[原创]从奏折朱批看怡亲王之“身后炎凉”
我决定发一个关于十三的专题，叫做“从奏折朱批看怡亲王”。以《雍正朝满文奏折》和《宫中档雍正朝奏折》为主，《实录》、《起居注》为辅，从各个方面重新认识十三。我尽量发原文，有些地方会加以解释说明，希望大家喜欢并广泛参与讨论。
第一篇：从奏折朱批看怡亲王之“身后炎凉”
雍正王朝的前八年，十三在风光与悲情中度过。八年五月初四，这一切都结束了，但作为一个时代风云人物，一切围绕他的褒贬、争夺却没有结束。我从两个方面介绍十三的身后炎凉，希望一切喜欢十三的朋友们作好心理准备，人心冷暖、世 1、外省督抚颂声迭发
大家可以在这一部分里评比最肉麻吹捧，再跟下面的内容对比一下，看看为官者君前君后的面孔。
表现十三死后无限哀痛的话：
山东巡抚岳濬：惊闻怡亲王薨逝，不胜感慕悲哀，数日以来寝食不宁。
直隶总督唐执玉：臣仓皇惊讶，寝食不宁。感悼不觉涕零。
浙江总督李卫：臣闻之不胜惊悼。
福建巡抚赵国麟：今忽闻怡亲王薨信，惊悼悲泣，五内摧裂。
总管年希尧：为臣悲哀惊悼实不自胜。
山西巡抚石麟：臣涕泗交流，哀痛靡已。
陕西总督查郎阿，西安巡抚武格：臣等惊闻此信，涕泗交流，伤悼不已。
宁远大将军岳钟琪：惊痛莫知所措，摧决肺肝。
河南总督田文镜：跪诵呜咽，不觉其泪与声下也。
四川巡抚宪德：臣跪读未毕，不仅悲悼由衷，泪零流沸。
云南总督鄂尔泰：臣伏读之下，不胜悲恸，不胜怏悒，不胜感激，不胜悬切，万念交集，百虑并生，恍惚萦结，不自知其意欲云何也。言念及此，泪流覆面不能仰视。 赞扬十三的话：
山东巡抚岳濬：王佳言懿行为百官之楷模，一代之柱石，自古名臣实莫能及。
福建巡抚赵国麟：王之丰功伟烈，懿德美行诚不世出之贤王。
总管年希尧：其伟业在朝，而盛德垂不朽者，故以为天地之全人，圣朝支柱石。
宁远大将军岳钟琪：以天湟之硕彦，作臣道之师资，是以圣主慈眷之殷，交予之笃，虽腹心手足不足以方此惇诚。周旦虽称硕彦倘不逢文武而无功，颜渊纵获永年如不遇文宣而奚逋。唯怡亲王生际文明之圣代，遭逢至圣之君师，加以质本纯粹，得时雨化为最速，以而精研忠孝得无隐之教为独深。于圣言无所不悦，遂举念默契天心。
云南总督鄂尔泰：怡亲王忠孝完人，乾坤间气，诚明廉直而济以和平，敬慎仁慈而本于刚毅，实无有及者，复其谁代之？王之厚德丰功长留天地，可谓死而不亡者乎？
御使舒喜：怡亲王治水之功不独不在禹下，其教稼之功更当与后稷并垂不朽矣。
以上是一些有代表性的，类似的还有很多。
2、雍正密查十三丧仪上百官表现的结果：
雍正八年五月十九日。奴才塞因图、尹扎那谨奏，为揭报失礼王大臣事。经观察议事处所之王大臣，于本月初五，信郡王早上来后，即在西厢房内北炕上躺卧。良久，传一人进来捶腿，太阳早已升高之后，才起来走出。固山贝子弘春（十四的儿子）早来之后，即在廊下台阶上躺卧，在信郡王起来走出之前，才起来坐下。所有聚集之王公等，均铺有黑色缎面铺垫，惟有公诺拖和、永奇二人每次皆有花铺垫。副都统宗室色布肯在诸大臣列坐之前，将凉冒摘下后执于手中扇风。监察御史关柱（此人是十三的小舅）摘掉凉冒在大臣等背后门槛上背对着坐。
初六日：公满都护在供设饽饽桌子进来时，卷起褂子，如同骑马一般。
初八日：为副都统伊都善执拿凉冒之人带有绒缨凉冒。
初十日：公满都护早来后，在东厢房廊下台阶上坐，不久摘下凉冒躺卧。
十一日：满都护在供饭时未进去，站在门外，从此每次站在大门之外。
十五日：都统伊里布带缨穗去聚会，前几次去皆带缨穗。
十六日出去，早晨满都护在聚会处所，当行至大街时，已不见满都护。行至门洞时，又回到人群中。出城之后，各王公等皆骑马先行，只有裕亲王、贝子弘春，公弘日至步行至昌运宫。（雍正还说什么：“宗室王公人等及举朝文武大臣官员皆遵例步送数十里，尽哀尽诚，出于自然之本良，无一人觉劳倦者”不知他看了这个密报，作何感想）
十七日：内大臣，散秩大臣等共同供设中午之饭桌，饽饽桌。前去这有九人，供毕出来后八人才到（包括孝敬皇后的弟弟武格）而其余人未去。
公噶尔萨于初九日剃头，侯马兰泰在聚会处只见一次，再未见到，为此谨奏闻。
雍正八年五月二十二日。奴才塞因图、尹扎那谨奏，为揭报失礼王大臣事。
本月二十一日公满都护在天黑蒙蒙时即来到聚会处所，站立于正门前香殿之后东侧房山墙根前，叨着烟袋对属下人高声怒曰：“令尔带来我之缎面褂子，何以带来此褂子”等语言毕，即于就地铺上铺垫，面东而坐，又吸三四袋烟，喝一碗茶后又面北而坐。正门前东侧搭有棚子，所有聚会大臣都坐于棚子内，而公满都护独坐于两丈开外之处。祭文送来之前，又起而往西来…王公等皆不插翎子，唯公弘燕插翎子。公纳木图、副都统马哈达、署理副都统曾保等已经剃头，经奴才等观察得，剃头已有五日。为此谨奏。
观后感：雍正查人之严，为此为甚，看的我心里一阵阵发凉。做给皇帝看的极尽溢美之词，自以为背着皇帝时，不但无理而且丝毫无情。大呼小叫者有之，晚到早走者有之，剃头带缨者有之，还都是皇室宗亲，沾亲带故，不能不让人寒心。
雍正重惩老三，实际就是杀鸡警猴。十三生前得罪人真是很多，雍正总是担心“小人妄议”，专门点了那个满都护的名，说：而包藏祸心，如公满都护辈者；谓朕过于悲哀，而妄生庆幸者，亦未必无人。雍正甚至怕小人毁坏他十三弟的祠堂，说那些人都是：与朕为梗，与王无涉也。雍正这样维护十三，十三为雍正担了这么多骂名，真让人既感动又痛心。
二、乾隆对怡亲王的前恭后倨
雍正活着的时候，不用想都知道乾隆对十三的态度，看看他给十三死后的诗，不可谓不极尽哀感，就算他即位之初，对十三和弘晓也近乎尊敬、爱宠。
乾隆前期：
1、刚上台一个月询问众大臣如何给怡贤亲王子孙加恩。
2、元年十二月，从泰陵回京，到怡贤亲王园寝奠酒。
3、弘晓十五岁生日赐诗，一年后又赐一首。
4、乾隆二年元旦家宴，怡亲王弘晓越过庄亲王、果亲王、和亲王，居首席。
5、乾隆三年到七年弘晓管理藩院、造办处、任都统，在乾隆祭陵多次以留守亲王身份总理事务。
乾隆中期以后：
1、乾隆十年以后，弘昌、弘晈、弘晓都没再担任过任何职务。
2、弘晓以违背祖制受到乾隆点名批评。
3、弘昌成为死后唯一没有获得谥号的“弘皙逆案”成员。
4、乾隆三十九年乾隆大尊清初世袭罔替诸王，怡贤亲王的特殊地位至此完结，十三的神位在太庙、盛京贤王祠（本是十三独祠）列于清初诸王之后。
5、乾隆五十四年完稿的《钦定八旗通志》一改乾隆四年张、鄂主编的《八旗通志初稿》中对十三“胤祥”的称呼，全部改称“允祥”，并删掉了近万字的《怡贤亲王传》，也就是说八旗官方最权威的文献中，没有十三的传。（实在让我不能容忍！）
6、宁郡王爵位的世袭罔替被乾隆不声不响的剥夺了。
大家要问乾隆为什么如此忌惮十三，我们对比一下乾隆朝修的《世宗宪皇帝实录》和雍正在世时的上谕就可以知道。（我写上谕原文，加括号的是乾隆删掉的）
乙亥，谕大学士九卿等：兹因怡亲王之事，朕心悲戚，尔等请朕节哀，再三陈恳。朕每事保惜精神，不肯为勉强之举，时时以此训喻臣工，岂至今日而遂忘之。（但怡亲王之痛出于朕之至情，实有不能自已之处。）但以王之事朕一片忠（赤之）心，至诚至敬。（不但自古以来无此贤王，即史册所载名臣良佐，辉煌简编者，亦未能如王之毫发无遗憾者）王之年齿小朕八岁，不但赖王襄赞朕躬，且望王辅弼于将来。（为擎天之柱石，立周公之事业，使我国家受无疆之福。此实朕之本怀。）岂料王竟长逝耶！（尔诸臣试思之，君臣之间求如王之与朕同心同德，无欺无隐者，岂可再得，何能遣朕心之悲也？）王显名厚德为宇宙之全人，垂休光于竹帛，固不以寿算之修短计，而国家失此股肱心膂之贤王，在朕躬则甚苦矣。因廷臣等奏恳，略将朕意宣谕知之。
这道上谕是十三死后第八天雍正发的，是雍正最痛心的时候，说话也比较少顾忌，什么“周公之事业”，简直是说到乾隆的痛处。乾隆深知怡亲王是雍正政治的最大代表，新君上台，自然要倍加尊奉，以显示他和先帝的一德一心，这和他礼尊张、鄂是一个道理。再者怡邸旧僚最多，督抚多有联络，雍正可以不在乎，乾隆怎么能视而不见。我觉得十三和雍正选择弘晓袭爵的最大原因，就是年幼的弘晓无法立即利用十三留下的人脉资源，这样可以稍微缓解一下怡亲王府树大招风的形象，也给新君减轻点疑心。郡王虽然也是高爵，但毕竟不是直袭，还是差了一层。乾隆十年以后，新君大位稳定，雍正旧僚成了绊脚石，张、鄂先后受到打击，雍正理想中的“周公”自然也成了新君的精神障碍。就算不连根拔起，也要让你混迹成一般的王公，而不是什么“擎天柱石”的遗绪。
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。即使他封爵很晚，即使雍正总要给人一种错觉，使人分不清他和弘昼哪个是储君，但绝对没人敢对他不公平。在十三和乾隆的关系上，我同意悠悠的看法。似乎可以说十三跟小弘昼从心里关系更近，但十三绝对会想着从礼节或其它方面弥补感情上的不平等，以求一碗水端平，甚至对未来的储君更好些。我觉得，以乾隆的自大、唯我独尊，没准这样的一视同仁就会让他感觉到不公平。（小心地回头：没人追杀吧？）
）。这又回到与老爷子相近的轨道上。比如对禁教的问题，他的态度就是掩盖了一些矛盾、不深入、不扩大，然而这种态度在大局仍由自己控制的时候是非常实际和有效的。乾隆的思路也相似，遗憾的是，那个时候主动权已经渐渐不在他手里了。小四的意愿还有另外一方面的影响，就是小四为君十三为臣，一切要按小四的思路来。
这会对十三产生一定同化作用，又或者让十三自动采取一些更积极的做法以迎合老哥，而且即使有证见分歧也会让十三顺着小四、把他的意愿落实。所以我觉得，十三从意识到行政方法都会比乾隆更具有实用主义色彩。如果要寻找二人观点的差异，似乎更多会存在于这方面。
我跑了，可以开始bs我了~~~
十三和阿格理帕？那兆佳姐姐是？
