[原创]年羹尧继室夫人家世简谈

康熙四十六年四月，年羹尧为纳兰揆方之妻，康亲王第八女郡主撰写墓志铭，文中感叹道“盖余妻之墓，已有宿草久矣”①，因此查《玉牒•女直档》，可知阿济格四世孙辅国公苏燕之次女适年羹尧的时间，是康熙四十三年，所以年羹尧失去原配妻室应在该年或该年之前，居鳏而后续弦，成为太祖第十二子原封和硕英亲王阿济格一支的东床快婿。
年羹尧的第二次婚姻与第一次婚姻一样，带有很强的政治色彩，这一点拙文中“试论：熙朝年羹尧职务的迁调对雍亲王的影响”已经分析过，此处不多赘言，只就觉罗乡君的身世一谈，以析明年羹尧妻族与年氏家族的关系。

 一．乡君为自幼失怙的孤女

觉罗乡君的父亲，辅国公苏燕（《八旗通志》与《文献通考》作“素严”）乃是英王阿济格次子傅勒和（或“傅勒赫”）之孙。顺治初阿济格论死赐自尽，傅勒赫亦于顺治十七年四月抑郁而终。顺治十八年四月，傅勒赫长子构孳已成长到封爵的年龄，世祖授其辅国公爵。康熙元年二月，圣祖追赠傅勒赫镇国公爵，四年正月，又赐封傅勒赫第三子绰克都为辅国公。②绰克都有三子授辅国公爵，曰素严，曰普照，曰经照。其中，素严康熙二十一年正月受封，康熙三十一年七月即卒，子素拜康熙三十一年十二月降袭三等镇国将军，康熙三十四年七月去世，后无袭③，以此可见，乡君是自幼父兄双亡的小小孤女，由祖父绰克都与叔父们抚养成人，婚姻自然也是他们一手安排。

绰克都曾官至盛京将军，康熙三十七年十一月，坐事削爵，赋闲在家，该年十二月由第八子普照袭爵。普照、经照兄弟皆能诗④，阿济格虽为一嗜杀莽夫，而子孙如普照，经照，敦敏，敦诚等却饶有文名（从《雍正朝满文奏折汇编》来看，普照甚至已不能书写清字），从中可看出满汉民族文化融合的轨迹，亦可看出，在屡次权力斗争后被排除到集权核心之外的阿济格子孙，只有过着以吟咏自娱消磨长日，平静多暇的普通旗人生活。

因阿济格后裔与权相明珠的姻戚关系（明珠之妻，为绰克都姑母）⑤，绰克都与他的儿子们自然会在康熙朝明索党争中，选择向明珠党靠拢。汉军镶白旗翰林年羹尧，是明珠父子眼中，前途如花似锦的年轻人，他的原配纳兰夫人既殁，不可不为之续娶，于是，素严的遗孤就在此时，成为了年羹尧的继室。

二．普照与年氏兄弟的关系

素严的女儿，成为了年氏一门的媳夫人，叔父普照便是年羹尧的长辈，年家的座上嘉宾。以我们目前掌握的资料来看，普照与年氏兄弟甚为相得。

“扬州琴学，以徐祎为最，祎字晋臣，受知于年方伯希尧，为之刊《澄鉴堂琴谱》”⑥，广陵派古琴的传人，年家大公子希尧为学生刊印琴谱，普照也为之所序鼓吹，可知平日往来之密。

康熙五十二年冬十月，年希尧放安徽按察使离京，不几日后，普照的人生也遇到了一次不小的转折。当月己未，普照因在淑惠妃丧事中持礼不谨，而受到了圣祖的严厉训斥，谕宗人府，“从前淑惠妃发引，朕之诸子俱步行恭送。闻公普照等在后乘马而行，随从之人皆曾共睹。年老大臣内，或因残疾乘骑者，有之，普照等系年少之人，如是僭妄，尔衙门不行查参，恐滋流弊。尔等应将是日乘马往送之人确查举奏。”宗人府查实后，劾奏公普照、贝子苏努、公星海、登色等八九人，请将伊等严加议处。得旨，普照星海等革职，禁锢宗人府，另择袭封之人承袭其爵，苏努等人因年迈从宽免议。以是故，普照之爵改由绰克都第九子经照承袭。⑦

普照被禁锢的时间有多长，目前尚不可考，但我们知道，雍正元年，皇帝刚一即位三个月，便将普照复爵（元年三月己亥），署西安将军，调年羹尧军前效力。⑧普照的机会很快就来了，抚远大将军年羹尧认为西宁满洲兵太少，另从普照处调拨，令副都统觉罗伊里布率领，增援西宁。青海大捷后，龙心大悦，对年家施恩无已，普照亦因军功而沾带雨露之惠，儿子恒新于雍正二年十一月授爵，本应降袭，但也奉恩封辅国公。⑨可惜转年春二月，世宗便与大将军反目，九月普照死，世宗因普照党附年羹尧而削其爵，并谕：“普照军前效力，且其兄女为年羹尧妻，故特予封爵。今羹尧负恩诛死，此爵不必承袭”。⑩十月世宗再夺恒新之爵。十二月，年羹尧赐死，觉罗氏遣返其家（觉罗乡君于雍正元年特晋“县君”），诸子十五岁以上者流戍，普照一家人的命运跌倒了低谷。

三．普照与经照的爵位承袭

祸不单行，雍正十年六月，经照又被削爵，爵位改由经照兄，闲散隆德之子璐达袭，璐达有军功，乾隆六年三月卒时，得谥恭简。七月，璐达子麟魁袭爵，乾隆十年十二月坐“素行悖谬”削爵。乾隆十一年四月，麟魁叔父，兴绶子九成袭爵，乾隆二十六年二月坐二十五年值班隐匿金水河溺毙人命案削爵，子谦德降袭三等镇国将军，阿济格一支，至此不复辅国公爵。

结语：阿济格一支，因顺治初阿济格获罪之后，就一直徘徊在爱新觉罗家族权力的外缘，他们与年氏的姻亲关系，并没有如预想中期待的那样，给他们带来更多辉煌，反而在短暂的复兴之后，陷入更长久的沉寂，并与年氏一起承受了获罪贬斥的痛苦。希望与失望的反复更迭交替，也许就是自阿济格始，至清朝结束，这一家人宿命的主题。

因庆祝新开年版，该贴不设阅读限制，请自觉遵守论坛规定，不要随意转载抄用以上文字，谢谢。

本文资料来源详注：

注①，年羹尧，《皇清册封郡主觉罗氏墓志铭》：……此余妻所尝云云，余因以耳熟也，故记之。昔永叔之志谢氏也，质之以其夫梅圣俞之言；而余之志郡主也，即质之以余妻之言。则余之为斯文也，岂不信而有征哉。然而余之执笔不禁泫然者，则以安仁奉倩，相怜同病，凄其旧雨，昔梦重温，盖余妻之墓，已有宿草久矣！嗟乎，死生存没之不可知如此类者，又曷可胜道哉。……

②，郑虎文，《吞松阁集》卷二十二，原封和硕英亲王阿济格传。

③，《清文献通考》卷二百四十七，二百四十八，封建考。

④，赵尔巽《清史稿》，普照列传。及铁保《熙朝雅颂集》，普照，敦敏，敦诚。

⑤，王鸿绪《纳兰明珠墓志铭》：……夫人觉罗氏，诰封一品夫人，实太祖高皇帝嫡孙女、英王正妃第五女，先公薨。

⑥，李斗，《扬州画舫录》卷九。

⑦，王先谦《东华录》康熙九十二。

⑧，王先谦《东华录》雍正二。

⑨，傅恒《平定准噶尔方略》前编卷十二。

⑩ ，黄鸿寿《清史纪事本末》及赵尔巽《清史稿》，普照列传。

另，关于阿济格后裔承袭状况请参见《清文献通考•封建考》，恕不一一详注。

坐门廊上一边等一边啃白菜！

守信的白菜，回来的好快！！！

这个绰克都当盛京将军时，整天晃儿郎当的正事不管，把他关起来闲赋就真的啥事也不用干了。当初宗人府的奏议是革去公爵，不准承袭的，看老爷子对英王这支多好，爵位还是照样给了绰克他儿子！！

PS。。不过苏燕有爵位的那段，年爸正好时任宗人府府丞（康熙22年到27年）。

http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=60&ID=4777&page=1

绰克都是马尔塞那种，尸位素餐，占着豪华茅坑不拉屎那种。《清史稿》说他“从董额讨王辅臣，守汉中，攻秦州，师无功。授盛京将军，又以不称职，夺爵”。

哈哈哈~不过绰克都可远不如马尔塞的乱子闹得大~

他们与年羹尧夫人觉罗氏同辈。

按照我个人的看法（最近形成的），他们是觉罗氏堂弟或远房堂弟。

理由是，阿济格只有两子有封，一个是贝子和度，原封辅国公，顺治元年十月三月受封固山贝子，顺治三年十月即卒，无袭，玉牒也不载此支，而由阿济格次子傅勒赫降袭镇国公，可见和度无后。

等到康熙五十二年，蒙恩以红带子重载玉牒（乾隆才恢复黄带），也就是说，还留存的阿济格支系，除傅勒赫（阿济格次子）之外，还有三子伯尔逊，八子佟塞，十子鄂拜，第十一子班进。看敦诚只在太庙作过很小的官，似乎也没有爵位，所以，我们的第一种设想，可以是敦诚敦敏兄弟不是傅勒赫一支。

傅勒赫是镇国公，有两个儿子有爵，构孳和绰克都，构孳去世的很早（康熙五年），但是儿子降袭三等镇国将军，绰克都得到过爵位的儿子有三个，没得到爵位的应该有几个，还有一个闲散的隆德，隆德儿子璐达获封。所以我们的第二个设想，可以是，敦诚兄弟是傅勒赫的某个儿子的一支。

我看了半天四松堂集没看出门路来，但是我感觉敦诚兄弟不会是傅勒赫孙子（阿济格四世孙）里那几位辅国公的儿子，否则岂有他们自己不提，也没人一提的道理？综合以上，我初步推断，他们是觉罗氏的堂弟，或者远房堂弟。这个想法还要查过玉牒后才能证实。白菜不成形的推想，白烂“红学家”不要拿去乱用哦~

有道理，受教了。也觉得如果两兄弟的父辈或叔父有爵位，则在《四松堂集》和《懋斋诗抄》中应有所提及，他二人可能就是觉罗氏夫人的远房堂弟。

从网上胡乱搜了一下，有说两兄弟的父亲名瑚玐为理事官，敦诚在十五岁时出继给叔叔宁仁为嗣。

也就是说只有核心层和特别亲近的宗室之女的婚配，才是由皇帝指婚的，其他都是自行婚配，所以怎么样编制权力网，是个凭本事了。

想想也是，孩子越生越多，要使每一个都是皇帝来配的话，那皇帝就成了专职媒婆了。

哇噻!嚼嚼大白菜.........

古代婚姻都是带有浓重的政治色彩...而且经常近亲结婚,,,那就是为什么皇子格格命短...诶........雍正年妃的孩子都夭折了....

年氏和爱新觉罗氏不存在近亲结婚的问题，孝敬和四倒是“可能”存在近亲结婚的问题（孝敬的母亲封多罗格格，那可能姓觉罗氏），孝敬和四只生过一个孩子，早夭，后来再无所出，可能都是出于这个原因。爱新觉罗家的近亲结婚生出来的小孩毛病不少，康亲王郡主道克欣，就是嫁给蒙古阿拉善额附阿宝的那位，手指间被肉蹼连起，被人笑做是“鹅掌格格”，乾隆也有一女有相同的问题，被人称作“佛手格格”，厄，这个，孝敬和四若真的是两个觉罗结合在一起，孩子还不知道有什么样的问题所以才养不大。

回到年氏源流的问题，现在较为普遍的说法是年氏是明朝尚书年富（严富）的后代。我原本以为是高阳yy，但是在各种笔记里看到的记载还不少，可见不是高阳自己Yy出来的，倒是看了别人的资料才在《胡雪岩·灯火楼台》里写上去的。

网络上对年姓来源有一个简介：一说，他们的祖先是齐桓公。再一说，他们的祖先就是年富。两支的起源都和爱新觉罗氏八辈子打不到一起。四妈和爱新觉罗也谈不上近亲，某四可能有遗传病，但这似乎不应该是年筒子的孩子不能存活的原因。年家人本来都挺健康，年家老爷子活了八十多，四个子女，年糕二十来个子女（其中儿子大约就有十个），年大也有三四个子女（儿子有两个），或许年筒子身体本来也挺好，嫁到一群文盲当中（我指四的妻妾），丈夫严苛卑鄙（有的时候），金丝雀的生涯比较郁闷，所以多愁多病也未可知。（桐桐飞刀嗖嗖嗖破风而至……）

http://72.14.205.104/search?q=cache:mLTNwB5LKqIJ:bk.51player.com/view/654611.htm+%E6%98%8E%E5%8F%B2%C2%B7%E5%B9%B4%E5%AF%8C%E4%BC%A0&hl=en&ct=clnk&cd=3

引用

康亲王郡主道克欣，就是嫁给蒙古阿拉善额附阿宝的那位，手指间被肉蹼连起，被人笑做是“鹅掌格格”

晕，这是哪里的记载啊，这么说格格和额驸都是残疾人啊，前两天你不还说咋不给格格找个囫囵个儿的驸马么~~~~我大汗，真素......般配的说，老爷子指的婚吧，这老头儿真是心理阴暗

额驸有残疾是年糕和四说事儿提到的，说阿宝有残疾，兵不堪用云云。他在西宁正着急用人，皇帝也认识阿宝，他们两个之间应该说得是实情8~

阿宝的老婆，也就是年糕写墓志铭的淑慎郡主的妹妹道克欣公主（康熙特赐阿宝和硕额驸）人称“鹅掌格格”我原以为是周汝昌说的。后来上网一看，似乎众所周知聂~

http://www.nmgnews.com.cn/alsm/article/20070720/150856_1.html

“佛手公主”就是乾隆第四女和硕和嘉公主，福隆安的太太，大家都这么说呀，佛手就是手指有肉蹼相连，手指无法伸展。

其实人人指间有蹼膜，这是我们本来生命来自海洋的证明，我们的手在胚胎时期都是如此，慢慢消退掉，只不过有人比较不幸，出生后还不消退，有这种先天残疾（birth defect）：肉蹼把手指连起来了。阿宝和道克欣，老头这样配其实很好呀，谁也不嫌谁~若嫁一个一点瑕疵没有的宗室女到阿拉善，她傲慢对阿宝不好怎么办呢？

三代人内已知就有两位公主这样，谁知道是不是什么近亲婚姻遗传病态。这里有给指蹼整形的示意图，似乎就是拿刀把指蹼剖开就行了~

http://www.haibao.cn/article/13110.htm

郡主的老公就叫和硕额驸，不用特赐的说

看来福全伯伯“眇一目”也素有可能地~~~可怜的说

大白，你又找准机会村某人啦！那个时候可没有太医学心理科的说！

尽是些什么遗传基因啊？！一只眼，鹅手掌，骨结核。。。（还有老七也残疾，说不定还有其他的种类呢！）。。。。不过我总觉得说福全损一目不大可信，因为是永宪录记的，那上面光年MM就有两个不同的谥号，汗！！

不是的，上次你说这位格格是和硕格格，我就特意查过我有的谱牒资料和女值档了，这位格格是康亲王庶出，按制本不是和硕格格，郡主是特授的。就像四的二女儿，说是康熙五十一年三月封郡君，七月晋郡主。侧福晋仪制等同世子嫡福晋，侧福晋之女不应该是和硕格格亚~因为世子嫡出之女不是多罗格格么？

上面我不是说到年糕给康亲王第八女和女婿写墓志铭么，那位女儿初授就是郡主，我猜测她是嫡出，她的额驸墓志铭自然是署“皇清诰封和硕额驸纳兰揆公”，而康亲王庶出之女，按制不是要比郡主低一到两级么？但康熙也授其郡主，和老四的二姑娘一样。估计是要和番所以有此安排。

年糕同志一家人的问题就是比较复杂，我经常性的犯糊涂。该是这样的，偏不是，该是那样的，一查偏又不是，乱死了。现在我又给这个大福晋，侧福晋的女儿都该怎么封搅乱了。公主郡主我也老有笔误的说，因为我思维往往是先英文，后中文，管谁都叫Princess ,没救~大家都是聪明人，自己理解下8~

汗，怎么又讨论到爱新觉罗家族病史了呢，我是觉得康熙和十三、八、十七都有腿疾，但似乎并不太相同呢，而康熙先天应当没什么问题，纯粹是吃的太好了，有血液方面的疾病，怀疑是动脉硬化。不过看样子这个家族，骨都不太好的样子。对了，看清宫医案，老爹每年冬天都犯咳嗽症的，估计肺可能不是很好吧，可能是肺热。另，德妃也有咳喘病，和老爷子，还真是同病相怜的说。

另，再八卦一句，白菜认为年羹尧有心脏病，我觉得也许不是呢，因为赏给年羹尧的药，雍正也赏给别人过。再比如平安丸治疗心胃疼，雍正一赏就赏总督、巡抚、御史近二十个人平安丸，而且每人一千丸，肯定不是给他们自己专门服用的，而且也不可能这些人都有这个毛病。

又瞧见一条儿，宫中档折子里，年糕说阿宝“现有胸胀之病”，阿宝还真是个“多愁多病”，林黛玉的身子骨儿哩！可怜的道克欣格格！

另，见《东华录》《永宪录》云：年羹尧妻元年以公苏燕之女授为县君。

原来乡君曾授过县君。

还先别说追没追回呢（应该是给他们家的荣誉封赐都追回了），永宪录这条说的不知道准不准确，我正在翻书呢（在看王版《东华录》和《通典》、《实录》）。谁叫这条资料是永宪录里冒出来的呢？未敢立信的说。

桐桐看到封县君的原谕旨，或者更加可靠的佐证了？哪里？

看着心里难受，疼……不知道是为了年大叔的续妻还是为了那个时代的女人……

年糕给淑慎郡主写的墓志铭里说了，“而况小星三五，无不愿君子之福履，而相安于命之不犹，又古人之所难者”。“小星三五”典出诗经“嘒彼小星，三五在东”，向来解释有两个，一种是说官吏夙夜忙碌，起床时天光不亮，犹见小星。而第二种说法，即郑玄按照“小星惠及于下”的诗序，将此解释为高贵的夫人不妒，率领群星进御于君，小星就是妾侍们。年大翰林此处取第二种意思，说揆方有好多小老婆，淑慎郡主也不妒忌，真是贤惠的好女人。可见年糕的观点，认为一个大男人有好多太太是很正常的。他就有好多女人的说，儿子女儿加起来有二十左右。所以以我们现代人的观点来看年糕的婚姻，会觉得年糕的太太们都是很不幸福的了。可是与年家的婚姻也带给了绰克都家很多好处，觉罗县君本人也都受到皇帝不少封赏（爵位，物品），一个女人在那个时代什么事也不能做，不会做，无功受禄到这个份上，年糕也算很对得起阿济格家了。

在我看，一个人受到尊重爱戴，是要靠自己的努力的，那些在家里面什么也不劳作，等着丈夫喂养的妇女，荣枯只有随丈夫的命运而变迁，此为应得之属。得道的只有一人，跟着升天的都是鸡犬，那时的女人就跟鸡犬差不多，自己得不了道，只有随世浮沉，又有什么好抱怨的呢？说不定当时升天的时候，还会自鸣得意呢！看李玉琴说的，她一个平民的女孩子，本来很勤劳朴素，嫁给溥仪后，渐渐头脑也被阶级思想侵蚀奴化，觉得这样富贵是天命应得的，自己就是比别人了不起的说。李玉琴都是民国人，上过女子学堂，且很容易就变成女奴，没准阿，年羹尧的太太和什么林黛玉阿，香菱阿也都一样，猪狗一样任人宰杀都不会挣扎一下的，林黛玉自己就是个寄人篱下的寄生虫，富贵时还会去笑话靠自己双手劳作的“母蝗虫”们！——你不给她做寄生虫，她还要感慨“红消香断有谁怜”呢（林妹妹也是很爱钱的！看到贾母给宝钗过生日她就要生气，看到人家有兄弟给妹妹买东西她就要自怜！吃着男人们挣回来的饭，还要骂人家臭男人！这么矫情做作的女人不早点吐血而死真是浪费劳动人民的粮食亚，哈哈哈）！是谓“可怜人皆有可憎之处”，古代妇女普遍的蒙昧，逆来顺受，不能全都抱怨时代和男人，可能人家做奴隶还做得很有快感呢！哈哈。又何必为古人浪费我们的眼泪呢？

年妻是元年十二月给封的么？要是的话，估计就是以册封皇后恩诏所加的恩典，这个名目给的~~

PS：黛玉那是一个时代的问题，不是想改变就能改变得了呢，有的时候个人的能力与整个社会抗衡，还是无法改变什么，这个时候人是多么卑微渺小啊，特别是在男尊女卑的社会，妇女没有任何的地位的。而且那个时候的价值观和现在也是不同的啊，别说黛玉了，就是曹雪芹，我觉的他的价值观也觉的劳力者是卑贱的，不过这一点有些人不愿意承认罢了。呵呵，记得冯尔康先生写过去女子殉节的一篇文章，就说有些人根本就不想死的，但是被人逼着寻了短见，好像有那么三句是“女儿贪生奈逼死”，还有一句是“族人欢笑女儿死”，最后那句是“夜闻新鬼求还魂”~~看，这是多么的辛酸啊~~~~想活都活不成

引用

年妻是元年十二月给封的么？

不是。封县君资料我找到了，没有看到原谕旨，不过时间不是十二月。

没阿，古代妇女大多还是以劳动为美德的，没多少人和林黛玉那样，成天矫情地就跟她不吃饭不拉屎一样。你没看《浮生六记》里的陈芸和蒋士铨说自己母亲的《鸣机夜课图记》阿，陈芸和钟令嘉难道不是知识女性，她们一个以女红奉养母亲，供养弟弟读书，一个也是每日工作使没有父亲在旁的孩子和小仆生活不蹇蹙，你没看张廷玉的妈姚太夫人，人家不是比林黛玉还大的才女，还有鄂督的太太不也是才女？尹督的太太不是才女？曾国藩的儿媳妇们不富裕？人家都是很富贵的时候还崇尚亲手劳作么。来到张家的女仆见到太夫人亲手做女红，还以为她是老妈子。你看姚太夫人的丈夫儿子多么有出息，林黛玉就是上天降下来当母蝗虫浪费粮食的useless class。宝玉除了能和林妹妹在一起，人生没有任何目的，计划，理想，林妹妹的唯一生活目标也就是和宝玉在一起，“还眼泪”，这唯一的生活目标，他们也不打算为之作出任何努力。大观园里那种衣来伸手，饭来张口的生活=猪圈里群猪们的幸福。所以曹公才叫这一切破灭，“渺渺茫茫兮，归彼大荒”——宝玉作和尚也不能自度度人，还要别人挟他而去，只好做个避世的假和尚罢了。

道格欣是因为从小被养在宫里的关系，所以出嫁的时候提高等级以郡主下嫁的。

另外谁知道阿宝到底有没有见过仓秧加错（敏感词汇）？

忽忽最近迷恋死他了。。。非说是老爹把他给害死了，我看到最近阿拉善地区发现的史料说阿宝和道格欣在他被废后还在王府接见过他。（这两人还真不怕死。。）那就是说他根本没死在青海湖旁阿。

另，道格欣本人在阿拉善口碑相当好。

我觉得老爹家的女儿孙女都活不长大概是他们家有只会遗传给女性的遗传病，或者基因缺损什么的。女性寿命普遍短。4竟然没一个闺女活长的，老爹的闺女也大多短命，其他人的女儿也是这样，除了生活压抑之外我觉得遗传应该是重要原因了。

看着心里难受，疼……不知道是为了年大叔的续妻还是为了那个时代的女人……

确实如此啊。其实这些格格之类的无论是嫡出还是庶出都是贵族小姐，命运尚且如此，那处在社会底层的女人更不更加悲惨得多？以前看过中国后妃传还是皇后传吧，也是说皇帝的后妃是处在社会的顶层的女子，命运尚且如此，底层的女子命运更加不可想象。还是现在的社会好。

以下是引用toutou在2007-11-12 17:45:27的发言：
康熙五十年的规定，宗室女侧室出的降嫡出两等，也就是亲王侧妃的女儿封贝勒嫡女的封号“郡君”，乾隆规定，亲王、郡王女滕妾所出的无封，嫁外藩的封乡君。按凤姐的话，谁叫她没托生在太太肚子里呢

越来越感觉乾隆很抠门，尤其在对待宗室问题上！！

没办法，乾隆朝宗室的人口已然十分庞大，我记得四十几年时有两三万人。当初刚进关据说只有1千来人。具体数目我查查再回来说。

引用

引用第7楼贲然来思于2007-10-26 02:18发表的 :
昨日有网友与我探讨该问题：宗室之女是否必经康熙指婚，如果宗室之女也必经指婚，那年羹尧的第二次婚姻应由康熙安排。白菜认为该问题答案为“否”。这与皇帝指秀女配于皇子，宗室，蒙古诸部王子不一样。见康熙五十五年四月初五日的满文折“宗人府领侍卫内大臣奏宗室内未嫁之女情形折“。按此“宗人府衙门领侍卫内大臣奏”，康熙五十五年闰三月二十一日，康熙对宗人府衙门与领侍卫内大臣等谕，（宗室之女中）无父，亦无照看之人，如此度日。凡说媒之人，皆视为亲生之女说媒耳，若贫困之女，又有谁为其说媒？尔等会同宗人府，除前日已查之女外，倘有此等人，查后具奏，朕给婆家矣。可见宗室之女指配嫁人，并无一定之规，康熙五十五年之前，除非皇帝特指的几个人，大多自行婚嫁。如该折中，目盲的，残疾的，贫穷的，（这是折子说了的，也许还有丑陋的，坏脾气的，没出闺的丫头养孩子的，哈哈，折子里都没说了），康熙才赐银百两，安排婚嫁，否则皇帝并不时常过问此事。苏燕之女嫁年羹尧为康熙四十二年，大大早于康熙五十五年，婚娶应该并未与皇帝商议过，奉旨而行。