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主题 : [原创]天暮(1月14日,一至四楼更新,更新至第三十五章)
维乐 离线
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40楼  发表于: 2007-06-09   

朝乾夕惕也把我恶心得不行了,哎呀,小四还没得到呢,还说老三读书到半夜,诚心悔过啥的,哎,诚心才怪,还说什么大家都谅解他,不过我估计,当时为了敏妃的事情这么重处老三,大多数人还是觉得有点怪呢,不知道小小豆丁十三在里面扮演了什么角色,有没有挑拨过老爷子的火气~~~~~~

虽说周公是文王子武王弟,不过是个臣下,可是他这样说,是咒太子早死还是怎么着?想不通。四说十三周公,是因为他是武王不掉面子,且十三同学都死了,反正当不成了,他都说了,底下人肉麻,自然没什么忌讳,可是陈梦雷说老三周公,就没这么简单了,倒不至于是暗示什么,我觉得他说话真是不大谨慎,当年明成祖也号称“周公”的说,周公这个词,还是挺忌讳的,成王都说不敢把周公当臣下,多可怕啊~~~~



乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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41楼  发表于: 2007-06-09   

嗯,陈梦雷的序里不也表示出这种看法了么,说降爵旨意下了,举国如何如何的~

汗,咱俩这一搭一唱的,把底都抖了出来了,真管不住自己嘴巴的说~

另,偶看到关于弘时岳父的资料了,这些保准管住自己,不对外YY了~自拍ING~

 

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毛毛 离线
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42楼  发表于: 2007-06-09   
这是44吗?怎么有种奸商的感觉啊
长叹相思不能慰,欲诉无人!

 

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维乐 离线
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43楼  发表于: 2007-06-09   
抖出来就抖出来,你以为有几个人愿意费劲写原创啊,而且咱们这种破烂口气的,那些自以为正经的人,还不屑引用呢,等你写了原创,把注释都放认证就是了。就算告诉他们在哪里,他们都未必去看的说。
乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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玻璃假面 离线
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44楼  发表于: 2007-06-09   
唉——他们会直接搬原创里的东西的。悠悠的《天裂》不是被人做参照,去写十三死了吗?偶们坛子里的东西好像被当作标准了呢。

 

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洗桐女史 离线
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45楼  发表于: 2007-06-09   

极是,极是,比如我有一句YY的,不素当真的玩笑话,居然被用到了某人的雍正皇帝和红楼梦中,气得我差点没吐血~对了,我录文也有录错的呢,不过偶不素诚心设陷阱的~

PS:我看了很多JJ的文,确实如此,天裂之前没人写堪陵什么的,天裂之后一窝子的上,而且曾静奏本的那个也是,不过这个可以算是同一史实的不同化用,算不得抄袭,不过,悠悠她写小说也是YY啊,其中也是有错的呢~所以还是自己看~别人告诉你的未必准确,而且不自己看,问了也未必记得住呢~其实看人家写的有一点不好,就是全被别人的感情思想牵着走了,我觉的现在关于一废的很多问题想不通,就是因为脑子里有杨珍女士的那套观点在影响着。而且啦,我看悠悠的帖子,有些思想也会受到左右,所以我准备过阵子和悠悠她们商量下,大家就同一个问题写一篇文章,事先谁都和谁别通气,看看最后写出来的是什么,然后再比较着看,这样可能出来的观点会多些~

 

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46楼  发表于: 2007-06-10   

咱们的讨论,互相影响我觉得没什么,杨珍因为是“专家”,所以才特别恐怖,而且那个看得早,影响就特别大。我倒觉得有些东西,讨论讨论才能出来好的,所以我上课老和老师pk,不是我不尊重他们,是因为我真心把他们当学术同道,大家一起讨论,共同进步,有些东西,脑子里很乱,说说反而就清楚了,我高中的时候常和一个同学谈通宵,彼此收获都很大(那人现在在清华读哲学,聪明啊,其实我从她那里得到的更多,因为她比我聪明,见了她,就知道自己学不了哲学了),而且人和人的思维方式不同,像魔力姐思维细腻,悠悠对政治比较敏感有洞见(汗,厚黑厚黑),白菜姐见多识广,桐桐则对史料特别熟,凑在一起讨论,思维方式不同,各抒己见,一起构建一个系统,你踩着我,我踩着你前进,才更有效率,如果大家都基于各自掌握的资料,各搭一个架子,结果一对,发现别人的也挺有道理,但是又不全有道理,和自己的也接不上,进退两难,多不好~~~~~

我最瞧不起的,倒不是那些小白yy的人,这种人,什么时代都有,我是圣迷,早就被练得脸皮厚了,什么小白什么yy没有啊,我讨厌的是那些假正经的人。真小人,很好。伪君子,不好。明明自己不看,把咱们坛子上的东西搬走,搬就搬喽,可是非要叫四叫“雍正”,还说什么叫四对人家不尊重。名字就一个符号,真正的尊重,不在这上面,有人尊重明武宗吗,还不都是叫他庙号。我天天史昂老大小撒哥哥的挂在嘴上,可是我人生观审美观全是来自圣的,我尊重他们,就像尊重自己家的长辈。有知识才有权力,假正经的人最可笑

乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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47楼  发表于: 2007-06-10   

真不好意思,大家这么捧场,居然我都插不上话,问题它不是我不想啊,是病毒他不让啊

看前面有筒子说十三这么大人了,面对母妃忌辰未必会这么大反映~~~确实,他小的时候都未必和母亲有什么太多见面的机会,可能也说不上什么母子情深。不过儒家的孝,不在乎感情如何,只在乎伦理观的内在认定。一提到先父先母,不论时隔多久,必得痛心疾首才成,这是每一个受过儒家教育的任内化到心理的道德感。


世间公道唯白发,贵人头上不曾饶

 

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48楼  发表于: 2007-06-10   
第二章写十三知道弘暾救不活了,那先前钓鱼给朝鲜人,难道都是替皇帝卖人情?传到皇帝眼里又得一阵唏嘘吧?

 

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49楼  发表于: 2007-06-10   

救得活救不活的,人家帮忙救了,就得谢谢人家不是,十三同学应该是很讲道理要面子的人吧

另,这章主要是告诉广大筒子们,和惠不是人质,兆佳按当时的伦理观也不会对此有任何不满,四也不会傻到为一个小丫头让自己最得力的最亲近的弟弟闹得妻离子散的,这种关系平常如我都能处理的和谐美满,雍正、皇后、怡王、兆佳谁也不会比我傻~~~而且面对儿女与国家、家族利益,女人、母亲往往是会站在同一立场的(我并不想说女人头发长见识短,不过就所受教育、所处环境经历来说,确乎如此)

世间公道唯白发,贵人头上不曾饶

 

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