘晝女,為乾隆帝撫養宮中封為和碩和婉公主。婚後與任職京城的額駙在京生活,乾隆二十五年卒,葬於北京東直門外八家房。

自乾隆十二年,固倫和敬公主出嫁科爾沁部輔國公色布騰巴勒珠爾而夫妻長居北京,此後嫁與蒙古的公主也都與其額駙長住京城,死後都葬於京郊而不再回葬蒙地。
1. 和敬公主,乾隆帝三女,死於乾隆五十七年,葬於北京東直門外,其所嫁的科爾沁部還建有衣冠塚,以便本部旗按時祭祀,此墓在達爾漢王旗八家鎮南的山嶺上,即今吉林省懷德縣境內,今仍稱公主嶺或公主陵。
2. 和靜公主,乾隆帝七女,嫁與漠北賽因諾顏部親王拉旺多爾濟,即固倫純愨公主額駙超勇親王策凌之孫,公主死於乾隆四十年,葬於東直門外成格莊(或稱成各莊或程各莊)。
3. 莊敬公主,嘉慶三女,公主死於嘉慶十六年三月,葬於北京復興門外燕家村。其所嫁科爾沁左翼後旗的扎薩克郡王索特納木多布濟,於道光五年七月初十日去世,晉贈親王,因無嗣,以從子僧格林沁為嗣。
4. 莊靜公主,嘉慶四女,嫁與土默特貝子瑪尼巴達喇,與其姊同月而亡,均於嘉慶十七年埋葬在復興門外燕家村同一墓地。此處還曾名苑家村、王佐村,有兩座墳,東邊埋葬莊敬公主,西邊埋葬莊靜公主,後統稱“公主墳”。
5. 壽安公主,道光帝四女,嫁奈曼部扎薩克郡王德穆楚克扎布,死於咸豐十年,亦葬於京郊,墓址不明。

由於自和敬公主以後,凡嫁蒙古者皆居京,死後亦葬於京,此己成慣例,以至清朝後期,若公主死後回葬其所嫁蒙地,反與例不合了。同治元年三月,奈曼部郡王德穆楚克扎布曾要求在本部建園寢以安葬其妻壽安公主,理藩院、內務府遵旨查明事例,以不符慣例上報,道光帝命內務府,其園寢“查照向例,在附近京郊一帶擇地修建,以符舊例”。

較公主身分地位低的王公之女,即使常住京城死於京城,一般仍應回葬蒙地。

乾隆五十五年,大學士阿桂、和坤字寄直隸總督梁肯堂,阿拉善旗親王旺沁班巴爾福晉格格病逝北京,其靈車回遊牧地沿途照料等事,乾隆帝在上諭中指示,“福晉格格系朕孫女,今在京溘逝,著傳諭沿途各督撫於靈櫬經過時,一切人夫酌量官為僱備,前抵遊牧。”

此為乾隆皇四子履郡王永珹之女,封縣主格格,乾隆五十年出嫁西套阿拉善蒙古親王旺沁班巴爾,夫妻婚後居住北京羅王府,病逝時,其額駙尚健在,縣主格格也應由京回葬蒙地。



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5楼  发表于: 2007-11-18   
天哪,十年才能回来一次,好可怜呢

 

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6楼  发表于: 2007-11-25   

有關杜家驥著清朝滿蒙聯姻研究第十八章已算是初步擇錄完畢,本來很想跟大家分享滿蒙通婚所繁衍的後裔情況,可是這些資料及關係有一定的複雜性,故此暫此擱下。請諒。

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7楼  发表于: 2007-12-02   
问一下:"清帝終於規定了婚後每十年可來京一次"是乾隆规定的吗?
拟把疏狂图一醉。对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

 

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8楼  发表于: 2007-12-02   
和碩公主应是300吧,这个是年俸吗,和碩公主不是郡王品级的吗?
拟把疏狂图一醉。对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

 

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9楼  发表于: 2007-12-02   

這位陵兒, 請看以下文字。

乾隆七年,嫁與喀喇沁塔布囊羅卜藏敦多布的德昌之女固山格格未經請旨便擅自來京,被理藩院參奏,建議罰俸一年。經乾隆加恩免罰。

公主格格們遠嫁蒙古,思親情切,不顧禁令而擅自回京者眾,清帝終於規定了婚後每十年可來京一次。

乾隆三十二年,科爾沁有三位皇家格格呈請來京,其中一位因已過十年獲准,其餘二位分別為四年及五年的均被駁回。乾隆帝再次申明,”嗣後凡下嫁蒙古額駙之格格等,出口已逾十年,呈請來京請安者,該院請旨具奏,如未過十年者,即行駁回。此內喪親等要事必須來京者,該院聲明請旨具奏。”

這說的當然是乾隆朝時期的事了吧?!

另外,表上已經非常清楚列明乾隆五十四年以前,和碩公主的年俸銀二百兩,乾隆五十四年以後是四百兩。若依閣下所言要照郡王品級予俸的話,就應該是五千兩而不是區區三百兩了!

若你真有不解要求真求實,請先小心細看人家貼文的前文後理,又或花點時間或金錢去找史料參考,杜家驥的研究著作、《大清會典則例》及《清高宗實錄》會是你的好選擇。若閣下繼續以這種態度及語氣質問這一些「低水平」的問題的話,請恕在下不能再奉陪。請請!

何必詩與竹 山水有清音

 

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