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六、布秧
七、初秧
八、淤荫
九、拔秧
十、插秧
十一、一耘
十二、二耘
十三、三耘
十四、灌溉
十五、收刈
十六、登场
十七、持(禾鱼)
十八、舂碓
十九、簏
二十、簸扬
二十一、砻
二十二、入仓
二十三、祭神
二十四、浴蚕
二十五、二眠
二十六、三眠
二十七、大起
二十八、捉绩
二十九、分箔
三十、采桑
三十一、公(?+扌+其)
三十二、炙箔
三十三、下(?+扌+其)
三十四、采茧
三十五、窖茧
三十六、练丝
三十七、蚕蛾
三十八、祀神
三十九、纬
四十、织
四十一、络丝
四十二、经
四十三、淬色
四十四、攀花
四十五、剪帛
四十六、裁衣
四十七、
四十八、
四十九、
五十、
五十一、
五十二、
嘿嘿,朝鲜人这次说得还是很客观的。。。思密达~~
还有套老四同志的行乐图册,里面人物超级细小,构图以景致房舍为主,但四哥以脸长为优势,还是很易辨认出来的。。。。待我慢慢扫来。
这次在延禧宫展出过的行乐图??
他那脸一眼就能认出来,太个性了!
PS:洗桐也有爬墙的时候?
麻花,太有爱了,扫的好清楚啊。我推荐帖子去。
另,某人像白面书生吗?汗,偶觉得某人就素一小老头呢,果然如朝鲜人说的那样毫无贵像,长相一般。
PS:偶爬墙回来了,嚯嚯。
但四哥以脸长为优势,还是很易辨认出来的。。。。
画上的字是44自己写的吧?不错,敬仰中。。。
我觉得
第17幅应该叫“持稣”。
稣,把取禾若也。——《说文》。
段玉裁改为“杷取禾若也”,并注:“杷,各本作把,今正。禾若散乱,杷而取之,不当言把也。
第31幅可能是“公簯”。
第33幅就是“下簯”。
男耕女织~好惬意啊~
明显某人过不了这样的生活,只能在画像中过过瘾了~
回复15楼:
谢谢您的释意。关于这两个字是这样的,该套资料为聂崇正先生主编,我一般发帖都希望尽量保持资料的原始面貌,以呈现给大家,这两个字故宫博物院的标注原字即如此,我未做改动,添加个人意见。因为无法打出,所以使用了这个笨办法来表达。
麻花,大爱。
感觉画里的衣服很红楼,看来当时红楼的服装设计有借鉴这些字画。
我无比支持你的话。。。。
这就是传说中韬光养晦躲家里做闲散宗室那段时间的证据吧?
吼吼吼~~~脸长好认总比扔人堆里找不到的好!哈哈~~~
算不算一种调剂
形象很突出,一眼就能认出来了~~~
ms画中的4身高比其他人都高出许多...写实吗?
不知道后面那部分的女子是否就是4家的娘子君了
超级喜欢四的字
初秧那张他领的孩子是谁啊?弘辉?
他干的好认真啊,呵呵
感谢楼主,辛苦辛苦……果然是超大清新,四四也真是爱面子,净叫人画这些不可能发生的场景,以此彰显其“民以食为天,君以民为天”的宏大施政纲领,这么有心计的男人,就是帅呀!
楼主辛苦了!
最近在看大大的《生死书》啊,功力深厚,难得的好文啊,赞一个~
综合那么多雍正的画像,现在心中已经有了一个比较真实的形象了
首先感谢麻花,第二感谢四本人,
发现了,他真是有演员天赋……
很大很清晰
非常有价值哦
全部毫不客气地抱走啦~
四四真是~~~读书人的样子去做这些,怎么看都有点脆弱的感觉~
不对不对哦,我忽然间反应过来,这些话里的画中人是小四吗?
我觉得小四只是题字或者题诗而已了的。
我最大的疑问就素---------发型不对啊!!!他们所有画中人的发型不是清朝的哇!就算辫子卷起来也不应该是这样的发型!搞得像宋明时期一样。
怎么回事呢?好诡异。。。
大家一起来种田~
学习学习~~~
仔细看看。