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主题 : 史料只记载关于孝敬皇后之死。
iambubu 离线
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楼主  发表于: 05-16   
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史料只记载关于孝敬皇后之死。

我看八成孝敬皇后才不喜歡雍正。皇后娘娘眼光哪那麼差40年可以讓皇帝不去看他。就算是雍正常常去見生病的男人。我看雍正更愛男人大于女人,寧願在皇后生病時去看他的屬下,皇后逝世也要听男人们众臣属下的话。


好几位妃嫔的父亲也素大臣,皇后父早就西归了
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关于孝敬憲皇后(清史稿)皇后列传记载
世宗孝敬宪皇后,乌喇那拉氏,内大臣费扬古女。世宗为皇子,圣祖册后为嫡福晋。雍正元年,册为皇后。九年九月己丑,崩。时上病初愈,欲亲临含敛,诸大臣谏止。上谕曰:“皇后自垂髫之年,奉皇考命,作配朕躬。结褵以来,四十馀载,孝顺恭敬,始终一致。朕调理经年,今始全愈,若亲临丧次,触景增悲,非摄养所宜。但皇后丧事,国家典仪虽备,而朕礼数未周。权衡轻重,如何使情文兼尽,其具议以闻。”
诸大臣议以明会皇后丧无亲临祭奠之礼,令皇子朝夕奠,遇祭,例可遣官,乞停亲奠,从之


谥孝敬皇后。及世宗崩,合葬泰陵。乾隆嘉庆累加谥,曰孝敬恭和懿顺昭惠庄肃安康佐天翊圣宪皇后。


以上史料都只记载着大臣所出的馊主意從大臣諫止到议皇后后事,连史料记载大臣都要扯皇后史料后腿。大臣的女儿们(妃嫔)爭宠也有个限度巴?!





只記得鈕祜祿氏熹貴妃她的父親是在皇帝身边贴身的官並且負責监督典礼仪式的四品()凌柱,他的長女熹妃 (就是后来的孝圣宪太后),会不会孝敬宪皇后最后(丧仪)也是他爸操控的吧!?因为典仪就是监督典礼仪式,大臣礼节的侍卫官。像这种官员,一般都算是(大臣)高官了。史料讲皇后史料一堆却故意不说是哪位大臣阻止的,猜是哪位熟人所为,猜测熹妃很有可能操纵别人的丧仪。


而且皇后生前常常被雍正制止对皇后的礼仪,象是千秋节孝敬皇后要过生日,雍正想本来要让百官敬重皇后的,却到后来被雍正制止说皇后不合乎礼节不让皇后过生日、到[让众臣不对皇后行礼]等。。。。。
也怪妃嫔的父亲在皇帝旁边窃窃私语。猜后宫的礼节也常被熹妃操控着。只是故意不公布出来。
代表熹妃是从不会做亏心事呢!?
[ 此帖被iambubu在2017-06-01 18:37重新编辑 ]
关键词: 康熙

 

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mimi09 离线
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1楼  发表于: 06-01   
熹妃表面说是不争位不争宠不争权。私下暗斗孝敬皇后。 ??
[ 此帖被mimi09在2017-06-01 17:59重新编辑 ]

 

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iambubu 离线
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2楼  发表于: 06-01   
连年贵妃也是。[录入]耶稣会传教士龚当信神父提及雍正皇后册封庆典等情形的书信节选

耶稣会传教士龚当信神父致本会爱梯埃尼·苏西埃(Etienen Souciet)神父的信:

(1727年12月15日于广州)
www.ourjg.com/bbs/read.php?tid=1541&keyword=

礼部规定所有夫人们祝贺过皇后以后,按惯例,她们应到皇帝的第二夫人那里去。她的地位仅次于皇后,她叫贵记(Quei—fei),其他好几位二等夫人只是简单地叫“妃”,只有一位皇后,一位贵妃。“贵”的意思是珍贵、高贵,以前称王妃,但是现在称二等妃子中的第一位。 “贵妃”意为皇帝的珍贵的妃子,是仅次于皇后的最得宠的妃子,有时比皇后更得宠。本来也要向贵妃祝贺,
但是皇帝看了礼部几天前呈上的这次仪式的详细报告后,用朱笔批上:“朕同意你们的所有意见,只删除有关贵妃的仪式。”贵妃对皇帝的这个决定不是很高兴,但是皇上以此表示在这个国家里只有一位皇帝,一位皇后,他不愿意让女人们来左右他。仪式就是这样进行的。此外,来向皇上祝贺的全体王爷大臣们,无论从人数、身份、服装,尤其他们遵守的次序上,都是非常庄重的。他们从不争执位子,一切都早巳做好安排。每个官员都有他的位子。这个接见大殿铺了大块的大理石,让所有文武官员,老的、新的都知道他们应该站在哪个地方,他们的职位名称按次序用大字刻在这些大理石上。此外.这种祝贺仪式不适宜于欧洲类似的仪式。皇帝不一定连着好多天出来,也用不着勉强承受没完没了的、往往很乏味的祝贺。
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雍正三年。从以上记载可发现:当初熹妃都有对孝敬宪皇后和年贵妃的礼仪下重手欧!
[ 此帖被iambubu在2017-06-01 18:22重新编辑 ]

 

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