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洗桐女史 2005-05-03 16:05

[录入]授受念珠与颁赏遗念by孟昭信(来源于《康熙的晚年生活》)

授受念珠与颁赏遗念

孟昭信  《康熙的晚年生活》 中国人民大学出版社 1995年9月第一版 151-152页

    

    康熙逝世前,胤禛曾先后三次进入寝宫探视和宽慰皇帝。在最后一次见面时,康熙把自己所带的念珠交给雍正。这个传说也在朝鲜流行。据《李朝实录·景宗实录》记载,当年十二月朝鲜官员听清朝告讣使译员讲,康熙临终召见雍正,把自己带的念珠解下交给雍正,并说:“此乃顺治皇帝临终时赠朕之物、今我赠你,有意存焉,尔其知之。”这是说,康熙虽然没有告诉雍正传位给他,但以赠念珠作了暗示。顺治是否赠念珠给康熙?顺治年轻病逝,生前对三子玄烨并不特别喜爱,立他为嗣是依母后之意;史籍亦未见顺治临终召见玄烨及授予念珠之事,所以,不大可能是亲自面授。但这并不排除皇太后为证明玄烨确是顺治亲自选定的帝位继承人,而将顺治所遗念珠以皇帝名义代为颁赐的可能性。至于康熙授与雍正念珠,还可从“颁赏遗念之举”得到佑证。


    康熙在生命的最后时刻。改革清朝皇帝的丧葬制度。清初诸帝直至顺治。均沿用满族旧俗。福临去世时,在大殓和出殡之日,于乾清官外举火焚化一切遗物,称为“大丢纸”和“小丢纸”。由于许多奇珍异宝和绸缎服装一起被投入火中,使火焰不时呈现异彩。此即康熙经常批评的所谓“焚珠玉于殿前”。他感到将许多珍宝及衣服鞋帽等日常服御之器物白白烧掉,实在可惜,于是决定从自己开始,将此类遗物分赐臣下,以作纪念:或皇帝于弥留之际亲自颁赐;或皇帝死后,于除服之前,由指定之人给诸臣分发先帝遗物,称为“颁赏遗念”。这一做法,后被清代历朝相沿不改。此事证明康熙确实具备“鞠躬尽瘁,死而后已”的精神;同时亦可佑证,授与雍正念珠或其他皇子某种器物,均属正常现象。正因别的皇子也有,雍正当然没有必要大加渲染。但雍正所得念珠既然为祖传遗物,当然更加宝贵一些。于此可见,雍正在乃父心目中,确实高于其他皇子。


    根据以上多方分析,可以认定:康熙因病亡故,属于善终;雍正受遗命即位,并非夺嫡。

ps:关于康熙是否授受念珠给雍正,就我看到的就有三种截然不同的观点,稍后一并录入,并且做成合集,供大家比较讨论。


 





洗桐女史 2007-06-05 00:41

雍正活着的时候有赏赐乾隆念珠,此事,乾隆后来有提及,所以我认为念珠之事恐非子虚乌有。也许真的是代代传承呢。具体资料先不拿出来,呵呵,被剽窃怕了。



桃佑 2007-06-05 17:07

如果念珠只是所有遗物中的自然组成部分,那也是属常见的举动,但若是一串祖传的念珠,那就~~毕竟是从顺治传下来的~~~我扒的资料太少啦,米留意这方面的信息,桐JJ你啥时候贴资料涅?



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