这篇谕旨写的不错，但基本是不起什么作用的，大概也就是百年之后，把它收录在圣训里，供后代皇帝瞻仰和捧读。但我不得不说，雍正的“觉悟”还真挺高，这篇文能不能收到中学语文教材里去呢？
引用 下之人力而致之，上之人坐而享之
这句话，貌似道出了“人民群众是历史的创造者”这样一个真理吧。这道上谕充分体现了雍正的“民本”思想。他觉得自己和臣僚不耕不织，也是游手游食之人，受着百姓的供养，倘若不能为百姓兴利除害，谋善政，比那些游惰之人还要可恶。
最后小声的说一句，我觉得雍正劝诫臣僚的上谕大都从自己的主观感受出发，由情入理，比起康熙的谕旨来说，要深刻许多，也没那么空泛，甚或有种如话家常的感觉。呵呵～左环右顾一下，冰冰不在吧？
清宛紫玉：
有这种民本思想的君主恐怕只有雍正一人吧.唐太宗最多只说到水能载舟亦能覆舟,怕人民的力量,不是真正的同情爱护民众劳动.重视弱式群体好象也是某人为政一大特色(如为贱民脱籍等).
不知身为天潢贵胄的某人是如何有此之深的认识,很好奇的说……
水晶儿：
哎,偶承认,康熙虽也待人真诚(那都是史书上说的,我感觉这样的例子并不多,只马齐那一次,其他全是耍心机的.哼!),但跟雍正比起来,确乎,这一篇文中的情用的多用的真!
但康熙绝非乾隆,大家要认清楚哦!
很感动，他之所以宵衣旰食朝乾夕惕，也有这个原因吧。
以往说道与民做主，都是说为官者百姓之父母，施恩于民，然后民报效之。未见如他这般说，民为官之衣食父母，为民所养，当报效于民。完全两个方向的想法。很有我们现代高唱我们纳税人云云的思维，他身为皇帝，还能这样想，又把自己也包括在坐而享之的群体里，真是难得。
看到这一篇上谕之后心情十分得激动，觉得他是一个十分人性化得皇帝，是有血有肉可以感受得出感受得到得，不是那种坐在那跟个神似得人物，又不由得想到了曾静那个十大罪，心里真为四不值得啊，要是真有做过也无所为，一样没怎么占上，还让人说得那么不堪，更让我佩服得是他从那以后并没有心灰意冷而是一如即往的勤政，直到生命得最后时刻，不知道他是怎么渡过那种不为人理解得岁月，不知道在他闭眼得那一刻会想什么呢
俯仰无愧天地，褒贬自有春秋。
说实话觉得这句话在四说得时候有多少得无奈，他真得不在乎吗？
