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长乐未央 2008-02-01 02:54

[录入]与雍正有关的清宫词

大行遗柩在宫闺,宫眷哀号奉礼仪。闻道嗣皇哀痛切,哭临先已责宜妃。

康熙大丧宫眷柩前哭临,宜妃以疾用软榻 往奉,嗣皇严谕切责。按宜妃郭囉罗氏为允禟生母,此谕殆宣夙忿,然遗殡未寒已责诸母,史家之贻为实也。

纲纪整肃自中宫,玉食原应四海供。竹子院中昨设宴,进鲜恁与大家同。

雍正上谕,昨日竹子院设座,朕筵中所有之物中宫筵上亦有,传谕茶膳房凡外来进鲜之物原为进朕,中宫所用如何与朕相同。

六宫总摄被玄纁,天后銮仪一半分。敦肃独全始终礼,家书不发大将军。

清宫制后以下皇贵妃最尊,可总摄六宫事,即副后也。宪宗敦肃皇贵妃年遐龄之女大将军年羹尧妹,最谨慎,有家书必先呈御览,故得全始终礼。

贵人不入玉钩斜,奉御曾经侍天家。未问东皇霑雨露,别开园寝傍苏妈。

雍正六年谕,今日总管奏易贵人之事,似此贵人入陵尚可,若随常加封者则不可;凡未曾奉御皇考之贵人或在园外或在苏妈里姑左右另建园寝。案康熙朝列入帝系考之贵人七庶妃十,无易姓者,知此之外遗漏尚多。苏妈里姑,亦不知何人,待考。

祀鼉仪从宪庙开,龙衣三拜礼享裁。宫中子夜灯如月,知是坤宁送爎来。

康熙以前祀鼉不入宫礼,至世宗始定其仪。于坤宁宫帝三拜,后送爎望爎祭品:黄羊一只/豆三十三。

宪皇六子已向封,何用譸张凤换龙。总为六飞曾式墓,至今野语纪齐东。

野史纪宪宗命海宁陈相国抱新生子入宫,及出则女也,故有凤换龙之说。案帝系考,世宗十子四殇六封,非无后也,何用为此。殆由高宗南巡祭海宁墓,故生此臆说耳。

宪庙曾闻重密宗,替身特许住新宫。黑经秘授传心法,竟喜还无演揲风。

世宗潜邸舍为雍和宫,有所谓大喇嘛,即帝之替身也,诵黑经令仇者失心或致死,相传世宗享受之故,势张甚然清净,非如元宫演揲儿法也。

黄教由来国俗重,雍和潜邸辟离宫。须知我佛名欢喜,丈六金身色即空。

雍和宫在北新桥北,为世宗潜邸,登极后升为宫。乾隆初,庄严法相,以喇嘛守之。宫内法轮殿,塑男女裸身佛像,谓之欢喜佛,盖从蒙古俗也。

(话说雍和宫里的欢喜佛真的很多,上次我去的时候还在展览……)

 玲珑佛手奉先生,小女王家长育成。门外天风闻笑语,璆然不隔佩环声。

世宗定皇八子胤禩罪,谓福金以佛手一盘赐何焯,并将何焯小女抚育邸中;又何焯伺胤禩读,福金过书房笑声大纵,皆罪案也。

阿其那与塞思黑,煮豆燃萁苦不容。玄武门前双折翼,泰陵毕竟胜唐宗。
 阿其那、塞思黑,世宗改其弟允禩、允禟名也。

阿哥所内四余堂,以智全身慎郡王。不始黄台瓜摘尽,始终恩礼信贤藩。

世宗嗣统诸弟幼者仍养宫中,慎郡王允禧以四余名堂,曰除恶树德以余庆,舍巧用拙以余智,知足安分以余乐,存理独身以余寿。高宗时为皇子,为之作四余堂记。(怎么他们兄弟都喜欢“四某堂”的名字啊)

思子无台异汉皇,皇孙终老郑家庄。从今正大光明殿,御管亲书禁扁藏。

圣祖皇太子理密亲王既废,其子弘皙,始而禁锢、继迁居郑家庄,仍袭郡王。自康熙后不立储贰,默定继体者之名,亲书密封于正大光明匾后,近末命时派大臣启视,颁诏册立。

 郎君官贵书麒麟,有母青衣列下陈。君上传呼迎敕使,金花诰到小夫人。

尹文端系庶出,总督云贵陛辞,世宗问:汝母诰封否?文端泣,世宗曰:朕知之矣,即下诏褒封。满人尚规矩,子虽大官,母尤为青衣侍侧。

宪皇仓促逝离宫,嗣主摧衷苫块中。不许风闻传妄语,恐妨哀痛切慈衷。

世宗猝崩,高宗谕太监及侍奉女子务要太后宽心,不许风闻妄行传说,宫禁中凡有外言,不过太监等得之市井,传闻多有歧语,凡外间闲话无故向内廷传说者或有查出或有犯出,定行正法。此论载在宫史,可见当时流言非无因也。(难道当时就有吕四娘之类的传说吗,小四乾怕老太太听了伤心?汗~)

 长生质库赏中涓,教用宫中守法钱。何意私行安太监,奇珍载满德州船。

雍正七年赏太监等银二万两令生息,太监陈福等请于宫内或圆明园开设典当,允之。至同治时安德海以造龙衣案获于德州,舟中所获抄单凡金木水火土五号,珍宝充斥。今其单犹在故宫密档中。

 

 

 



  




楚殇 2008-02-01 14:16
诗词对于44来说也是很好的伪装,第一次废太子后,他就经常写点清心寡欲,淡薄名利的词.搞的他像无所谓的样子,虚伪呀

Crazy 2008-02-04 13:58

在那个紫禁城里的哪个不虚伪?

而且他本人内心的感受谁也不知道。我宁愿相信是出自他真心的。就算四薄情寡郁 但人非草木 总是有感情的吧



洗桐女史 2008-02-04 22:43

请问2楼的筒子,你仔细看过帖子了么?知道上面说的是什么内容么?您是不是有点望题目而生义啊?这些都是别人根据一些史料,咏清宫的词,并非雍正写的词,你仔细看一下再发表观点不迟,这个意思很浅显,我想您不会看不懂。希望你看了帖子之后再发言,那样对楼主也是一种尊重。

还有,说雍正虚伪,请你去看一下十四同学的诗,对比一下再说话,OK?再告诉您一句,您所喜欢的允禩也和僧道有密切的往来,康熙的诸子中,老大、老二、老三、雍正、老八、十三、十四这些人统统都和僧人过往甚密。老大和老二都有建过庙宇,不是专门为康熙祈福,就是说要报答康熙的养育之恩,他们这些人共通的行为,请告诉我,怎么比较谁比较虚伪?

不要总说一些似是而非的话好么?能不能就某个帖子所提出的问题有感而发,就事论事,而不是套用一些所谓的万能答复?而且有一个开始了,接下来的人就会纠结在这个问题上,那么所给出的回复无非是你说虚伪,我说不虚伪,这种罗罗圈的架吵着有意思么?不是不赞成跑题,但最起码有点信息量,和这个主题稍微有些关联吧?


洗桐女史 2008-02-04 23:18
这个整理的好像还落下一些,不全的,印象中那首咏雍正赐当铺给太监的词,楼主就没有录下来呢。

长乐未央 2008-02-05 01:00

桐JJ说的是的是这个吗?

长生质库赏中涓,教用宫中守法钱。

何意私行安太监,奇珍载满德州船。

雍正七年赏太监等银二万两令生息,太监陈福等请于宫内或圆明园开设典当,允之。至同治时安德海以造龙衣案获于德州,舟中所获抄单凡金木水火土五号,珍宝充斥。今其单犹在故宫密档中。

我觉得这个主要是讲安德海的,就忘记录了。

这个帖子主要是根据夏枝巢和吴士鉴的清宫词整理的,肯定不全啦,像《清宫词本事》里的几首(http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=46&ID=3757&replyID=&skin=1)我就没有见过。



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