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主题 : [录入]孟森先生对顺、康、雍、乾诸帝的评价
toutou 离线
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[录入]孟森先生对顺、康、雍、乾诸帝的评价

世祖:

当世祖时,南方尚未悉定,然朝廷已见开明之象。前七年为摄政代行,亲政之后,虽有攻异端、宠侧妃,不无太过之失,然资禀英明,不至妨政......其媚佛而不以布施土木病民,宠妾而不以女谒苞苴干政,惟见其理解之超,情感之笃,萧然忘其万乘之尊,真美质也......亲政之后,政策仍前,由八旗掌握实力,天子则乐就汉人文学之士,书恩对命,绰有士大夫之风,居然明中叶以前气象。正、嘉以后,童昏操切之习略无存者,天下忘其为狄夷之君焉。

 

圣祖

论文教:古帝王于一代之中,成就学林沾溉之书,多知如此,虽文治极盛之朝,未易相匹。而从古帝王所未提倡之绝学,为圣祖之特长。

论道学:熊(赐履)、李(光地)以道学奉军,事未足训,然清世士大夫之风,实自道学挽之,只可云圣祖能遵道学,而势必以光地终始眷遇。

论文字之狱:此(南山集)何所谓大逆?在圣祖本有道之君,然私天下之一念,深忌明后之尚系人心,实为不免,盖亦种族之顾忌所促成。

论文武兼修:清之理学,实以帝王好尚,为有力之提倡。帝王为求有利于政俗,但得躬行实践之儒,不关门户。且圣祖虽遵道学,而与道学家之痼习,厌武备、斥边功,皆不乐从,亦未尝有失败......圣祖不从迂腐之说,而所有武工,又皆因势利导,非涂人肝脑以自为功,屡奏大效,而终身不受尊号,不生侈心,勤勤讲道谈经,至老不辍,不该尊重道学面目,是圣祖之讲学,高出诸臣之上也。

论边功:(西藏)在康熙时为中国所拓之藩篱,较汉唐盛世时已驾而上之,更勿论宋明两代矣。

              (喀尔喀蒙古)匈奴自古天骄,元时入居中国则有之,令其诚服内向,前无有也。

论治河:帝之治河,谓能一劳永逸,非也(指于成龙、汤斌难靳辅事)。然爱惜人才,曲尽众论,有疑义则身临决之,一时理想之说,朝野沸腾,未尝偏听而轻罪争执之人,兢兢业业于武功告成之后,在帝尚为盛年,而持重有为若是,可谓有道之气象矣......圣祖为阅河而始巡幸,亦与高宗之侈游观劳供顿者不同焉。

论驭诸子:帝于诸王,纵之太过,教之太疏。

 

世宗:

要之圣祖诸子,皆无豫教,惟世宗之治国,则天资独高,好名图治,于国有功,则天之佑清厚,而大业适落此人手,虽于继统事有可疑,亦不失为唐宗之逆取顺守也。

世宗、高宗两朝,为清极盛之时,特世宗操劳,且戕贼诸兄弟,亦觉少暇豫之乐。

论初政:世宗承圣祖宽大之后,宗理名实,一清积弊,亦未尝立予惩治,自能洞见外省情伪,此政治一大刷新......世宗初政,精核如此,久而不衰,雍正朝事,又是一种气象。虽多所责难,亦不轻于戮辱,一未视朝士皆出其下,予智自雄,较之高宗,尚为远胜。至其深刻惨毒,惟对继统一事,有所讦发,或有意居功要挟之人,天资自非长厚,然正极力爱名。至其英明勤奋,实为人所难及,从初政可以概见其十三年全量者也。(大赞此一段!!!!)

论地丁、养廉:清世制度,多延明旧。清全盛时,极知补救,然不敢言制作(电视剧所谓雍正新政、变法之语真不体世宗敬天法祖之心也),故历帝皆倾佩明太祖,奉行惟谨,而不敢学其自我作古,此亦或有自知之明......惟加征火耗,悉数用于外官之养廉,无丝毫流用,则可见清帝于财用之谨慎。既与国人约永不加赋,终清世谨守之......所谓百姓足君孰与不足,康、雍、乾三朝颇知其旨矣。

论青海一役:世宗命将得人,以五千之众,疾驱入数十万之蒙族及喇嘛势力中,用十五日之期间决之,青海下而喀木与为一家,尽收为设官置布政宣威之地,较之康熙间绥服外蒙,甚密过之。由于其间尽复汉唐故疆,明代所陷于蒙古者,西宁并边玉门关内外,悉为郡县。北则逼视伊犁,南则直接藏卫,遂开平定新疆治理葬地之路。(年亮工大将军垂功不朽)

论再定西藏:从此中朝设官常驻治藏(谓雍正间设驻藏大臣),与元明时之敬仰藩僧者大异矣。

论攻准部:是役也,世宗张皇大举,命将之礼极隆,概狃于青海之骤胜,实未尝得准部要领,于康熙间朔漠之功大异......雍正时准部无间可投,彼之行诈,将帅茫然。夫无间可用,虽有良将,胜败亦在相持之数,况命将又为蠢蠢之傅尔丹耶......故雍正年之用兵准部,为失败之兵事,特内度其帑藏充盈,军士用命,尚不致遽伤元气,则虽不知彼,尚能知己,故不至甚败。且旋即与准部议和撤兵,泄愤于将帅而不敢曳忿于敌(哈哈哈,好没出息的小四,心史先生真妙笔!!),故不以忿兵致害,此尚为明主之事尔。

论处手足(特诚邸案):另有贴专录

论禅学:世宗佛学,意更在语录等书,明明学中国佛学,是喇嘛纯为作用,而偏戴章嘉佛为师,宗派不同,强合为一。舍雍邸故宅为雍和宫,为章嘉佛诵经之所。己称居士,自谓得教别传,侧身于诸禅师之列。己则立地成佛,而不许天下攀附宗门,其为别有取意,显然可见。高宗嗣位,视世宗掩饰之行为,皆知其无益有损,故于雍正一朝之佛学,绝不表章。此于杀曾静、张熙,毁大义觉迷录,同一。至乾隆末作喇嘛说,更不为世宗得到于喇嘛稍留余地。盖世宗之英明,又犹欲以口舌胜人,权术御世;高宗之英明,则知无所事此,其见解为更进矣。

论儒学:世宗于吏治民生,极尽心力,讲事功,实不讲心性。晚乃遁入于禅,亦与世祖之学佛不同。自命为已经成佛作祖,无所于让。其对儒宗,则敬仰备至,不敢予圣,盖知机锋可以袭取,理道不能伪为也。然所收纯儒之效,原逊康熙朝,即有数理学名臣,亦不过守先朝作养之余绪耳。清一代尊孔之事,莫虔于雍正朝。

 

高宗

高宗享尽太平之荣,位禄名寿,直可侈拟舜之大德(我怎么觉着不像夸人呢),然日中则昃,衰相亦自高宗兆之。

论武功:高宗之取新疆,武功之胜逾于前代,除元以外,清之武功为极盛矣。然考其终极,西北之气运当亡,收其功者无若何名绩可纪(汗,一句话,乾隆半辈子白忙活了),高宗庙谟独运于上,指挥颇中肯綮,而元勋上将,若兆惠之侪,细核其功状,使不足满人意......十全武功,铺张极盛,而衰相早伏其中......总之准部自伐而人伐之;回部不能抗准而反抗与中朝,亦惟两和卓之妄耳。天之予清特厚,高宗无忧圣危明之意(较圣祖远矣),侈十全之武功,是其福祸灾生之渐。又以此私厚旗人,于边计亦闭塞无远虑,后来一开行省而气象大变,则知高宗之设置新疆,规模不足取矣。

论朴学:惟乾隆以来多朴学,知人论世之文,易处实忌,一概不敢从事,移其心力,毕注于经学,毕注于名物训诂之考订,所成就亦超出前儒之上。次则为清世种族之祸所迫,而使聪明才智出于一途,其弊至于不敢论古、不敢论人、不敢论前人之气节,不干涉前朝亡国时之正义。此种养成莫谈国事之风气,不知廉耻之士夫,为亡国种其远因者也。

 

顺、康、雍、乾四朝,人主聪明,实在中人以上,修文偃武,制作可观。自三代以来之尊容安富,享国久长,未有胜于此时者。而乃盈满骄侈,斩刈士夫,造就奴虏,至亡国无死节之臣,呜呼!

节录自孟森先生著《清史讲义》

 






世间公道唯白发,贵人头上不曾饶

 

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1楼  发表于: 2007-03-23   

我现在是真真正正的孟粉!!!!

老师说孟先生是明清史研究的太祖高皇帝,信然!!!真的太精辟了!太精辟!这么多年的清史研究,论见解精深、论史料把握、论文笔晓畅,竟没一个能望孟先生向背的!!早先看过一遍《明清史讲义》,可能是年龄比较小吧,好多都不能理解,这次一个字一个字的读,真的太太太受益了!!!我劝各位喜欢清史的筒子们,一定要读一读孟先生的文章,这是最最基础、最最过硬的文章呢。民国时候的人,对清列帝,不虚美、不隐恶、不存满汉之见,不存书生意气,不非此即彼,何其难得!!!尤其喜欢以下几句话:

其(世祖)媚佛而不以布施土木病民,宠妾而不以女谒苞苴干政,惟见其理解之超,情感之笃,萧然忘其万乘之尊,真美质也。

清之理学,实以帝王好尚,为有力之提倡。帝王为求有利于政俗,但得躬行实践之儒,不关门户。且圣祖虽遵道学,而与道学家之痼习,厌武备、斥边功,皆不乐从,亦未尝有失败......圣祖不从迂腐之说,而所有武工,又皆因势利导,非涂人肝脑以自为功,屡奏大效,而终身不受尊号,不生侈心,勤勤讲道谈经,至老不辍,不该尊重道学面目,是圣祖之讲学,高出诸臣之上也。
     

帝(圣祖)之治河,谓能一劳永逸,非也(指于成龙、汤斌难靳辅事)。然爱惜人才,曲尽众论,有疑义则身临决之,一时理想之说,朝野沸腾,未尝偏听而轻罪争执之人,兢兢业业于武功告成之后,在帝尚为盛年,而持重有为若是,可谓有道之气象矣

雍正朝事,又是一种气象。虽多所责难,亦不轻于戮辱,一未视朝士皆出其下,予智自雄,较之高宗,尚为远胜。至其深刻惨毒,惟对继统一事,有所讦发,或有意居功要挟之人,天资自非长厚,然正极力爱名。至其英明勤奋,实为人所难及。

故雍正年之用兵准部,为失败之兵事,特内度其帑藏充盈,军士用命,,尚不致遽伤元气,则虽不知彼,尚能知己,故不至甚败。且旋即与准部议和撤兵,泄愤于将帅而不敢曳忿于敌,故不以忿兵致害,此尚为明主之事尔。
       

高宗庙谟独运于上,指挥颇中肯綮,而元勋上将,若兆惠之侪,细核其功状,使不足满人意......十全武功,铺张极盛,而衰相早伏其中......总之准部自伐而人伐之;回部不能抗准而反抗与中朝,亦惟两和卓之妄耳。天之予清特厚,高宗无忧圣危明之意,侈十全之武功,是其福祸灾生之渐。又以此私厚旗人,于边计亦闭塞无远虑,后来一开行省而气象大变,则知高宗之设置新疆,规模不足取矣。        

一句话,孟先生诛心不让世宗!!



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2楼  发表于: 2007-03-23   

大一的时候借了明清史讲义,看了之后觉得索然寡味,没什么意思,没看完就还了,后来前年夏天,看到再版,此时明清史讲义已经分开出版了,在书店翻了翻,居然爱不释手,于是就买下来了,我也不明白为什么才三四年的时间变化那么的大。

 

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3楼  发表于: 2007-03-23   

是呢,我现在也是爱不释手,一天看了半本,我觉得《明史讲义》也很不错,民国的老先生们,文笔怎么都那么好啊,其实包括《清史稿》,乌龙虽然很多,可看起来很舒服的。还喜欢钱穆、陈寅恪两位先生的文章,我从学校借了本特破的《中国文化史导论》,竖版的,看得我那叫一个幸福啊,言吾所不能言!

另,看孟森先生分析诚王的案子,笑死我了,感觉你家四真是没救了骂人家老三不友,殊不知更显得他和十三不恭呢,好一个兄弟悖论。孟先生那句话有味道啊:“若谓诚邸刻薄,诚邸无权,只有情谊之不洽,并无危害之相加”。哈哈,诚邸无权,可今上并怡邸有权啊,所以......“即诸弟亦负不恭之罪,与不友等尔”~~~~~

还有,某四自己说的,老三跟老十“仇怨最深”,尚且帮老十隐瞒罪状。而怡邸薨逝,老三竟然临丧无状如彼,可见怡邸待诚邸何其不恭哉四这孩子真是,瞎话都说不明白,一道谕旨之内这么颠三倒四的。

不过孟先生这一章也有个大乌龙,他居然把福惠看成老八,估计孟先生纳闷呢,这个世宗宪,老八死了你美还美不过来,咋还愿意“诸王大臣无不为朕痛惜”?那诸王大臣岂不都该死了


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洗桐女史 离线
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4楼  发表于: 2007-03-23   

冯尔康先生还是杨启樵先生不也犯了一个大乌龙,把八阿哥当允禩了,还说某人后来把雍邸中人傅鼐、戴铎等都说成允禩门下,为此专门解释说,可能因为傅鼐和戴铎先是允禩门下,后来改分在雍正门下。

汗,偶们小八小屁孩子一个,竟然能够享受到这样的待遇,也难怪很多人都会搞错,大家不往那方面想么。

另,关于十七请求成服,而允祉“遵照”某人谕旨成服那段,孟森说的最为精辟。

还有就是既宽宥之,就不当论罪那段,当初看了,汗水滴答滴答滴,为某人害臊啊!


 

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5楼  发表于: 2007-03-23   
你家四就是诚心,老三也是诚心!你想想,叫十七不成服的理由肯定是他身体不好,这没什么好说的,叫老三是因为什么呀?因为他是哥哥?那肯定不对,老五、十二不是哥哥?说他跟十三本来就关系不好,不让他成服省得十三看着不爽?这怎么说得出口?我都不知道他这不用三和十七成服的谕旨是怎么下的?!既然什么理由都没有,老三但凡脑子没冒火或是进水都应该拒绝,只要不拒绝那肯定是心里憋着气呢,“你不让我成服,我还不想成呢,我堂堂兄长,凭什么!”于是丧礼之上~~~~或者就是根据礼仪,本来大家都不该成服,别人拍马屁,老三懒得搭理他这俩无良变态弟弟,故意不吱声的
世间公道唯白发,贵人头上不曾饶

 

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贲然来思 离线
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6楼  发表于: 2007-03-23   
引用
至亡国无死节之臣


大概孟先生把汉人死节者才当作“死节之臣”,满蒙的都不算了。

这儿有一个“元、明、清三朝亡国殉节部分名录”,我从大明论坛看的,原载那里的就不知道了。
——————————————————————————
(清朝部分)

国亡与亡,义也!”
——李秉钧


“某今日乃不负大清矣!”
——张景良



“人孰无耻,安有一省大吏求庇外人者?得死,命也!”
——祖世增

清宣统三年,公元1911年,中国末代皇朝覆灭。当年为辛亥年,是时人称“辛亥国变”,史称“辛亥革命”。国变间有清殉节者难以估计,选辑出辛亥年部分殉节者的名单。括号前为姓名(满人未记氏);括号内为民族;括号后为官衔及殉节方式。为区别旗、民汉人,括号内著明汉族与汉军。


松寿(满族)总督,自杀。 赵尔丰(汉军)总督,不屈被杀。

文瑞(满族)将军,自杀。 志锐(满族)将军,战死。
孚琦(满族)将军,刺杀死。 刘凤山(汉军)将军,刺杀死。
朴寿(满族)将军,不屈被杀。 黄忠浩(汉族)提督,不屈被杀。
良弼(满族)都统,刺杀死。 载穆(满族)都统,自杀。
谢宝胜(汉族)总兵,自杀。 王有宏(汉族)总兵,战死。
何师程(汉族)总兵,自杀。 张嘉钰(汉族)总兵,战死。
谭振德(汉族)协都统,不屈被杀。 恆龄(满族)副都统,自杀。
张毅(汉族)提法使,自杀。 锺麟同(汉族)镇统制官,战死。
刘锡祺(汉族)协都统,不降被杀。 祖世增(汉军)布政使,不降被杀
程彬(汉族)巡检,战死。 桂廕(满族)知府,自杀。
存厚(满族)内务府郎中,不降被杀。 荣濬(蒙古)知县,战死。
炳安(蒙古)骁骑校,战死。 汪锡桢(汉军)候补县丞,警察官,战死。
方祖桢(汉族)巡检,刺杀死。 骆兆纶(汉族)州吏,自杀。
张曾畴(汉族)候补知府,自杀。 联森(蒙古)知县,不屈被杀。

张景良(汉族)新军标统,不降被杀。 倭和布(满族)协副将,不降被杀。
周飞鹏(汉族)管带,战死。 玉萼(汉族)守营参将,战死。

松兴(蒙古)常备军统领,不降被杀。 松俊(蒙古)兵备处提调,战死。
重光(汉族)队官,战死。 色德本(蒙古)排长,战死。
宝善(满族)副军需官,战死。 德龄(满族)排长,战死。
东良(满族)队官、战死。 德培(满族)排长,战死。

荣锦(满族)都司,自杀。 哲森(满族)骁骑校,自杀。
迎禧(满族)教习,不屈被杀。 荣勋(满族)副军需官,自杀。

荣清(满族)云骑尉,不屈被杀。 喜明(汉族)驻防,自杀。
仓生光(汉族)排长,不屈被杀。 泽麟(满族)联长,战死。
志宽(满族)协领,战死。 额哲苏(满族)排长,战死。
依成额(满族)排长,战死。 关斌魁(满族)排长,战死。
扎勒杭阿(满族)恩骑尉,战死。 王荣耀(汉族)队官,战死。
多瑞(满族)防御,自杀。 金霖尝(满族)记名骁骑校,自杀。
赫成额则(满族)副将,战死。 德祜(满族)知府,战死。
毓嵩(汉族)知县,不屈被杀。 杨调元(汉族)知县,自杀。
杨宜瀚(汉族)知州,自杀。 陈问绅(汉族)知县,不屈被杀。

德锐(满族)知县,自杀。 皮润璞(汉族)典史,不屈被杀。
穆克精额(满族)守备,自杀。 荣麟(满族)候补道,榷釐金,自杀。
张存善(汉族)候补知州,自杀。 宝坪(满族)候补知州,驻防,自杀。
阿尔精额(满族)州判,榷釐金,自杀。 斌恆(满族)协领,战死。
恩瑞(满族)协领,战死。 存福(满族)协领,战死。
培基(满族)协领,战死。 贵升(满族)佐领,战死。
特克什肯(蒙古)佐领,战死。 庆喜(满族)佐领,战死。

巴克三图(蒙古)佐领,战死。 恆秀(满族)佐领,战死。
瑞明(满族)佐领,战死。 额哲本(满族)佐领,战死。
达朗阿(满族)佐领,战死。 兴智(满族)佐领,战死。
恩寿(满族)佐领,战死。 玉祥(满族)佐领,战死。
西拉本(满族)佐领,战死。 奇彻亨(满族)佐领,战死。
恩撤亨(满族)佐领,战死。 存喜(满族)防御,战死。
存升(满族)防御,战死。 恩成(满族)防御,战死。

林福(满族)防御,战死。 色清额(满族)防御,战死。
平升(满族)防御,战死。 胡图灵额(满族)防御,战死。
惠文(满族)防御,战死。 鹤龄(满族)防御,战死。
奇巽(满族)防御,战死。 苏克敦(满族)防御,战死。
讷拉春(满族)防御,战死。 惠源(满族)防御,战死。
呢克通阿(满族)防御,战死。 哲尔精额(满族)防御,

惠祥(满族)防御,战死。 奎亮(满族)骁骑校,战死。
林启(满族)骁骑校,战死。 林璋(满族)骁骑校,战死。
都伦太(满族)骁骑校,战死。 景文太(满族)骁骑校,战死。
萨立善(满族)骁骑校,战死。 文昭(满族)骁骑校,战死。
伊吉斯珲(满族)骁骑校,战死。 智厚(满族)骁骑校,战死。
惠庆(满族)骁骑校,战死。 惠启(满族)骁骑校,战死。
惠璋(满族)副官,战死。 文焕(满族)盐大使,战死。
昌广(满族)骑都尉,战死。 益光(满族)骑都尉,战死。

俊亮(满族)云骑尉,战死。 和瑞(满族)云骑尉,战死。
松善(满族)云骑尉,战死。 特伸布(满族)云骑尉,战死。
哈萨克联盟论坛富海(满族)云骑尉,战死。 胜春(满族)云骑尉,战死。
海亮(满族)云骑尉,战死。 多銮太(满族)云骑尉,战死。

达林(满族)云骑尉,战死。 和顺(满族)云骑尉,战死。
忠云(满族)云骑尉,战死。 玉恆(满族)云骑尉,战死。
培文(满族)云骑尉,战死。 存禄(满族)云骑尉,战死。
倭什珲(满族)云骑尉,战死。 凤玉(满族)云骑尉,战死。
惠撤亨(满族)云骑尉,战死。 培绪(满族)恩骑尉,战死。
凤山(满族)恩骑尉,战死。 恩瑞(满族)恩骑尉,战死。

奎德(满族)恩骑尉,战死。 贵成(满族)恩骑尉,战死。

锡龄(满族)恩骑尉,战死。 崇喜(满族)恩骑尉,战死。

倭仁额(满族)恩骑尉,战死。 图切珲(蒙古)佐领,自杀。
宝坪(满族)候补知州,自杀。 德锐(满族)候补知县,自杀。

多英(满族)防御,自杀。 惠祥(满族)巡官,自杀。
陆叙钊(汉族)知县,不屈被杀。 齐世名(汉族)同知,不屈被杀。
奎彰(满族)知州,不屈被杀。 世泰(满族)知县,不屈被杀。

罗长崟(汉族)驻藏左参赞,不降被杀。 曹铭(汉族)道员,署嘉定府,不屈被杀。
章庆(汉族)候补道员,战死。 徐昭益(汉族)知县,不降被杀。
曹彬孙(汉族)知县,不屈被杀。 吴以刚(汉族)知县,不屈被杀。

奎荣(满族)驻防,自杀。 王毓江(汉族)管兵备处事,不屈被杀。
刘骏堂(汉族)候补游击,不屈被杀。 锺麟(蒙古)知县,自杀。
何永清(汉族)典史,自杀。 沈瀛(汉族)营务处提调,不降被杀。
申锡绶(汉族)知县,不降被杀。 熊得寿(汉族)协都司,刺杀死。
琦璘(满族)知府,不屈被杀。 毛汝霖(汉族)代行知府事,自杀。
胡国瑞(汉族)知州,自杀。 张舜琴(汉族)教授,自杀。
罗鸿奎(汉族)标统,不降被杀。 张之泮(汉族)副官,自杀。
张恩福(汉族)管带,不屈被杀。 孔繁琴(汉族)知府,战死。
张荣魁(汉族)管带,战死。 王振畿(汉族)统领,不降被杀。
范锺岳(汉族)管带,战死。 陈兆棠(汉族)知府,不屈被杀。
冯汝桢(汉族)知县,不屈被杀。 何承珍(汉族)总稽查,自杀。
白如镜(汉军)左营游击,不屈被杀。 何培清(汉族)千总,不屈被杀。
黄兆熊(汉族)哨官,战死。 张德润(汉族)千总,战死。
柏某(汉族)游击,战死。 张振德(汉族)统领,战死。

舒志(汉族)知府,不屈被杀。 来秀(满族)知府,自杀。
刘念慈(汉族)知县,自杀。 李秉钧(汉军)知县,自杀。
王荣绶(汉族)知县,不屈被杀。 定煊(满族)管带,战死。
长瑞(满族)驻防,战死。 巴扬阿均(满族)驻防,战死。
森俊(满族)驻防,战死。 苏都里(满族)驻防,战死。
达哈使(满族)驻防,战死。 尚阿里(满族)驻防,战死。
桂斌(满族)领催,战死。 庆铭(满族)领催,战死。
松音(满族)领催,战死。 铄钦额(满族)哨官,战死。
黄凯臣(汉族)游击,战死。 戚从云(汉族)千总,不屈被杀。
盛成(满族)佐领,自杀。 南山(满族)防御,自杀。
松柏(满族)防御,自杀。 恩钧(满族)骁骑校,自杀。
宝林(满族)副前锋,自杀。 长年(满族)防御,自杀。
刘永祥(汉族)教习,自杀。 锦秀(满族)前锋,自杀。
富勒浑布(满族)校长,自杀。 严德海(汉族)防御,自杀。
爱仁阿(满族)骁骑校,自杀。 荣生(满族)骁骑校,自杀。
色勒善(满族)千总,自杀。 广照(满族)佐领,自杀。
关秀昆(满族)佐领,自杀。 果仁布(满族)防御,自杀。
汝霖(满族)队官,不屈被杀。 彭兴(汉族)队官,不屈被杀。
恩锡(满族)教练官,不屈被杀。 魁穠(满族)执事官,不屈被杀。
赵金泉(汉族)骁骑校,战死。 鹏兴(满族)教练官,战死。
海祥(满族)排长,战死。 赵寿昌(汉族)砲队官,战死。
富有(满族)千总,不屈被杀。 桂城(蒙古)驻防,不屈被杀。
延浩(蒙古)协领,自杀。 文蔚(蒙古)佐领,自杀。
佘世宽(汉族)协领,自杀。 恩厚(满族)骁骑校,自杀。
同源(满族)骁骑校,自杀。 春涛(满族)佐领,自杀。
延熙(满族)佐领,自杀。 贵庆(满族)防御,自杀。
延福(满族)防御,自杀。 锦章(满族)防御,自杀。
炳炎(满族)防御,自杀。 东皋(满族)领催,自杀。
德庆(满族)领催,自杀。 延昌(满族)领催,自杀。

松廷(满族)领催,自杀。 三元(满族)领催,自杀。
锡昌(满族)领催,自杀。 良䦟(满族)云骑尉,自杀。
崇朴(满族)校长,自杀。 吉瑞(满族)防御,自杀。

德霈(满族)领催,自杀。 锺祥(汉族)前锋,自杀。
达邦(满族)前锋,自杀。 庆耀(满族)领催,自杀。
升奎(满族)领催,自杀。 国能(满族)领催,自杀。

殿伦(满族)领催,自杀。 发昆(满族)领催,自杀。
德尚(满族)前锋,自杀。 清泰(满族)领催,自杀。
荣康(满族)佐领,自杀。 德兴(满族)佐领,自杀。
普亮(满族)佐领,自杀。 国栋(满族)前锋,自杀。
和庸(满族)前锋,自杀。 启瑞(满族)前锋,自杀。
文光(满族)领催,自杀。 延熙(满族)领催,自杀。
延本(满族)领催,自杀。 海春(满族)领催,自杀。
延章(满族)恩骑尉,自杀。 西登布(满族)恩骑尉,自杀。
国权(满族)排长,战死。 海靖(满族)排长,战死。
文馨(满族)排长,战死。 启贞(满族)排长,战死。

炳升(满族)排长,战死。 高谦(汉族)县丞,自杀。
黄为熊(汉族)知县,自杀。 文海(汉军)知县,不屈被杀。
赵翰阶(汉族)管带,不降被杀。 贵林(满族)协领,战死。
哈楚显(满族)佐领,战死。 额特精额(满族)防御,战死。
文荣(蒙古)云骑尉,自杀。 金海(满族)前锋校,自杀。
玉润(汉军)游击,战死。 劳谦光(汉族)管带官,战死。
吉升(满族)帮带官,自杀。 张程九(汉军)知县,谘议局议员,刺杀死。
王文域(汉族)知县,不屈被杀。 谭凤亭(汉族)管带官,战死。
春勋(满族)教练官,不屈被杀。 张传楷(汉族)知州,自杀。
梁济(汉族)民政部主事,自杀。 吴宝训(蒙古)理籓院员外郎,自杀。
简纯泽(汉族)教练官,自杀。 王国维(汉族)名词馆协修,自杀。
刘从德(汉族)巡捕官,不屈被杀。 春勋(满族)教练官

同源(满族)骁骑校,自杀。 陈政诗(汉族)巡防,署泽州府,战死。
德霈(蒙古族)参谋长,自杀。 杨让梨(汉族)游击,不屈被杀。
端方(满族)侍郎,不屈被杀。 端锦(满族)知府,不屈被杀。

刘燧(汉族)转饷官,自杀。 赫成额(满族)都司,自杀。
锦章(满族)镇执事官,战死。 阮荣发(汉族)督队官,战死。
石家铭(汉族)知府,自杀。。

 

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多尔金 离线
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7楼  发表于: 2007-03-24   

引用
赵尔丰(汉军)总督,不屈被杀。

多尔金对赵尔丰的感情比较复杂。相信在成都,少城驻防八旗后裔的老人们也是如此吧。(现在的年轻一代就不说什么了……)对于四川的治理,赵是很铁血的,但是处在当时的情况,不用那样的方式,如何管得下来?一个西康和川内的苗人等事,就让人头疼,更何况处在那样一个王朝即将覆灭的年代。他忠于自己的帝国,宁死不降。忠于自己的皇帝,可以杀人不眨眼。最后死于自己的忠诚,得到的是唾骂。也不是说他不该骂,毕竟他的铁血,阻挠了伟大的革命进程……(多尔金说这话不厚道啊~

 

再再再上个星期到泸州出差顺便逛书店,看到了一本孟森的书,还没来得及翻看,就接到电话紧急赶回古蔺跑案子了……现在看到悠悠的评价后,那个悔啊!怎么就没买下那本书呢?!古蔺是国贫县,书店里的书少得都数得过来……


了却君王天下事??????赢得生前身后名??????可怜白发生

 

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toutou 离线
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8楼  发表于: 2007-03-24   
这个孟先生指的应该是士大夫知识分子吧,就是说清朝没有明末三大家那样的
世间公道唯白发,贵人头上不曾饶

 

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9楼  发表于: 2007-03-24   
说来真不好意思,今年寒假还特意从图书馆借了《清史讲义》回家看,结果光是看了看最前面总论部分,尤其是清代的种族与世系,就没兴趣了,无数的满祖名字,乱七八糟的祖先,那个晕啊!所以只翻了翻世宗兄弟间之惨祸(好像是这个名字吧?)看他好像在为老三辩解,就没再看下去。现在看悠悠这么一说,似乎这本书还不错?

天不能拘,地不能束,心之所至,言必随之,行必践之

 

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