[录入]《承政院日记》关于雍正为给福慧治病向朝鲜求医求参的记载

樴曰，今番使事，既不以进奏入去，则别无可禀之事，而回还使臣，有所传之言，故今此请对，欲为禀定，而其一，皇子有病，欲得外国良医事也。其二，皇子之病，欲得生参事也。其三，十三王求马事也（似是常明假借十三之名勒索），而其中求医一节，最为紧关，若或带去，则亦似有益矣。锡三曰，臣得闻回还上使之言，则皇子有病，十三王之子亦有病，欲得外国良医云。此非咨文所载，别单所言，而尚明（即常明）之言如此。盖十三王之子，用吴志哲之药而有效，故更求良医矣。前上使沈寿贤，既已被罪，无由登对，欲使臣转达，故敢此仰达矣。上曰，彼之求医，欲得其技术精明，胜于吴志哲者，而我国既无其人，白兴铨则上使今虽带去，不过志哲者流也。且有难便之事，若入送医官，不能治疾，而反或有害，则初为悦彼之意，而反有不好之端矣，此亦可虑矣。樴曰，凡大臣·宗臣，一品使行时，医官一人，例为率去。今若谓本国为皇子之有病，别为入来云，则彼必乐闻矣。例率医官之外，针医另择率去，似好矣。上曰，我国之医，入彼用药，或多见效云，此由于风土之异而然耶？樴曰，此似由于风土之异矣。我国淸心丸，入彼大有效云矣。申致云曰，圣教所虑是矣。若有良医入送，有效则好矣，今既不然，别遣医官，既无愈于上使带去之医，而用药有效，亦不可知。姑观前头，更有求医之事，则入送，似好矣。上曰，大臣之意，以送医为何如耶？锡三曰，大臣亦以送医，为宜矣。上曰，咨文虽无所载，而彼国既用吴志哲之药有效，则果有求医之意矣。古语曰，岂有酖人羊叔子哉？彼既求医，送之宜矣。使行时例往太医外，针医一人，更为择送，可也。锡三曰，勿论局内方外，择其技术之精者，带去乎？上曰，依为之。锡三曰，臣闻回还使臣之言，则皇子之病，使吴志哲治之，其病当用参剂，而彼中参料，品恶难用，欲得使行所持生参，使臣初以后弊难防，十分重难，而既为陈奏而行，其在靡不用极之道，不可不许其所请，以若干两给之，彼果用之有大效，彼人大以为奇，复求之曰，如有余储，则有用处，可得乎？使臣以为，所储不满两数，只余三钱，故倾储而给之云云。仍闻其用处，则彼乃笑而不答云云。尚明又请得生参二斤，前头使行时，必欲使之持来，使臣虽不许而来云，而臣意则前头弊端无穷，决不可许副其请矣。樴曰，彼人不知用生参之方，我国之商贾往来时，亦有禁令，俾不得赍去生参矣。今番则以陈奏事重，故使臣，以若干所持之物，曲副其请，彼果用之有效，故又以二斤为请矣。二斤生参，虽非大段，而若从所请，一开其路，则前头勅使之来，或称皇帝之言，或称礼部之求，征索不已矣，将何以堪之乎？上曰，正副使所达之言，是也。彼人不服生参之时，亦有愈病者，而初之所求，不过数两，今又至于数斤，则日后之弊，推此可知，何可创开无前之事，以贻弊于百姓乎？生参之代，以熟参二斤给之，可也。（我要气死了，朝鲜人真抠门，福慧宝宝的病欲用生参，而朝鲜人居然以熟参代之！！！耽误了福慧的病情！！！！哼哼哼哼！还我家宝宝命来！！！抠门成这样，连点人参都不舍得给，还好意思说雍正爱银钱，还好意思说他贪财！！！气的我不行了！！！这是雍正六年六月底的事，还有不到三个月，九月初九，福慧就死了！）

朝鲜《承政院日记》雍正六年六月二十八日

我倒不觉得中医将死，反而觉得中医已经开发出来了。一年我都去中医院看病，里面都是排着班的人，还要去早点去挂号抢号。现在的中医院修得相当漂亮，配药啊那些的都越来越现代化的。吃药都很方便。

嘿嘿，刚才翻旧书，居然翻出来了74年人民文学出版社的《红楼梦》，正好看到二十八回里面提到元妃赏端午儿节礼那段，赏给李纨和王熙凤的东西里就有“锭子药”两个，我看了看注释，注释是这样的“中药做成锭子的都可称‘锭子药’或‘药锭子’。这里是专指‘紫金锭’一类的暑药。有时做成各种形状的小玩物。做成‘十八子’念珠的叫作‘香串子’（见十六回），夏天佩带，既有香气，又可随时捣碎服食治病。”于是我又去翻十六回，OMG，原来就是北静王赠给宝玉的蕶苓香串啊！看来紫金锭在清代还是蛮贵重的么，既可以当佩饰，病急了还能咬一口哈~要不皇帝四哥都要用来赏人了~~

说实话，早期西医也有许多不科学的地方，医疗就是一门不断实践探索的学科，只不过当逝去的是一个幼小的生命时，还是很让人惋惜的。虽然比较武断，但我自己是向不吃中药的，我舅妈是个比较知名的中医师，她也常常感叹，中医将死。其实我还是很喜欢看那些内经讲义、方剂学什么的，素问、灵枢以及中药的名字都是很美妙的字眼和辞藻，国粹的逐渐灭失和消衰终究还是件很让人怅惘的事啊。

看到这个帖子被提上来，忽然想到，乾隆为了五阿哥永琪也曾在来华的传教士中寻找精通西洋医术的外国人为他治病，看来父亲的爱是相通的，可惜啊，可惜啊，请来外援，这两个皇帝心尖上的宝贝也没法救活。

天王补心丹主治里的确有治疗梦遗健忘之功，但方解中提到是由于心动则神摇于上，精遗于下，咳咳.......那个啥.........大白....重点在补心安神..........在补心安神............

洗净晒干者称生晒参。熟参：蒸熟晒干或烘干者称红参。沸水浸烫后，浸糖汁中，取出晒干称白参。

《片玉山书》记紫金锭，又名太乙紫金丹、玉枢丹。此药属温开类。

组成：山慈姑三两 红大戟一两半 千金子霜一两 五倍子三两 麝香三钱 雄黄一两 朱砂一两

用法：为末，糯米糊作锭子，磨水搽。 现代如果要用的话，可口服0.6~1.5g/次，日二。外用时醋磨，调敷患处。

此方主治病证范围较广，主治脘腹胀闷疼痛，呕吐泄泻，小儿痰厥。外敷疔疮疖肿。

此方中的千金霜子、红大戟俱有毒，小儿用量宜减。孕妇慎用。

 

补一句，《红楼梦》中其实就写到过紫金锭，就在刘姥姥从贾府回去时，鸳鸯给她包的那个包袱里呢。

《摄生秘剖》记天王补心丹：

组成：生地黄四两，酒洗 人参去芦 丹参微炒 元参微炒 白茯苓去皮 五味子烘 远志去心，炒 桔梗各五钱 当归身酒洗 天门冬去心 麦门冬去心 柏子仁炒 酸枣仁各二两

用法：上药为末，炼蜜丸如梧子大，朱砂三、五钱为衣，空心白滚汤下三钱，或圆眼汤佳。忌胡荽、大蒜、萝卜、鱼腥、烧酒。

功用：滋阴养血，补心安神。

此药还有附方，为柏子养心丸、孔圣枕中丹。

天王补心丹是滋阴补血，益气宁心与收敛心气，养心安神并用，为标本兼治，以治本为主的方剂。

附一段方论：

柯琴：“心者主火，而所以主者神也。神衰则火为患，故补心者必清其火而神始安。补心丹用生地黄为君者，取其下足少阴以滋水主，水盛可以伏火，此非补心之阳，补心之神耳！水主肾也。凡果核之有仁，犹心之有神也。清气无如柏子仁，补血无如酸枣仁，其神存耳！参、苓之甘以补心气，五味之酸以收心气，二冬之寒以清气分之火，心气和而神自归矣；当归之甘以生心血，玄参之咸以补心血，丹参之寒以清血中之火，心血足而神目藏矣；更假桔梗为舟楫，远志为向导，和诸药入心而安神明。以此养生寿则，何有健忘、怔忡、津液干涸、舌上生疮、大便不利之虞哉？”

不好意思，问一哈什么叫“生参”、“熟参”啊