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原档写的就是果亲王，没有错啊，十七不是雍正六年二月初五日封的亲王么（http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=45&id=2727），那么是不是此前已经知道他要被册封了，只是时间的问题呢，我明天去翻翻允礼的纪恩堂诗集去，看看有没有什么发现，汗，好久没看都记不清了。
那个是太监按照签子发放的，应当是皇帝的意思。
嘿嘿，小白老虎我选的，某只还嫌弃不够威风呢，上次还嫌我给他找的头像土呢！真挑剔，比十三还难伺候，哼！
另，这个不是说是传做的年例么（难道这里做节例讲？），为什么那么早就挂上了，有什么说头么？根据朝鲜的史料记载，当时福惠宝宝不是在病中么，那么雍正当时没有想到弘历和弘昼，是不是也是这个原因。希望挂上这个灯，能为他驱灾避祸？
引用 手靶羊角灯二对；手靶西瓜灯一对，提炉西瓜灯一对；有宝盖西瓜灯四十三对；手靶荷叶灯四十枝；手提荷花灯四十枝。记此。
引用 附《燕京》载中元节北京风俗： ◎中元 中元不为节，惟祭扫坟茔而已。 ◎荷叶灯、蒿子灯、莲花灯 中元黄昏以后，街巷儿童以荷叶燃灯，沿街唱曰：“荷叶灯，荷叶灯，今日点了明日扔。”又以青蒿粘香而燃之，恍如万点流萤，谓之蒿子灯。市人之巧者，又以各色彩纸制成莲花、莲叶、花篮、鹤鹭之形，谓之莲花灯。 谨按，《日下旧闻考》：荷叶灯之制，自元明以来即有之，今尚沿其旧也。 ◎法船 中元日各寺院制造法船，至晚焚之。有长至数丈者。 ◎盂兰会 中元日各寺院设盂兰会，燃灯唪经，以度幽冥之沉沦者。按释经云：目莲以母生饿鬼中不得食，佛令作盂兰盆会，于七月十五日以五味百果著盆中，供养十方大德， 而后母得食。目莲白佛，凡弟子行孝顺者亦应奉盂兰盆供养。佛言大善。后世因之。又《释氏要览》云：盂兰盆乃天竺国语，犹华言解倒悬也。今人设盆以供，误 矣。 ◎放河灯 运河二闸，自端阳以后游人甚多。至中元日例有盂兰会，扮演秧歌、狮子诸杂技。晚间沿河燃灯，谓之放河灯。中元以后，则游船歇业矣。 按，《宸垣识略》：大通桥在东便门外，至通州石坝计四十里。地势高下四丈，中间设庆丰等五闸以蓄水。每闸各设官吏，编夫一百八十名，造驳船三百只。大通河旧名通惠河，元郭守敬所凿。 ◎江南城隍庙 江南城隍庙在正阳门外南横街之东，先农坛西北。本朝康熙年建，内有城隍行宫。每岁中元及清明、十月一日有庙市，都人迎赛祀孤。 按，《寄园寄所寄》：都者美也。《诗》云：“彼都人士。”以帝王所居、文物整齐、女士闲雅为美，故曰都门，曰都人。
引用 ◎灯节放湖灯自十三以至十七均谓之灯节，惟十五日谓之正灯耳。每至灯节，内廷筵宴，放烟火，市肆张灯。而六街之灯以东四牌楼及地安门为最盛，工部次之，兵部又次之，他处皆不及也（兵部灯于光绪九年经阎文介禁止）。若东安门、新街口、西四牌楼亦稍有可观。各色灯彩多以纱绢玻璃及明角等为之，并绘画古今故事，以资玩赏。市人之巧者，又复结冰为器，栽麦苗为人物，华而不侈，朴而不俗，殊可观也。花炮棚子制造各色烟火，竞巧争奇，有盒子、花盆、烟火杆子、线穿牡丹、水浇莲、金盘落月、葡萄架、旗火、二踢脚、飞天十响、五鬼闹判儿、八角子、炮打襄阳城、匣炮、天地灯等名目。富室豪门，争相购买，银花火树，光彩照人，车马喧阗，笙歌聒耳。自白昼以迄二鼓，烟尘渐稀，而人影在地，明月当天，士女儿童，始相率喧笑而散。市卖食物，干鲜俱备，而以元宵为大宗。亦所以点缀节景耳。又有卖金鱼者，以玻璃瓶盛之，转侧其影，大小俄忽，实为他处所无也。谨按，《日下旧闻考》：前明灯市在东华门王府街东，崇文街西，亘二里许，南北两廛，即今之灯市口也。市之日，凡珠玉宝器以逮日用微物，无不悉具。衢中列市，棋置数行，相对俱高楼。楼设氍逾帘幕，为宴饮地。一楼每日赁值至有数百缗者，皆豪贵家眷属也。灯则有烧珠、料丝、纱、明角、麦秸、通草等，乐则有鼓吹、杂耍、弦索等，烟火则以架以盒，盒有械寿带、葡萄架、珍珠帘、长明塔等。自初八日起，至十八日止，乃十日，非五日也。至百货坌集，乃合灯与市为一处。今则灯归城内，市归琉璃厂矣。
这个年例应该就是“每年的定例”而不是“过年的定例”，某四送给兆佳的生日礼物不是也叫“年例”么。不过要是这样看来应该是造办处每年都做这么多羊角灯、西瓜等什么的，然后皇帝看着赏人，桐桐看看其他年份的这时候，应该还有记录呢。这个应该就是为了盂兰盆会吧，时间是对的呢。手靶灯大概就是灯罩下有个把，可以手里拿着的吧~~~~
另，古今图书集成那个,我觉得老三是最亏的呢，明明是第一作者，不但被剥夺了著作权，连个好版本都得不着，真郁闷~~~~这么一大套书赏给福惠，还是这么好的版本，岂不浪费？赏给李卫也够浪费的，无良四！！！
嘿嘿，那陈梦雷不是更亏。
另，老虎乙（寅云是老虎甲，就这么规定了哈！）说的没错呢，我翻了雍正四年六月、七月的资料，果然有传做西瓜灯的记载。不过做的不是很多呢。一次是六月二十九日海望传做西瓜灯，七月十五日做得七对，按照怡亲王的谕“照例各处悬挂”，将其中四对挂在养心殿佛堂、钦安殿、天穹殿、慈宁宫，剩下三对挂在中正殿、旃旗殿、松竹寺。
然后七月十四日又传做西瓜灯，次日做了六对，由“首领太监李久明持去交总管太监刘进忠等收”。没有说明具体给谁的。等我再去翻翻福惠死的那一年的啊。
六年同样有按照年例做灯的记载，这次比较早，五月十八日就开始做了，共做手靶羊角灯二对，手靶荷叶灯四十枝，手靶荷花灯四十枝，同样是七月十五做得，由海望呈进，但是没有说给了何人。另，重阳节做通草戴花、合锦戴花，这有什么讲头么？
还有啊，雍正还说做圣旨合符牌，这个是那种皇帝一半，大臣一半，只有对上了，才能够调兵的那种令牌？四做这个给谁的啊，不会给十三的吧，无限YY中。
引用 重阳节做通草戴花、合锦戴花，这有什么讲头么？
古人习俗，在重阳节时候要插戴菊花以辟邪延年。
刚查的，成语词典对于福惠双修的解释。呵呵，偶录下吧，这个是中学生用的成语辞典，比较易于理解。
[语出]唐·惠立《大慈恩寺三藏法师传》卷五：菩萨行为，福慧双修。（此处福慧，而词条则是福惠，看来意思一样，可以通用哦）
[释义]惠通“慧”。修：善。福气、聪敏，二者都修养到最高境界。
[例句]最终还是～的如来收服了大闹天宫的孙悟空。
嘿嘿，若照这个解释，是不是比康熙的福过于予还厉害啊。
前面说的倒也罢了，一直看到女史关于通草的话，心里一动，肯定在哪看过这东东，琢磨了好一会，
当当当当！！！！明白了，可不就是红楼梦!
这红楼梦真是一部名副其实的红宝书，包罗万象，席卷乾坤.......（以下省略500字）
话说元妃省亲这一天“只见清流一带，势如游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪
浪，上面柳杏诸树，虽无花叶，却用各色绸绫纸绢及通草为花，粘在枝上，每一株悬灯万盏，更兼池中荷荇凫鹭诸灯，亦皆系螺蚌羽毛做就的，上下争辉，水天焕彩，直是玻璃世界，珠宝乾坤。”
七年十二月十三日，太监交来一些首饰，雍正说可以收拾的收拾，不能收拾的就熔化毁了给小阿哥、小格格做小式吉言活计，此时福慧已经去世，故而小阿哥所指当是小皇孙。那么小皇孙没有出生前，小阿哥是否就特指福慧呢？有没有是一个群体的称谓？包括弘晓这些侄子？弘皙的弟弟不也有被雍正养育在宫中么？毕竟阿哥不是皇子、皇孙的特称，平郡王的儿子不也可以称作阿哥么。此处存疑。
）说的没错呢，我翻了雍正四年六月、七月的资料，果然有传做西瓜灯的记载。不过做的不是很多呢。一次是六月二十九日海望传做西瓜灯，七月十五日做得七对，按照怡亲王的谕“照例各处悬挂”，将其中四对挂在养心殿佛堂、钦安殿、天穹殿、慈宁宫，剩下三对挂在中正殿、旃旗殿、松竹寺。