kloyemio: 这个办法还真是。。开开玩笑可以。。真这么办。。太牛拉。就像所罗门王断两个妇人争抢一个孩子 ,不能真把孩子劈两半一样,我觉得雍正可能只是吓唬吓唬,煞一煞继母虐杀前妻所生子嗣之风吧。 清宛紫玉: 反正某人作事主要是以诛心为目的,作精神上的折腾。这人心理学真是很好的说,精神上的打击远胜于肉体上的。而且一击而中要害。唉……这么精僻分析别人思想的人自己的精神其实更容易受伤,自己精神上的负担也更沉重…… 毕竟太讲究精神生活了,太理想化了某人。 洗桐女史: 嗯,确实太理想化了~我是觉得他不单吓唬吓唬那么简单的,雍正他是说得到做的到的。 梵天是学法律的,我问她怎么看,她说,“基本上可见当时继母之恶已经到了出现不少命案又无法追究的程度,有点像前些年的严打,明明不合法,大家却叫好…… 他的个性比较急,肯定是发现煞不住歪风了才这样,不过我想这也是……跳墙的做法,估计是不少的案子实在太恶心。不过那个可能比较符合农民的善恶观。” 呵呵,学法律的就是和我们看问题的角度不太一样,我只是觉得他这么做,有点太BH,擦汗~
kloyemio: 就是做到就不好了吗。。解气但不是长久之道。。。。 洗桐女史: 而且他不但是要拿继母所生之子抵命,而且是要继母所生子嗣中她最偏爱的那个拿来抵命~ 看来他对天下间的母亲们的想法很了解嘛,不知是不是因为德妃。。。。。。 清宛紫玉: 我倒是觉得某人这样作不会太BT,现实中BT的人太多了,不用非常手法的在当时恐怕振摄不住那些更BT的人(有些人总把小孩当作私有财产,这真令偶抓狂哪。)梵天说的真是好. 还有某人可真是细心哪,对这样的弱式群体有强烈的同情心。偶觉某人这样做有点象打抱不平的样子呵呵.......... 马尔泰氏若烟: 偏爱?是因为十四吗? 不过这的却不失为一个好办法~ 优里: 我觉得是不是因为某四小时候不是在自己亲生母亲身边长大的 而且身边的所谓母亲的对他又不是十分周全 所以他看到别人有类似的情形时就会有些同情和沧桑啊~~ 飞天199: 感觉这件事情实在有些匪夷所思。 洗桐女史: 从“名教罪人”到“大义觉迷录”他哪件事做得不匪夷所思,悠悠说某人怎么跟阿凡提差不多,他该不会也这么处理后宫恩怨吧,说得我恶寒~ kloyemio: 阿凡提。。晕菜。。不过某人做事很有想象力倒是真的,不知道是该赞扬他想象力好还是瀑布般地冒汗。。只能祈祷我最好别碰上这样的boss。。。不按牌理出牌的比较难对付啊。。所以欺瞒他不容易呢。 洗桐女史: 雍正这种性格,要么不上当,要上当,就得是一个难以挽回的大当。我是觉得,要是像鄂尔泰、张廷玉还有十三,这些为他所信任的,要是真想骗他,一定很容易。只是被戳穿后,他们的下场一定会很惨。雍正的报复心理还是比较强的。 水晶儿: 康熙的法治观点呢是以德化民,以刑弼教,所以康熙是德治皇帝,而雍正既非德治亦非法治,而是人治皇帝,汗。 像这种人治型的是最出力不讨好的。 对了,雍正他要穿越来到现代肯定不能当法官,这样的做法倒有几分古代侠客的以武犯禁哩,嘻嘻,跟这样的人生活肯定不闷的。 米苏: 强烈赞同他的做法,法治之初没有重典无以慑人。知道心痛才可痛人。 兆佳氏依晴: 说到法治、德治和人治,也许他在当时只能选择人治。 刚刚接手老爹留下来的烂摊子(从吏治上说),德治自然难以施行,当时还不具备法治的条件,只能靠人治了。那伴随而来的必然会有强权,而且是高度集中的特权。 洗桐女史: 今天很无聊的把泰陵的圣德神功碑文看了一遍,发现里面赫然提到了这件事,看来民间的舆论对于这种做法倒是颇为赞赏的~ 圣德神功碑上这样说的:“彰明人纪,更定刑章。凡继母虐杀前子,以所生子抵法。” 这叫彰明人纪?!看来还真是人治啊…… 暮钟晨鼓: 引用 圣德神功碑上这样说的:“彰明人纪,更定刑章。凡继母虐杀前子,以所生子抵法。”
不知怎么就想起汉谟拉比法典的说~~里面也有类似的规定,不过是奴隶主和自由民之间的而已。相比之下,四的这个更平等,人治呀~~好象四的报复心理蛮强的,以生子抵法,以牙还牙~~
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