雍正皇帝的孝敬皇后纳喇氏，满洲正黄旗人，步军统领费杨古的女儿。当雍正帝还是雍亲王时，纳喇氏是嫡妃。在康熙三十六年(1697年)三月，生子弘晖(弘晖是雍正帝的长子，八岁病死)。雍正元年(1723)十二月，雍正帝即位后，纳喇氏被册立为皇后。雍正九年(1731)，纳喇氏病逝。纳喇氏是雍正帝的结发之妻，和雍正帝共同生活了四十多年，雍正帝对她是很有感情的。但是，由于纳喇氏病亡时，雍正帝恰为大病初愈，没有参加纳喇氏的入殓仪式和祭祀礼，造成了孝敬皇后的终生遗憾。按照清代礼制，皇后病死，皇帝要亲自参加各种祭祀典礼，以祭托哀思，同时也是为臣下和全国百姓在人伦方面做出表率。否则就是礼数不周，于理恐有未协，于情实为难忍。雍正帝的父亲康熙皇帝对这些事情就特别注意。当年，孝诚皇后、孝昭皇后、孝懿皇后病逝时，康熙帝都各次亲往祭奠。特别是康熙帝对孝懿皇后的祭奠，雍正皇帝是亲眼见到的。在孝懿皇后样宫未移之时，康熙带早晚都要临奠．即使梓宫移位之后，每逢到祭祀日期，康熙帝也都要亲往祭祀。现在，雍正皇帝自己的结发之妻死了，他却不能参加入殓仪式，也不能亲往奠祭，这会给天下百姓以什么影响?他是否对得起他的结发之妻，雍正里帝权衡轻重，始终拿不准主意。其实，雍正帝未能参加纳喇氏的奠仪，的确是因为身体不好。大约从雍正七年(1729)冬天开始，雍正帝就病倒了。起初，他没怎么介意，未找医生治疗，到雍正八年(1730)二月，他的病情加重，表现为寒热不定，饮食失常，睡眠不好。其年五月，怡亲王病死，雍正帝几次亲往奠祭，过于悲伤，又使病情有所加重。据接近雍正帝的大臣说：皇上的下额起了些疙瘩。同年秋天，雍正帝命令他的心腹大臣地方督抚田文镜，李卫，鄂尔泰等人，向他推荐好的医生，李卫推荐一个河南籍道士贾士芳，派人秘密把他送进京城。贾士芳给雍正帝看病。口念经咒，同时用手按摩。开始效果还好，后来不知为什么，雍正帝竟宣布贾士芳是妖道，是在向他的身体施展妖术，于是，贾士芳被处死刑。治病的道士被处死了，雍正帝的病也更加严重。为了防止发生意外，雍正帝对后事进行了安排。九月的一天，他还把亲笔书写的传位密诏告知了大学士张廷玉。后来，雍正帝进行了几个月的静养调摄，病情才逐渐有所好转，身体也慢慢地康复了。就是在这种情况下，纳喇氏病故。雍正帝担心亲往祭奠，触景伤悲，对身体无益，便没有参加纳喇氏的入殓仪式和祭奠礼。当然，雍正九年九月，即纳喇氏病逝之时，清朝政府正在对西北用兵。当时，漠西蒙古准噶尔部首领噶尔丹策凌派兵三万，东犯清政府北部军营。清军一万人在和通泊战败，约剩二千人逃到科布多。病养期间的雍正帝对此深为忧虑，需要精心筹画军机，他担心如果病情加重，会给西北军事带来不利影响，这也是他没有参加纳喇氏殓仪的一个原因。雍正帝既然不能参加纳喇氏的奠祭活动，既要向臣下和天下百姓讲明原因，还是从历史上找点根据。于是，纳喇氏病逝后，雍正帝决定大臣们五天之内不上朝，同时，为了能使自己不能亲自前往祭奠，也要使情理兼尽，雍正帝还命大臣王公们讨论，拿出一个比较妥善的办法。朝臣们经过讨论，终于找出了明代的一个例子。在明代会典中，丧仪里只记载皇子及百官的典文，并未有皇帝亲临祭奠。大臣们据此认为：孝敬皇后纳喇氏的丧礼，早晚都有皇子们祭奠，遇到祭期，还可派迟朝中大臣祭祀，这样，皇帝可以不亲往祭祀。雍正皇帝觉得这样可行，使批准了这个方案。虽然雍正皇帝没有参加孝敬皇后纳喇氏的丧礼，但是，丧礼仍然很隆重地举行了。这年十二月，纳喇氏送号被册为孝敬皇后，在册文中，雍正皇帝称赞孝敬皇后“问安内殿，尽孝养于先皇，侍宴禁闱，奉懽愉于母后”。 “处贵愈谦，居尊弥懋”，评价是很高的。雍正九年十月，孝敬皇后的梓宫被移往田村芦殿，乾隆元年(1736)九月，被安葬于泰陵地宫。
我总感觉这很说不过去。虽然是在病中，但结发之妻，没有亲临祭奠，感觉雍正对她真的是“敬而远之”。
但年妃的丧礼，不仅辍朝五日，其他祭祀规格也很高。
也不是，年妃的丧礼规格也没逾制啊，辍朝五日，一般的皇贵妃去世都有这个，还有辍朝10日的呢。而且，雍正本人也没去。也没有文字悼念的东西留下。至于皇后，那是多事之秋，雍正要去，但诸王大臣极力劝阻，一来是他身体实在不好，二来西北战事吃紧，他一但倒下，没别人敢拿主意了。《实录》里有皇后去世前后的大量文字记录，文字间看得出他对皇后的溢美之词，还有不能参加葬礼的伤心和无奈。 但我反而更佩服他，他不是顺治，不会为任何一个人的死而放下社稷大事。不论年妃也好，怡亲王也好，皇后也好。他最亲的人去世，他都是坚持办理政务，没一天卸待过。称得上康熙所说的“坚固可托”。
“问安内殿，尽孝养于先皇，侍宴禁闱，奉懽愉于母后”。 “处贵愈谦，居尊弥懋”
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感觉下来不是夫妻之情，就说她做好了皇后该做的，也像是把她当成是工作伙伴。。。两个人有点相敬如宾的意思
作为皇后，听上去，她是不错，作为妻子，貌似有点悲哀了。
作为皇帝，他勤政爱民，作为丈夫，对妻子。。。
那是引用的不全，后面还有一大段没说呢。如：“潢佩渺茫，忽感音容之永隔”等比较情真意切的句子。这个引文总是断章的，凭断章来想像会有误差。
这样啊，那能不能把全文贴出来啊~~谢！！！雍正对皇后的态度感觉比较神秘，好象没什么大波大澜的感情，又好象忠贞不移（……可能用词不当，不过就是有这种感觉……）
说得对~~~而且我觉得他们两个人在一起生活了四十多年，又是从十几岁就开始的，就算之间没有爱情的成分，也必然又不能割断的感情。其实他们之间，应该更像是亲人吧。
少小时后开始的战友而已，谈到夫妻情份，大抵不过是“举案齐眉，相敬如宾”，貌似远没有对年妃的深情。
这样啊，那能不能把全文贴出来啊~~谢！！！
看本贴的已亥条，已经全部录完：http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=5&id=2949
凌晨三点半了，终于录完了，回去倒头大睡喽，呵呵^_^
四作为皇帝确实是可称之为勤政、克己
但作为丈夫......我突然有点为皇后难过......
其实我相信雍正也很想去举行大典的，只是万事不可全如愿，国事总比这些事情重要，而且他身子也开始差了，难为了这位勤政皇帝了
想起他的“不惜劳一身以安天下之民，不惜殚一心以慰黎庶，务期登之衽席而无一夫不得其所。宵旰忧勤，不遑寝食。意谓天下之人庶几知朕之心，念朕之劳，谅朕之苦，各安生业，共敦实行，人心渐底于善良，风俗胥归于醇厚。朕虽至劳至苦，而此心可大慰矣。”
在我心目中，只有他配得上“宵旰忧勤，不遑寝食”这八个字。
勤政值得称道，但发妻去世都不去送最后一程总让人觉得寒心，看着这篇文字有落泪的冲动，风风雨雨几十年，居然是这样的结果。。。。
还有，我总觉得政治人物都没什么感情，不管是对老婆还是孩子，我觉得他们真正喜爱的就是他们自己，因为选择了这条路也只能这样走下去了。
引用 还有，我总觉得政治人物都没什么感情，不管是对老婆还是孩子，我觉得他们真正喜爱的就是他们自己，因为选择了这条路也只能这样走下去了
不是常说：人非草木孰能无情，毕竟四十多年风雨同舟的夫妻，既使没有男女间的爱情，也是应该有亲情吧，不同于皇室父子，兄弟姐妹的亲情，上升不到爱情，高于那种亲情的感情，就是那种站在成功男人身后的女人吧．
人生百年，孰能无憾。四爷也算尽心了。
刚死的时候说圣体违和不去就算了，怎么每年的忌辰也不去呢~！这一点就没有康师傅做的好啦……
他没去是真的没办法吧 不然两人感情再怎么淡 装样子还是得去吧
谁让四四是清朝最勤政的皇帝呢
自己嫡妻的葬礼不参加的确是过分了点吧..
毕竟十三走时他还去哭了那么多次,老婆没了都不参加有点说不过去.
费杨古？是不是有2个费杨古阿？？
雍正的皇后，听难说得，作为女人，总感觉她挺可怜的，早年又没了儿子。。。
飞扬古这个名字在满洲很常见的，重名很多的，孝敬的弟弟叫五格，这个名字重名的也非常多。
另，后妃的帖子没有特殊必要别顶了，太水了。
感觉上其实他已经算是比较重情义的了。作为皇帝，确实有很多不得已的地方。如果他并非一个皇帝，也许对结发妻子不必如此，可能两人可以相敬如宾、举案齐眉。然而他是一个皇帝，就这个身份我觉得限制了很多。
不论是不是爱着结发妻子，在古代人看来，结发妻子总是很重要的吧。所以同样的，那拉氏和雍正虽然经历了很多年，也许彼此之间的情爱已经消磨殆尽，但是总有着共同生活的亲情吧。毕竟是40多年……
而且雍正又真的是个重感情的人，所以那种无奈无力也是可以理解的了。
之于那拉氏，雍正没有去祭奠那是遗憾；之于雍正，何尝不是遗憾呢？
