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贲然来思 2007-03-23 10:55

[录入整理]黄伯禄《正教奉传》、《正教奉褒》选摘

康熙容教令的敕颁
康熙三十一年壬申所下达之“容教令”，原文由雍正帝师顾八代所拟呈，雍正帝曾对传教士所言“朕对西洋人并无恶感”云云，由此看，似非矫饰之辞。容教令下达数年之后（康熙四十三年），因梵蒂冈罗马教皇ClementXI，派遣特使铎罗（CarloTommasoMaillarddeTournon）来华，严辞要求中国信徒改变奉行中国传统礼仪与生活习惯，遵行罗马天主教禁约（甚至包括不许祭孔，考中科举之人不许进入孔庙，不许进入祖宗祠堂，除了天主，不许在家供父母牌位等等），引起康熙帝震怒，明谕外国宗教不许干涉中国内政，下诏拘禁驱除数省传教士，愿留华传教的传教士等须领“永居票”，并发誓永不回洋等等。以三十一年所颁“容教令”为代表的清廷基督教政策，至此发生重大的改变。
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贲然来思 2007-03-23 10:55
康熙二十八年康熙南巡与各地天主教教士的会晤

徐日升、张诚，因初八日，上将启銮南巡，遂趋赴内廷，请安送行。上将巡行处所传教各西士之名姓，及该处天主堂之坐落，逐一垂问，并谕曰：“到该处时，将召见教士。”又谕大臣：“弗望随带教士物件。”
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贲然来思 2007-03-23 10:55
占

贲然来思 2007-03-23 10:56
一．制仪像，治历法。

康熙十七年七月十一日，南怀仁预造康熙《永年历》告成。

康熙十七年七月十一日，治理历法臣南怀仁谨题：
“为钦命预推《康熙永年历法》告成，著有书表，详载推法，以传永久，以光国典事。窃臣奉命，将先臣汤若望遗留诸历，二百年恒表，相继预推至数千年之后，以垂永久，今已告成，预推将来二千年，共历书三十二卷，名为《康熙永年历法》，进呈御览，伏乞睿鉴。”
七月十七日奉旨：“据奏预造康熙永年历，永为后式，尽心推算可嘉，着议叙具奏，该部知道，历并发，钦此。”康熙十七年七月，礼部题称：“七月十七日奉旨，据奏预造康熙永年历，永为后式，尽心推算可嘉，着议叙具奏，该部知道，历并发，钦此。钦遵，查得康熙十三年，因仪像告成，制造精密，从优议叙之处，交与礼部议叙在案。今《永年历法》告成，相应将治理历法加太常寺卿南怀仁，由吏部议叙可也。”奉旨：“依议，钦此。”康熙十九年九月，吏部题称：“臣等再议得，先经臣部覆礼部疏称，治理历法加太常寺卿南怀仁，预造康熙永年历，永为后式，应将南怀仁于现任内加一级等因具题。”奉旨：“这所议尚轻，着再议具奏。应将治历法加太常寺卿南怀仁，加为通政使司通政使衔，仍加一级可也。”九月二十一日，奉旨：“南怀仁着加为通政使司通政使衔，仍加一级。钦此。”
--黄伯禄：《正教奉褒》
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洗桐女史 2007-03-23 11:51

菜，先录《正教奉传》吧，我想看雍正询问瑞典和俄国战争的那段，想看么，而且你先录那个，大家就有了比较先入为主的看法，然后对比老爷子来，大家才能看出老爷子的“可爱”之处么

贲然来思 2007-03-24 10:05
既然占坑了，我就先录几段这个8，熙版最近好荒凉诺，种几棵葱，浇点水。哈哈。

第一楼是与康熙颁布容教令，容教令政策变化等相关的内容。

第二楼是巴多明等来华，编修国历与皇舆全览图等内容。

第三楼是康熙历次南巡，接见西洋传教士，收授礼物等内容。

第四楼是西洋传教士参与康熙朝数件大政，战争，等内容。

洗桐女史 2007-06-05 14:01

我今天看宋荦写的，康熙让马武问他，巡抚牙齿好么，眼睛好么，服什么药啊，可真体贴呢，不知道对外国人又是如何～

PS：偶想把康熙南巡的资料打出来，100多页的纸书，因为很多资料都很有意思呢，不过工程浩大，偶就挑四和十三的资料录下来好了～

偶现在看到四和十三在众人面前书写对联的详细叙述了，这就录下来，灭咔咔，实录上对此记载不过一语带过而已，连他们写的什么都没有记载，这下可算知道他们书写的是什么内容啦，哈哈～（另，刚发现，这不是同一件事，汗，老爷子还成天带着四和十三在臣下面前显摆书法，晕了～）

大白菜 2007-06-05 17:57

引用
偶想把康熙南巡的资料打出来，100多页的纸书

那资料我也看过了，当时就因为字数多，不想动手~要不桐桐你打点片断呗，那么多页什么时候打得完阿~

洗桐女史 2007-06-05 18:03

嗯，我肩膀疼，未必全录呢，争取把提到四和十三的都录上来吧。真郁闷，十三的记载比某人多那么多，让我心中忿忿不平！

大白菜 2007-06-05 18:11
你要想看康熙南巡的传教士史料，我也慢慢录8~这个坑我自己都忘记了~成天看到新玉米，就丢掉老玉米~嘎嘎~

洗桐女史 2007-06-15 01:45

菜，你去看《朔方备乘》，我刚发现的，你肯定爱看

大白菜 2007-06-15 02:22
我看了，厚厚。介绍俄罗斯的部分我觉得挺重要的，要不我们录几段上来？（汗，总恨不能老虎吃天的白菜~）


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