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主题 : [原创]《永忠年谱》中关于十四的点滴
长乐未央 离线
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来源于 胤禵 分类

[原创]《永忠年谱》中关于十四的点滴

管理提醒: 本帖被 洗桐女史 设置为精华(2010-03-20)

今日偶读侯堮的《觉罗诗人永忠年谱》,其中有提到十四处,颇有趣味,特整理之。


 


1、雍正十三年即获释
按《
清史稿》,允禵获释,在乾隆元年。此说不确。永忠《家君五旬诗》注曰:“家君(指其父弘明)于雍正十三年乙卯十一月蒙今上皇帝特恩,封多罗贝勒。是时永忠始生,六阅月矣。家君年三十一岁,始生永忠,矢报圣恩,祖父命名忠。”
可见,雍正十三年十一月允禵已经获释。
又据《耶稣会士书简集》:“当年1月17日皇上召见了宗人府主管,他是
康熙的第十二子 皇上给他下了旨令……他带了他全班人马出发去长春园,传说康熙的第十四子关在那里……他们打开了重重大门才找到囚犯,他根本不知道他四兄已死,他的侄子已经登基即位……”1836年1月17日正是雍正十三年十一月左右(我没有万年历,掰指头推的),传教士言之凿凿,时间应没错。


 


2、醉心佛法
永忠自幼蒙允禵讲授佛法,十三岁便有所成。其诗集中提到允禵喜禅习佛之处甚多。如《粹如纯禅师语录序》:“余自童时,即承先王祖训诲,云佛法不可思议,应留心梵典,向上提撕……”《剩山传》:“我先祖郡王礼敬剩山(一僧人)……余年十八,侍坐,得预闻佛法。”乾隆初年允禵于佛法便颇有造诣,看来他在雍正年间圈禁时就以释道自娱了。
乾隆时允禵还与道士结交,如《题雪亭上人遗照》注 :“雪亭上人于乾隆壬申秋至京,谒我王祖,祖命忠与之茶话弹琴。”


 


3、扈跸热河
乾隆十七年,乾隆奉皇太后驻跸热河,允禵随扈,作《扈跸驻热河》诗,永忠以原韵和之。(见壬申志学草)
永忠又有《秋登翠微山偶忆王祖父塞外近况》诗:“遥知扈跸长杨馆,不数彭城戏马台。”


 


4、微雪观书
乾隆十七年,乾隆帝以《石渠宝笈》赐允禵。十月初八,允禵与永忠与微雪中观之,命永忠题咏,有“赐书宠命王礼荷,愚孙感激欣快瞥”“壬申之冬月小春,石渠宝笈出紫宸。黄封三十二居钟,墨光莹玉雪花新”之句。(好小资,好和谐)


 


5、接驾获金
乾隆十九年,乾隆帝奉皇太后自热河返京,允禵接驾,面奉温旨慰谕,兼有万金之锡。见甲戌初稿诗注。永忠有诗言接驾事:“问安闻好语,圣德与天同。”


 


6、望孙成龙 


允禵一方面从永忠很小时就与之谈佛论道,另一方面还是很期盼这个孙子能为朝廷所用的。乾隆十九年永忠二十岁时,允禵命他应试(应为专门为王公宗室子弟开的考试,凡中一二等者,视同中会试,可直接授宗人府主事等官,亦可参加殿试,科目有汉文、翻译等)。允禵看永忠只专心于诗词,还特意命他要多学翻译。(和寻常父母一模一样啊!再次感慨十四和乾隆关系之和谐ORZ)永忠有诗《冬夜小饮漫赋》并序:“余今岁应考试,王祖期望教训,无所不至,命少置诗文,专精翻译”“一第讵云重?思酬冀望深。感恩私下泪,努力独铭心。”可惜当年考试因应试人数不足而取消,十四到死也没看到心爱的孙儿为国效力的日子。后来永忠得封将军,还特意在十四的像前祭拜。


 


7、病、死、葬
允禵于乾隆二十年正月初二,得病;初六,薨。四月,归葬。
见《黄华山上塚车中作》之注:“乙亥正月六日,王祖薨。上年二十二日,犹命坐谈佛理。腊月二十八日,忠自黄华山回,犹倚仗立谈数语。岂期开年以正月二日病,初六日遂不起耶!孙永忠泣语”(月饼噎死说可以休矣!)《书太监黄秀扇》注:“四月下旬,往蓟北,送王祖灵舆。”


永忠有挽王祖诗七章,其中有注曰:“我王祖对皇上之忠诚恳爱,勤勤倦倦,难以笔墨形容也!皇上施隆恩异数,亦与诸王异。”此可谓乾隆与允禵相处之真相。
又有周年诗《拜王祖影殿敬赋一章用志哀慕》:“真灵位业大罗天,不奉圆音已隔年。今日愚孙叨宠命,当时王祖最偏怜。含饴曾示修身旨,侍坐同参离相禅。想象几筵犹似昔,失声哭倒影龛前!”可谓情真意切。


 


附 永忠挽王祖诗七章


第一章:“痛哭嗟无及,慈颜已御天。前知梁木坏,早彻海沤缘。斜日云间没,悲风空际传。遥遥仙骥远,侍养*何年。”(*字为上宀下之,疑为定字)
第二章:“臣节矢忠藎,君恩异数浓。做人恒不倦,*事久弥恭。目力穷千卷,心期报九重;在天应捧日,翊化佑时雍。”(*字上艹下泣)此章写允禵与乾隆相处之善。 
第三章:“在昔专旌钺,西征到月支。高名动海宇,威略服边陆。武帐论兵夜,天山射猎时。龙韬能制胜,谈笑却熊罴。”
第四章:“绝域宣威命,百灵随属车。神材供旅榇,异水足军需。滕六重行雪,潜龙屡献鱼。至今诸父老,言念尽欷歔。”此两章写允禵西征事。永忠竟敢如此如此歌功颂德,我深感诧异,十四在乾隆时名誉竟恢复得这么好了吗?
第五章:“两邸开名胜,湖山写旷襟。好贤常设礼,重义每挥金。舞剑英风迈,鸣琴雅意深。枚皋能作赋,彩笔振清音。”注曰:“筑善庆园,徐兰作赋。康熙年间事。”此篇言及允禵在康熙年间有花园名善庆园,当年十四阿哥慷慨风流、好贤重义、剑舞琴鸣的意态,作孙子的只能全凭想象了。
第六章:“少小蒙恩眷,愚衷独受知。每期行必正,深喜古为师。无复承欢日,犹思梦见时!即哀凭素儿,忍泪订遗诗。”
第七章:“昨岁嘉平月,怜寒惜远行。授经躬造膝,聆训哭吞声。煦妪恩何限?涓埃报未名。世缘如不尽,结识愿三生。”此二章写祖孙情深。


ps  乾隆十九年永忠有《谒妃祖母妃母园寝感赋》一首,后改“妃”字为“先”字,并注曰:“王贝勒福晋,先是俱称妃,后更定。”此注系十九年后所加。可见康熙雍正年间贝勒嫡妻亦称妃,而不是后来的夫人。


 



 


 

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1楼  发表于: 2008-06-02   

引用
乾隆初年允禵于佛法便颇有造诣,看来他在雍正年间圈禁时就以释道自娱了。


应当在康熙的时候就已经和与僧道有来往了,康熙诸子大都和僧道有来往,比如允祉通过陈梦雷结识了武夷山的和尚,他和允褆都在自己住的附近建寺庙,说是报答康熙的养育之恩。而且康熙万寿,好像是魏珠和十二还是哪个阿哥啊,奉敕进香~~


他们都和僧道有往来的,估计那个时候算是一种风尚吧,十四阿哥也是一样的。


另,关于月饼噎死的那个,呵呵,清史稿不是把十四去世的时间正月误作六月了么,可是那也不到八月十五啊,不知道怎么YY的,但十四死的确实挺突然的。


我去年整理了朝鲜史料中关于十四的一些传闻,一直没发上来,准备自己写雍正继位用的~~那上面也说乾隆对十四很好,甚至传言,乾隆外出,让十四监国,真ORZ了……


PS,那个时候确实叫多罗贝勒嫡妃啊,看八福的册文就知道了。


 

 

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nonsay 离线
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2楼  发表于: 2008-06-02   
月饼想吃就能有做的,又不是只中秋才做.现在月饼酥软,记得早年月饼可以用来垫床退的,干粮储存时间长,嘴馋了不等日子到了就吃也是有的

【╋━】
世宗即位,谕以无忘祖法,练习骑射。后世一不遵守,以讫于亡
(因闭关需要,主动要求锁定用户)

 

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3楼  发表于: 2008-06-02   
康熙年间他是真心好佛呢,还是借此作势,不敢断定。但乾隆的时候他可真是沉迷其中啊,人生观消极得很,永忠才几岁啊,就被他弄了一和尚一道士当老师,俨然就是一休哥么。我总觉十四在雍正末年没有想象中那么倔强,不然这思想转变得也太快了,令人不解。
十四监国?他应该当过留京办事王大臣,朝鲜人或据此YY,也未可知。
 

 

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4楼  发表于: 2008-06-02   

顺便八卦,永忠小宝宝抓周时,左手取印,右抓弓矢,十四大喜,曰“是儿有奇气!”乃赐玉剑一把。


 


后来十四随驾去热河,永忠把剑放在枕头边上睡觉,结果梦见“剑破匣飞去,白光一匣!”惊起,则剑安然在枕侧。不过他不是贾雨村,对此得出的结论是剑灵不愿意伴他这个文弱书生,要去寻烈士,于是弹铗作歌,“剑一人敌,不足学,项王先我有言矣。剑乎!剑乎!吾将安从乎?”


 

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莫雁 离线
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5楼  发表于: 2008-06-05   

十四是吃月饼噎死的??


哪本野史上yy的?搞笑~


不过短短五天就由病到薨,的确突然了点。唉,毕竟十四年纪大了,病来如山倒啊~

 

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洗桐女史 离线
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6楼  发表于: 2008-06-05   
不是哪本书上YY的,而是这里是北京做允禵的节目,斑马帮忙策划,随口说了一句他可能是吃月饼死的,结果节目用了,这里是北京还出了书,就成了关于十四死法流传最广的“野史”了~~汗~~辟谣N次,但还是看到好多人信以为真,不过由此也可以知道谣言是怎么产生的了~~我也有过类似的事情,就是我在坛子里说某事,我记错了,结果有人把我说的复制到JJ某篇很红的文字下做短评,还有人到处转述,因而就弄得人尽皆知了,后来我知道我说错了,辟谣了,可是没有用,最搞笑的是,某天在我的BLOG下的留言,还有人转述我说错的话,还问我你知道这个说法么,当时比较崩溃了~~汗~~汗~~不过因此曾想写一篇关于某四的一些谣言的分析文来玩,呵呵,资料整理好了,大体也构思了,就是懒得打出来~~

 

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7楼  发表于: 2008-06-08   

呵呵,桐桐,天下的谣言,只怕有一半是“辟谣”辟出来的,君不见大义觉迷录~~~你真写了那篇辟谣文,只恐谣言更盛,也末可知。^_^


 


 

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8楼  发表于: 2008-07-09   
原来胤祯也是参禅的

 

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富贵闲人 离线
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9楼  发表于: 2009-06-18   

子曰:“朝闻道,夕死可矣。”见到这篇帖子,真是铭感五内。曾喜欢林语堂先生的《苏东坡传》,便是感动于其中的父子兄弟之情,如今见着此贴,却管中窥豹,可见十四祖孙深厚情谊。


原来,十四也是儒释道三家合一的,让孙儿积极入世是“儒”,参禅是“释”,与道士往来是“道”。看来,我见到的一副“十四参禅图”是真的了,晚年的十四是个和蔼慈穆的长辈,堪比《项脊轩志》中的祖母了。

兰叶春葳蕤,桂花秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁念林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折?

 

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