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主题 : [摘录]清朝宫廷秘方(雍正朝部分)——录自《清宫医案研究》
toutou 离线
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20楼  发表于: 2006-11-04   

某十三同学的逾制简直不可以用坐不坐来考虑了,我这才想起来,那些喊冤的老百姓是在皇城里截住了十三的轿子,按规定,除了皇帝或是极特殊的人物(比如光绪他爹醇王),谁也不可以在紫禁城里乘轿子的,亲王、郡王和六十五岁以上的一品大员也只能骑马,其他人就只能腿儿着。比如珍妃被慈禧老妖婆判的一条罪就是在宫里乘四人抬轿。可是十三同学....他年纪轻轻的,又不是皇帝他爹....唉,就算他腿脚不好,四四特别特别心疼吧。

我说那帮老百姓怎么一眼就认出他呢,难怪啊,满紫禁城就着一顶行进中的轿子.....

世间公道唯白发,贵人头上不曾饶

 

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水晶秋千 离线
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21楼  发表于: 2006-11-07   
从前生个小病也是大事,瞧那阵势,啧啧~

 

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桃佑 离线
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22楼  发表于: 2006-11-08   

发现这张帖子由四的宫廷秘方演变成十三特殊待遇了~

顺便翻了以前看的悠悠的十三在雍正朝特殊地位举例~

可是,十三腿不好当然应当优待了,口年滴~~~



扶风而立

 

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大白菜 离线
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23楼  发表于: 2006-12-10   
四是否服丹,这几天还看到了一个反对杨启樵先生的看法:

贾士芳既死,南派正一派道士娄近垣得宠。正一派炼养服食兼重,娄近垣更不喜言炼气修真之法,主要是用药。有效,即称旨。贾士芳处斩后,雍正命大学士马尔赛寄语各督抚,传旨:“从前所言修炼养生之人,不必送来。若有医学精通之人,仍送来。”雍正并非仰仗娄近垣为他炼丹。娄近垣也是个十分谨慎的人,恭王曾请他到王府做客,向他请教如何成仙,娄近垣道:“王今锦衣玉食,即真神仙中人。”又问如何养生,娄近垣指席上烧猪,笑道:“今日食烧猪,即绝好养生术,又奚必外求哉!”(引自《原来雍正》)

似乎该书作者不认为雍正有仰仗娄进垣炼丹呢~

 

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苇如 离线
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24楼  发表于: 2006-12-10   

大概由于贾士芳案后,他连带着有些不信任炼丹的了。可是有点感觉他说的话不大可信噢,像那个祥瑞的,《圣训》中多少次提到从不喜祥瑞,不提祥瑞啊,简直睁眼说瞎话。


 

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大白菜 离线
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25楼  发表于: 2006-12-10   
恩,白菜倒是认为他真的不相信祥瑞呢,弄出来“愚弄小民”,稳定人心~赫赫~你看他即位后那个祥瑞曲线~~~

 

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苇如 离线
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26楼  发表于: 2006-12-10   
合着底下的人被他耍啊,一会儿要人家奏报祥瑞,等人报多了,人又得挨骂,哈哈,帝心不可测啊。

 

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维乐 离线
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27楼  发表于: 2006-12-10   

汗,这帖子果然又被顶上来了,四四这么信天人感应,会不信祥瑞吗?四四当然也知道七年祥瑞这么多不正常,说不定他私心里以为这是老天看他冤枉出来帮忙呢~~~~~~~

乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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洗桐女史 离线
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28楼  发表于: 2007-03-08   

引用
开窍醒神临终救治医方
秘传通窍仙方
雍正×年×月×日
弹熟新绵花一两,先用生半夏一两水洗净,以水三碗,煎至一碗,将花拌透,过夜取出,扯碎晒干二次,用藜芦一两洗去土净,亦照前用水煎法去渣取汁,泡花透过夜,取出晒干三次,用北细辛一两煎水泡花晒干四次,用猪牙皂一两打碎煎水去渣,浸花晒干,以上四次煎汁,须滤净渣,净汁拌花方妙,四次药汁制完,竟将生半夏等四味渣共合一处,水煎换水二三次,滤去渣净,将汁共再熬三饭碗,先取一茶盅泡真蟾酥一钱化开,将前绵浸透揉合一块,要极匀,晒干,复将前余汁浸晒,都要以汁尽渗绵中,用诸药之气,而不用其质,所以取效神速,以贮密器,凡遇中风、中痰、中气不省人事,取药少许,向病人鼻孔边将绵撕扯数次,使药气入鼻,有嚏喷者可治,无则难治,呼吸间能通关开窍,病轻者得嚏而气升,即刻可愈,可谓开关夺门之先锋也。神妙无比。
蟾酥辛燥,减去二分亦可。
注:此方也有通窍醒神之功,可治中内,冲痰中气之不省人事。

这个是不是某人的临终救治案啊,若是的话,不就可以证明他是死于中风的么。

 

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孙檐冰 离线
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29楼  发表于: 2007-10-19   
以下是引用洗桐女史在2007-03-08 22:07:38的发言:

这个是不是某人的临终救治案啊,若是的话,不就可以证明他是死于中风的么。

不太像。照方子里面的办法合药,最快也要11天,中风立仆的人等不了那么久。另外临终救治案的记录一般都比较低调,“神妙无比”云云,载于临终案似乎不怎么得体。这个应该是平时制好了备急用的。至于四爷临终有没有用这个药,单从这段记录里看不出来。

 

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