[自来水]年希尧的朋友们

最近在看《雍正十年》，因为涉及讲到粤海关先后几任大管员。所以按时间顺序，首先登场的就是当时还是广东巡抚的年希尧。而《雍正十年》的里对年希尧的叙述，只是涉及他在广东巡抚任上的事迹，说他是个糊涂官，靠着年羹尧依仗这个朝中靠山才混个好日子，更便宜了他下面那些长随家人以及衙门里的书办胥役，腰包从此鼓了许多。所以从年希尧的例子来看，朝中有人好做官，一点不假。不过从雍正三年年羹尧被治死罪后，年希尧的糊涂官也就做不下去了。后来接替年希尧的，是一个叫杨文乾的。这个人是田文镜的手下，当过按察使和布政使，熟悉钱粮刑名，由河南藩司升任广东巡抚。接替大年以后，杨文乾不负圣恩，快刀斩乱麻，把从设立以来就有点乌烟瘴气的粤海关整顿得有声有色。据说粤海关的规矩，大都是杨文乾建立起来的。

   可怜的大年，就这样在官场上失去了一切晋升的机会，不过后来他不是编写了《视学》等等著作，我到觉得，虽然他是官场失意，但后来能花时间在自己喜欢的研究上并有一定成就和地位也是一件好事情。失之东隅，得之桑榆，估计对他也是一种人生解读。我真的非常惋惜他的才华，如果放现在，指不定拿几个诺贝尔了。

   其实这家伙是标准的智商超高，情商很低啊。就是不会做人，如果他能圆滑些或者拍拍乾隆MP什么的也不至于到抄家的地步啊。我恨死那不会识人的乾隆了，干嘛那么针对大年呀

大年编写的《集验良方》中“保养延寿不老丹 ”
《集验良方》正方
扁柏枝叶三斤阴干，紫河车三个，茯苓一斤半奶拌三次。
右为末炼蜜为丸，如桐子大。每服三钱，白汤送下，治肠红下血神效。
[按语]
扁柏枝叶即侧柏叶、柏叶，又名丛柏叶，为柏科常绿乔木侧柏的嫩枝与叶，味苦涩性寒，入心、肝、大肠经，《名医别录》列为上品，称其“主吐血、衄血、痢血、崩中、赤白，轻身益气，令人耐寒暑，去湿痹，生肌。”《日华子本草》谓之“炙窨冻疮；烧取  涂头，黑润鬓发。”《本草正》说它“善清血凉血，去湿热湿痹，骨节疼痛。”《医要纂要》认为侧柏叶能“泄肺逆，泻心火，平肝热，清血分之热。”据《药品化义》记载：“侧柏叶，味苦滋阴，带涩敛血，专清上部逆血。又得阴气最厚，如遗精、白浊、尿管涩痛属阴脱者，同牛膝治之甚效。”侧柏叶目前临床上虽主要作为凉血止血、祛风胜湿药使用，但古人认为它亦有延年益寿之功。如孙思邈在《枕中记》即记载说：“尝以三月四月采新生松叶，长三四寸许，并花蕊，阴干，又于深山岩谷中采当年新生柏叶长二三寸者，阴干为末，白蜜丸如小豆大，常以八十一丸，以酒下，服一年延十年命，服二年延二十年命。欲得长肌肉，加大麻、巨胜；欲心力壮健者，加茯苓、人参。此药除百病，益元气，滋五脏六腑，清明耳目，强壮不衰老，延年益寿。”据研究，侧柏叶提取物对小鼠有显著镇咳、祛痰作用，并能明显地减少动物的自主活动，有中枢镇静作用，还可明显扩张兔耳血管，降低血压。此外，侧柏叶对结核杆菌还有抑制作用。
紫河车味甘咸性温，入肺、肝、肾三经，《本草经疏》认为“人胞乃阴阳两虚之药，有反本还元之功。”朱丹溪则说：“紫河车治虚劳，当以骨蒸药佐之，气虚加补气药，血虚加补血药。以侧柏、乌药叶，俱酒洒九蒸九晒，同之为丸，大能补益，名补肾丸。”紫河车功能大补元气，益精养血，与侧柏叶相配，其补益肾元、滋养精血之功更著。茯苓功能健脾利湿，益智安神，与紫河车相配，可以加强其补气作用。方中紫河车、茯苓均能增强人体的免疫功能，提高机体的抗病能力，并且都被现代研究证实具有抗衰防老、延年益寿功能。此外，紫河车还含有促性腺激素、催乳素、雌性激素、雄性激素、皮质素等多种激素，以及多种有应用价值的酶，这对维护人体的正常生理机能有着重要的作用；茯苓有抗肿瘤、降血糖、抗溃疡等多种功能，对老年性疾病可起到防治作用。
本方药功能益气养血，填精益髓，适宜于中老年人阴阳两虚、气血不足、形体消瘦、精力衰减、须发早白者服用，特别是对伴有肠风便血者更为适宜。阳虚内寒者则当忌服。

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——“本方药功能益气养血，填精益髓，适宜于中老年人阴阳两虚、气血不足、形体消瘦、精力衰减”不知道是不是给某四用过

年希尧也是人才一个啊~~

真是龙生九子个个不同啊，感觉年希尧和他弟完全是两种人——虽然他弟似乎也很有才华的说。

对他最有印象的就是他掌管官窑是烧的那个雨过天青釉了：）那东西好啊。

听说内务府特别是管理瓷器烧造的都是皇帝特别宠信的人，老十三就是，虽然年大被他弟连累了一下，但好象后来四四还是用他了，由此可见，年大是真有才华，也真没啥野心。

《重修风火神庙碑记》（清）年希尧

器莫大于饮食之制，然率不外乎五行之寓质，而融凝以水火之齐。盖自汙尊杯饮之风邈，华而范金，简而髹木，礼之升降，亦与时相沿会者也。若陶之为用，则犹其
朴焉者。而后世之以窑名自唐，人或始见之篇咏。洎乎宋代，方专其制，以奉太官之用。今可考而知者，于汴有汝，于杭有修内司，其他之规模乎此，与别出其奇以
矜能者，殆未可以一二数。是皆致精于物力而成之，弗患苦窳，盖无所谓风火神者。有之，自明之季世始。考神实姓童氏，尝职窑为业。当前明神宗时，阉人督窑事
弗就，数困辱操作者，神举身歼焉而后器成。如志，由是成神而举之。而镇民之尽心于肸蠁者，若有所默相焉。祠在官廨门内之东边，廨固前代所传也，则神尝祀之
于官矣。余有丁未之岁，曾按行至镇，一过祠下。越明年，而员外郎唐侯衔命来，偕余董其事，工益举而制日精，一岁之成恒十数万器。而选择包匭，由江奏淮咸萃
余之使院，转而贡诸内廷，悉中程式。唐侯节公财、惜人力，
以徼惠归美于神，时来修祀。则俯仰上下，叹其栋字戺级之弗葺也。因镇人之志，慨然倡以先焉，而请余文纪其略。余长其任，弗敢辞。余惟圣人在上，则器无奇诡，而物盛气厚，则百工之事咸精，其饶庶司群吏有所兴作，惟思宣泰上德以逮于下，若恐弗及。如今之镇人，所以趋赴于唐侯者，非有所督于前而绳于后也。而其
事集，而功倍出于法所縆急者尝相什伯，宜其神之灵响，乐为昭答。而唐侯之汲汲于是，知非徒祀事之光，亦将有以风乎后也，是则可书也。已若神之谱系里居，兴夫建祠之缘起，或自有传记，余得而略焉者也。

这么一个科学家，中国人愣没几个人知道，真是悲哀啊！