[原创]关于康熙赐胤禛爵号雍亲王的用意的猜想

记得先前曾经和紫熏衣姐姐谈到过刘基的《烧饼歌》，当时她颇不以为然，认为那些所谓的谶言是后人假托的，并不足信，桐桐对此没有深入了解过，因而也不好遽下结论，但对于《烧饼歌》的真伪也确实存在了一丝疑虑。不过我们现在见到的关于清朝的那一大段谶语确实在清末之前就已经完全成型，这是毋庸置疑的。（因为《清稗类钞》载有这段谶语，至于具体出处还需要再进一步考证）。

前阵子桐桐看到雍正召见怡亲王允祥和查弼纳时君臣之间的一段谈话，谈及康熙对于《烧饼歌》的谶语深信不已，但是并不能堪破其中的奥妙，特别是对“胡人二八秋”一句非常介怀，甚至采用仙批（就是扶乩）的方法求仙人指点。虽然并没有提到《烧饼歌》的全文，但是“胡人二八秋”一句确实和现在流传下来的那段《烧饼歌》的内容吻合，可见在康熙之前就已经流传了很久。

不知道大家是否知道“东海鲤鱼飞上天”这句谶语，这是在唐朝末年就开始在民间流传的一句谶语，南唐列祖称帝之后，为了政治需要，就有人解释这句话是应在他的身上。而唐朝末年还有一句谶语一直流传，那就是“有一真人在冀州，开口张弓向左边”，而李景通也就是后来的南唐元宗李璟希望这条谶语应在自己儿子的身上，就给他的长子起名为李弘冀。（桐桐一直很HC李弘冀，清明那天跑去下载了陆游的南唐书才看到滴，嘿嘿）所以偶突发其想，有没有可能，康熙和李璟的用意是相通的，也就是说康熙在封胤禛为亲王的时候就有想过传位给胤禛，所以一直流传的“有一真人出雍州”的谶语应在胤禛的身上，呵呵，当然他并不清楚谶语到底确切是什么意思，只是希望国运久远，所以故意让自己的儿子应谶？如果要真的是这样的话，那么再结合“圆明”的意思就更有趣了。

还有，康熙在一废的时候就说过日后的继位人一定要措大清江山于磐石之固，让臣下有所依赖，而这应当就是所谓的坚固可托吧，不过后来康熙在有意复立胤礽的时候又提及前言，但只怕此语并非指胤礽，毕竟后来康熙承认是因为胤禩党人势力过大，而不得已将胤礽放出。所以说也许在一废太子的时候，康熙就有意要立胤禛了，因而想让他应谶，所以才给他取雍字为爵号，而雍正沿袭雍字为年号，也有这个原因。

推背图大家都知道是什么，网上到处都搜的到，有没有人想知道康熙扶乩求到了什么吗，呵呵，那几句话，我也没看懂什么意思，康熙也没明白，不过上面有一句“五月干戈八月休”，辛亥革命倒真的是阴历八月爆发的，不过就是不知道是不是指的是辛亥革命。

汗，希望不会有人认为我在散播迷信，不过这事确实是有的，康熙筒子确实对此深信不已啊~~偶以前从来没想过康熙也会扶乩~~看来清宫扶乩的传统还真的是久远，以前就觉得只有像淑妃文绣这样的女流才会信这个，没想到康熙也信这个~~这么说来，咱们偶尔玩玩笔仙也不“可耻”了。

以上是放假这几天想到的，先粗垒个帖子放这吧。

为年号

我不信推背图，这些都是后人的附会。人们总能以种种联想来把现实和所谓的预言联系起来，准的就加以放大，不准的就加以忽略，这也是算命先生能够存在的原因。

你不就是为了雍正才HC李弘冀的嘛，哈哈

但是要是李璟这么看重这种预言的话，为什么李弘冀的立储之路还这么麻烦呢？

打错了，嘿嘿，偶先下了，等晚上再来看回帖，嚯嚯，偶很怕被当成小“迷信”被拍~~所以下去蛰伏下。继续看五代十国的相关史料去~~唉，刚回归没两天，就又爬墙了，李弘冀的墙偶两三年前爬过，好久没爬了，结果被“弘冀为人沉厚寡言”、“弘冀以时方艰危，悉驱出辕门斩之，人壮其决”和“元宗仁厚，群下多纵驰，至是弘冀以刚断济之，纪纲颇振起，而元宗复怒其不遵法度，一日，怒甚，以打毬杖笞之”这几句又感染了，连续下了好几本关于那个时候的书。默了，我果真喜欢这类型的~~不过他的资料好少啊，找了半天也没有更新的了。
PS：看到“有一真人在冀州”的时候，偶素万分的激动啊，汗，这是极度中毒的症状，看到只言片语，就开始展开无边的联想，唉~~

引用

我不信推背图

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但是要是李璟这么看重这种预言的话，为什么李弘冀的立储之路还这么麻烦呢？

他自己刻意给他起了这么个名字，心里想必也犯嘀咕，是否另有所应呗。不过他们父子两个政见的分歧真的是太大了。陆游把李弘冀写的倒还公允些，不像有些书上说他怎么残暴不得人心云云。

李璟后来确实想直接传位给弘冀，不过后周不允，不知道是否是对于弘冀的为人有些忌讳，有的时候想如果弘冀不死，是否南唐就不会如此呢。

呵呵，李煜还是重瞳呢，那是圣君之相啊，可是他也没有成了舜那样的一代明君。

引用

你不就是为了雍正才HC李弘冀的嘛，哈哈

不全是，严格说来，我是先中了绫子小说的毒，最后那一段，看一次哭一次，唉~~另，看陆氏南唐书中描述的李弘冀，我脑子里想到的确实有某人，但是还有其他的，比如吸血鬼德古拉的原型，比如古谢小禾的小说裂帛~默了，偶都不知道我怎么能联想那么丰富~~而且还是歪想

各朝各代史料被篡改的太多了，好多人不愿意看历史就拿这个当借口搪塞，晕死，以前老是看书上说史官如何如何正气，至死不改史料，皇帝十分畏惧而不敢放肆。

要综合史料来读嘛~~~尽信书不如无书~~乾隆筒子还说了他自己什么时候看过起居注，皇考和皇祖也没看过，用来说明他们尊重史官，这个你信不~~

另，看了朱棣的实录，我太汗颜了，他居然有YY说朱元璋病重的时候要召他回来，结果被矫诏了，朱元璋临死的时候还在问燕王在哪里，暗示老头有易储的想法，后面又直接说建文是矫诏嗣位的，默默~~~这个很有意思，在想如果十四筒子后来得逞的话，这些话，只怕要落在正史里了，嘿嘿，哈哈，康熙临终前不住的问十四贝子回来了吗，哈哈，太有喜感了~~~嚯嚯，笑的打滚ING

哈哈，不错不错，给偶们留下不少笑话看。

55555，话说4月21日“世界数字图书馆”将推出，据说有中文搜索，偶们上去看了一眼，好悲哀，没学好英文的下场是很惨的，都看不懂说了什么，也找不到门路，怎么用中文搜索呀，哪位英文好的MJ救苦救难下吧。

http://www.worlddigitallibrary.org

其实老康这么狡猾这么聪明的。。。肯定清楚只有胤禛才能担当大任吧！~

话说那些迷信的东西。。。有些时候还真的有点准。。。令人费解啊。。。

以下是引用waltz_315在2009-5-29 上午 02:01:41的发言：
四四差什么？？雍

　雍

　　yōng

　　［形］

　　(1) 和谐;和睦 [harmonious]

　　雍睦亲族。——《新五代史》

　　(2) 又如:雍熙于变(和谐兴盛,国家稳定);雍恬(和洽安乐);雍雍(声音和谐;鸟和鸣声);雍齿封侯(不计宿怨的典故)

　　(3) 雍容。形容态度温文大方;舒缓;从容不迫 [elegant]。如:雍容揖逊(文雅谦虚的样子);雍容典雅(形容文气舒缓,词藻优美而不俗);雍容雅步(神态从容,举止斯文);雍容闲雅(雍容尔雅。神态从容不迫,举止文雅大方)

以上是“雍”的解释

康熙对四四的评价：“喜怒不定”，与“态度温文大方;舒缓;从容不迫”有点不和吧。

即位后的...与“和谐;和睦”也有点背吧。（虽然...不怪他呀，可我不喜欢他弄死人。）

语言可以换成简体中文，这样就容易看了

我也就不长篇大论了，总而言之，言而总之，康熙要立胤禛为储，确实有事实可依据，

野史实在太不靠谱了，至于是什么依据，可以列举一大堆，实在懒得写了。

圆而入神，君子之时中，旺而普照，达人之睿智也。
《雍正传》中这个意思是从政，要符合时宜，要张弛有度。

我觉得这个“圆明”以及“雍”的确包含太多信息了。恩恩！~

康熙老头子应该是早有打算的！~