[录入]十三阿哥门下与人争夺田产事（代竹子送礼来喽）

盛京包衣佐领特布库等为十三阿哥门下庄头控盛京粮庄头强占地亩一案业已查复事呈总管内务府

居然为了这么点破事，还讨论来讨论去的，要是某四早就雷厉风行的给他弟弟办了，还用那么费事？浪费人力资源！

还有，赏赐是一回事，穿用又是一回事，不是一回事。看这里：http://club.sports.sohu.com/r-bjaoyun-226168-0-2-0.html

会典的这段我回来再抄，不过《会典》这说的很明白了，就是赏赐逾制，官员也不能随便穿用（按写这段话的人的意思看，即使穿了名目也不一样）。福慧四不是赏他一卦鹅黄绦子数珠，是说，以后他就用鹅黄的。这也许说明不了什么，但比赏乾隆肉吃，那是更大的恩典了。祭肉都常赏官员呢。乾隆后来想，我吃了，弘昼没吃，这意味着什么。我也认为这有什么意味（当时福慧多小啊，肯定没戏），但是6岁的福慧戴亲王数珠，这个恩典不是比乾隆猜测中的那块肉更有实际意义么（那肉除了乾隆自己说，谁看见了？就是真的，吃了也没了。福慧戴鹅黄数珠，是四交待的还不算，而且人人都能看得见呢）。当然，肉是小事，数珠也不是什么大事。都似乎是一些不能盖棺定论的暗示，使我们就这些线索产生更多猜测。

数珠怎么没规定？

乾隆会典有规定啊，皇子数珠用明黄绦子。雍正会典说，顺治定制，亲王以下非特许不许用鹅黄的。

我觉得是这样的：偶然赏人是什么样的是一会事儿，四说小阿哥以后都用这样的，这就不是单独的赏赐了，而是明白说这个孩子数珠的鹅黄绦子以后就都做成鹅黄的了，而若按照顺治说，连荷包，滚边都不能用鹅黄的，数珠可是正式服制里的衣饰，荷包可不是！难道荷包都不许用，数珠可以随便么？

而且非特许，正式场合，四就是赏给富宁安皇冠，不符合体制，他也不能戴（只能在家供着8），而小阿哥数珠按四的意思，却都是鹅黄的了。

你看你文中说得会典的规定，可是会典上说文官四品以上穿蟒缎，悬数珠什么的，或者说闲散宗室允许穿什么，可以挂数珠，但对用什么样的数珠，还真没有看到详细的规定，所以，我挺疑惑的。

我觉的鹅黄数珠未必那么珍贵呢，因为雍正先说他赏人用鹅黄的，后面才是说小阿哥也要鹅黄的么。雍正说满洲旧例，诸王可以赏赐数珠给属下的，赏赐什么样的也没说明，那么雍正赏赐给臣下数珠，按理说应当也会比较频繁的。还有富宁安，雍正将自己用过暖帽、的褂补、数珠赐给他么应当是日常所用的，赏赐给富宁安，他用也不逾制的，没说是不是鹅黄，可我总数珠和穿的衣服不能等同而论的。

哦哦哦，偶这脑子，大白提过弘皙啦，我只记得你提到年羹尧的92款大罪有这么一条～今天想录孝敬送给老爷子的寿礼的，看到有进献鹅黄縀绣万寿龙引手靠背、鹅黄縀绣五龙坐褥就想起弘皙的那个来了，凭啥孝敬能进鹅黄的，弘皙不可以呢？

另，菜，我说的是关于鹅黄数珠的定制，我觉的数珠这格未必有那样的规定呢。

会典说，顺治定制，亲王以下除非特许不许用鹅黄，福惠当时肯定不是亲王。

你再去看我写的鹅黄色那贴，弘皙作轿子贡入，他当时是亲王哦~