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主题 : [录入]乾隆对于雍正令弘昼为允祥成服的评价(大泪)
洗桐女史 离线
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楼主  发表于: 2007-05-06   
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[录入]乾隆对于雍正令弘昼为允祥成服的评价(大泪)

雍正)十三年十一月二十八日谕诸王、贝勒、贝子、公:朕维治天下之道,首重亲亲,亲亲之道,首在慎终追远,我朝宗室皆太祖、太宗后裔,自当敦睦友爱,岂可视为疏逖?宗人府所奏服制一事,各分支派,殊有未协。是以饬令复议。

嗣恭阅皇祖时,皇考所奏折内,裕亲王太福晋薨逝时,皇祖行围在外,仍令太妃等临丧,令皇考及诸叔亦往成服,由此观之则彼时实存古道。

后朕叔怡贤亲王薨逝,皇考遣朕弟兄临丧,并令皇五子成服,彼时众意不过以为格外之恩,未有言及理所当然者。
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洗桐女史 离线
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置顶  来自8楼  发表于: 2007-05-06   
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和硕康亲王巴尔图等奏议亲戚长辈丧事尽孝道折*
   
雍正十三年十二月二十一日


和硕康亲王臣巴尔图等谨奏:为钦遵上谕议奏事。
雍正十三年十一月二十八日,由内阁抄出圣旨,谕诸王、贝勒、贝子、公:朕念,治天下之道,在于亲亲,亲亲之道,在于慎终追远。我等宗室,俱系太祖太宗子孙,理应亲善,不可疏远。昨日尔等为穿孝事具奏称,各支分离,不符朕意,命复议。后于晚间,览宫内遗留皇祖时皇考奏折,裕亲王老福晋丧事,皇祖亲驾围场,且仍遗宫内母妃聚集,皇考、众叔父亦守制。由此观之,彼时尚存古道也。后叔父怡贤亲王丧事。皇考令朕之兄弟往集于王家,令五阿哥守制。以此众意想是施殊思而已,并不以为理该如此。如此下去,天子家之子辈彼此亲善之道俱至消失,以此朕常担忧。古云:以父母之心为心,天下无不睦之兄弟,以众祖之意为意,天下无不近之亲戚。王、贝勒、贝子、公等俱以太祖、太宗之意为意,国家事看作自家事,应相劝从善。如此,以仰副朕亲善之意,且众祖之道亦久拓万万世。亲戚系天地恒道也,务应为久远一例。观皇上(君上)一时褒贬谕旨,岂可擅自区处乎?嗣后虽谓朕之子孙,所有近长辈丧事,亦理应守制。王等之奴才、诸申照常从先定之分支外,王、贝勒、贝子、公等如何守制、会集之处,务符于道,按理应尽亲善之意。旨内之事,王、贝勒、贝于、公等齐集,详加议奏。钦此钦遵。
查会典载:康熙九年规定:和硕亲王以下,辅国公等以上薨,除伊所属官员等穿孝外,正红旗礼亲王、镶白旗肃亲王、镶红旗承泽亲王、敬谨亲王、克勤郡王、惠公、正蓝旗裕亲王、豫郡王、镶蓝旗郑亲王、恪僖贝勒图伦、定贝勒费扬古、古尔玛浑贝子,计此十二支,自其一文而分,其本人及所属官员等均穿孝,著官员之妻亦照夫为之;他支王以下、公以上,理应会集等等,均摘缨穗,除按理会集等外,有欲往者亦摘缨前往,摘缨者随行之侍卫、朋友,亦各自从主摘缨;此穿孝摘缨者内,倘有长辈人,穿孝摘缨或止或便可也;穿孝者不行于脱孝间,摘缨者遇丧事若往坟墓,摘缨而往,返回仍佩缨各处行走。等因。
臣等会议:查和硕亲王以下奉恩将军以上出丧事,由礼部按各自职衔,照定例会集。每次会集由宗人府照例差官检查在案。臣等钦遵上谕。查,和硕裕亲王广禄祖王丧事。圣祖仁皇帝特令内王、阿哥等由热河地方返回穿孝,和硕恭亲王丧事,令内阿哥等由热河地方差遣摘缨每日会集;和硕裕亲王广禄祖母福晋丧事,世宗宪皇帝及诸王俱守制;和硕怡贤亲王丧事,世宗宪皇帝数次亲往会集,尽奠祭亲戚之礼,皇上复令内阿哥等每日会集,遣五阿哥和硕和亲王守制等处观之,我国仁厚家规,超出前世,从内甚符经史。今皇上敬天效祖,以太祖、太宗之意为意,以圣祖、世宗之心为心,治天下之道在于亲亲。亲亲之道,在于慎终追远。众宗室等俱为太祖、太宗子孙,理应亲近,不可疏远,弘扬亲近宗室亲善之道,定为我国尊例,以至圣子奇孙万万年,永久遵守,丰富遗留后世,亲亲者为天地恒道,故著皇上子孙为所生长辈守制。以表臣我等敬祟祖宗之意,国家事视为自家事,相劝为善,水拓祖道至万万代,应为久远一例。务符道统,尽亲善之意,详尽议奏。等因奉旨。臣等闻之,众人不胜感激,皇上慈孝至意,承蒙上天旨意,重整大德,获取心传,善袭善传之道永久可留,且晓宗室和睦之义益为笃切。臣等谨思,虽应笃厚亲亲之意,贵贱本不可有丝毫之别。皇上之阿哥等居宫内,在上侍奉皇太后、皇上、皇后。故此,圣祖仁皇帝时,凡有会集之事,宗人府务奏,方传谕阿哥等。圣祖仁皇帝若往围场,则禁请旨。虽在裕亲王广禄祖父王丧事阿哥等穿孝,亦差数阿哥穿孝,均无守制。既然如此,嗣后著皇上子孙钦遵旨,照会典内规定五品穿孝图穿周年孝,亲伯叔兄弟丧事,封号分出阿哥等照例会集,穿孝之处需请旨,尚未封之阿哥内,除年幼之阿哥等不议外,年长之阿哥等仍照例具奏再往会集;既然尚未分,禁止穿孝,诸王、贝勒、贝子、公、宗室章京、散秩宗室等不论品级,就近亦照会典内规定五品穿孝图(服制五等),穿五月孝以上之亲戚丧事,照例往会集穿孝可也。以此穿周年孝者,照现行例延六十日脱孝,穿九月孝者,延祭祀一月脱孝;穿五月孝者,延祭祀头七脱孝;每百日内祭司会集,每集摘缨,由宗人府照例差官验查。国家诸凡斋戒、上朝、礼拜、集会等事者,有关礼典,王公等既然均为值班人,臣等按由定例内编制,穿周年孝者大祭后,剃发行于诸差;穿九月孝者,头七祭后剃发行于诸差;穿五月孝者过后剃发行于诸差;脱孝之处仍遵行前所定日期;当差后若逢斋戒,戒期暂禁往丧处。再,和硕福晋等以下亦照定例由礼部传令会集,自礼部差官检查;丧事家倘愿禁止福晋等会集,往告礼部,由该部来告,照例禁止会集;丧期内凡应行之事项仍遵原例,照康熙九年定例施行。如此远近出事,俱得以尽会集之礼,以表亲厚之意,仁义双全,亲近宗室亲善之道益笃,典仪益加崇善,可遗训万万年,是否有当,侯奉旨训示后,敕交该部,遵行可也。为此谨奏,请旨。
和硕康亲王、臣巴尔图,和硕显亲王、臣衍潢,和硕庄亲王、臣允禄,和硕果亲王、臣允礼,和硕礼亲王、臣弘曦(明显应为和硕理亲王臣弘皙)、和硕裕亲王、臣广禄,和硕礼亲王允裪(应为履亲王),和硕诚亲王臣允袐(应为諴亲王),和硕和亲王、臣弘昼,多罗信郡王德昭,多罗平郡王、臣福彭,多罗顺承郡王、臣锡良,多罗慎靖郡王(慎郡王)、臣允禧,多罗宁郡王、臣弘晈,多罗贝勒臣允袆,多罗贝勒臣允祜,多罗贝勒臣允祁,多罗贝勒臣弘明,多罗贝勒臣弘昌,多罗贝勒臣斐苏,固山贝子臣弘暻,奉恩镇国公臣弘昉,奉思镇国公臣嫩托和,奉思辅国公臣玉寿,奉恩铺国公臣弘曣,奉思辅国公臣弘眺,奉思辅国公臣阿音团,奉思辅国公臣讷图,奉恩辅国公臣伊勒登,奉思辅因公臣苏尔禅,奉恩辅国公臣色尔臣,奉恩辅国公臣齐努浑,奉思辅国公臣鲁达,奉恩辅国公臣冯仁,奉思辅国公臣程保。
朱批:依议。

PS:我按照书的原文录入,对于其翻译的文字通顺问题并未加以改动,对于明显错误,在括号种标注,对于明显的断句错误,径直改正,不做说明。另,据凡例可知,加*是译自台北故宫博物院于1980年影印出版发行的《宫中档雍正朝奏折》)
 




 

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44楼  发表于: 2013-07-03   
乾小四的很多行为都太让我看不上了  真是讨厌
所以 很庆幸十三死在了前面

 

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缥泪陨 离线
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43楼  发表于: 2012-02-11   
真心觉得小钱子就是赤果果的对王子对老四各种羡慕嫉妒恨- -小天申也被牵连了。谁叫老四对王子那么好,好的我都没有啥语言了。当然王子对他家哥哥那也是推心置腹,死而后已。小钱子虽然一生顺遂,却没有这样和他同心的知己。这只能怪他自己,看他总么对别人的就知道为啥没人对他一心一意了,于是更加羡慕嫉妒恨了

 

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hermit 离线
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42楼  发表于: 2011-12-27   
選錯繼承人了,要是乾隆有雍正一半的魄力,也不至於一代不如一代

 

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41楼  发表于: 2011-12-22   
NC龙……果然不能有太大期望

整一败家子,四四辛辛苦苦攒的国库,全让他弄去四海升平去了……
四四一定会抽NC龙的!

强烈怀疑Nc龙继位的水分……
四四那么忽然地走了,这NC龙……

咳咳~好吧,纯属小小发泄一下下。

不过十三是四四最亲的兄弟,NC龙忒不厚道~

 

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40楼  发表于: 2011-10-05   
偏爱哥哥小儿子很正常嘛。

 

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39楼  发表于: 2011-09-10   
还好十三死在前,不然真不知道后果多难堪。弘历在四四尸骨未寒的时候就。。。可是这样的人却能坐稳江山那么多年,可惜却不感恩戴德。

 

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38楼  发表于: 2011-07-04   
回 37楼(求真女史) 的帖子
     想想都后怕呀。。。

 

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求真女史 离线
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37楼  发表于: 2011-07-04   
偶感觉十三为自已做得最对的一件事,就是领衔上奏弑曾静,以乾隆继位后对此事的处置来看,如果十三当初是支持小四不杀曾静的话,乾隆一定说是十三鼓动小四的,那么乾隆对十三就不仅仅是不够敬的问题,而是追夺爵位,撒太庙位和问题了,如同顺治对多尔衮.
求真女史

 

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