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主题 : 从沈阳故宫满语文档再释阿其那与塞思黑by王佩环(bananasword录入)
维乐 离线
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10楼  发表于: 2007-06-19   
任何一个学术圈都是浮夸的,浮夸的东西留不下来,专心做自己的,别理别人。
事来有万,我应惟一。以一应万,则纷;以一应一,则闲。静,故无不理也。物态无常,我心有主,不逆而与之争,宁徐而制其后。定,故无不胜也。以此御人,何人不服?以此集事,何事不立?
十三真是聪明人啊,桐桐。多说无益,你自己想清楚。


乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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洗桐女史 离线
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11楼  发表于: 2007-06-19   

“历史就是一个任人打扮的小姑娘”这句话已经称为某些人的万能答案了,面对别人的质疑,证据摆不出来,就在那打太极。他们说当政者篡改史料,他们说的才是真的,其实他们不也充扮着“打扮”历史的“化妆师”的角色么,还是一蹩脚的化妆师,无中生有。这些人真的一点自尊都没有么?

回来问问坛子里的朋友,他们网站要是请这些人做访问,一定要告诉咱们,这些人就得当众问他个哑口无言,才能让他们知道这么做是多么的无耻。很多人根本一点基础都没有,因而才会缺乏最基本的判断力,可我们不一样,这些人口口声声说要打破权威,说什么信息时代,权威一统天下的局面一去不复返了,可他们也要知道,在这样的信息时代,学术骗子妄图混乱视听也是不可能的!

PS:乐乐,问题是这些一望即伪的观点,也有那么多人会去深信不疑的,而且由此衍生的草根红学,他们的很多观点都和这些人有师承关系。再加上媒体的推崇,不以为耻,反以为荣,就会有越来越多这样的人啊!唉,这种“榜样”的扩散效应是很大的,看看自H倾天下之后,JJ涌现了多少H文啊!当人们不以写黄色小说为耻,反而倍受吹捧,那么效仿者自然会成倍增加,以此反为荣耀。道理都是一样的!如果仅仅是一个人的问题那就好了,可是不是的!



 

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维乐 离线
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12楼  发表于: 2007-06-19   

不会的,我有经验,圣文里比这个过分的有的是(圣文里二十几禁的都量产,别说一般的H了),但最后留下来的,基本都会是粮食,真正成为经典的,也还是粮食,是那些能联系到人类灵魂深处永恒神圣忧伤的东西。我和余年当年还就这个讨论过,JJ那里也是这样,根本不用担心。

还有学术也是这个样子,那些东西不符合亚历士多德的基本三段论,不符合近代科学的实证主义传统,即使一时符合人们的猎奇和阴暗心理,也难以长久,他们可能永远热烈永远受欢迎,但永远长不成大树,永远不会被真正的权力承认,除非人们放弃启蒙理性,而这又是不可能的。所以把这些看作一种社会现象就好,没必要太重视,更没必要为了那个动摇了自己的心,浪费了自己的精力。

长阿含经一曰:“佛告比丘:诸佛常法,毗婆尸菩萨,当其生时从右胁出,专念不乱。从右胁出堕地行七步无人扶持,遍观四方,举手而言:天上天下唯我为尊。要度众生生老病死,此是常法。”

乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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璿景 离线
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13楼  发表于: 2007-06-28   
转载:雍正即位后强迫其兄弟及其子女改的名字,满汉对照

akina 允禩与雍正政治斗争失败后,被迫自改名。与akiya(昂刺鱼)或akiyan(夹冰鱼)等字有关,允禩表示自己是东北冰原上的一种鱼,夹在冻层中冻死了,颇有“俎上之鱼”,任听雍正宰割之意。

seshe 讨厌(《清文总汇》)。
     允禟与雍正政治斗争失败后,雍正令和硕诚亲王允祉、和硕恒亲王允祺将其改作此名。由动词seshembi(即色思和姆比)演变而来。seshembi是一个多意词,有厌恶、厌烦及抖动之意。《清文总汇》解释为厌恶,如某物常常吃而吃厌了,马、牲口抖、摔头等。而seshe为动词命令式,有“令人厌”,“令发抖”之意,据《五体清文鉴》和《清文总汇》解释为“讨厌”。

fusihun 下贱(《清文总汇》)。
       允禟与雍正政治斗争失败后,雍正令和硕诚亲王允祉、和硕恒亲王允祺将其长子改作fusihun。

fucuhun 淫邪(《清文总汇》)。
       允禟与雍正政治斗争失败后,雍正令和硕诚亲王允祉、和硕恒亲王允祺将其次子改作fucuhun。

ubiyada 讨厌(《清文总汇》)。
       允禟与雍正政治斗争失败后,雍正令和硕诚亲王允祉、和硕恒亲王允祺将其三子改作ubiyada。

eimede 惹人嫌(《清文总汇》)。
      允禟与雍正政治斗争失败后,雍正令和硕诚亲王允祉、和硕恒亲王允祺将其四子改作eimede。

hairakan 很可惜(《清文总汇》)。
        允禟与雍正政治斗争失败后,雍正令和硕诚亲王允祉、和硕恒亲王允祺将其五子改作hairakan。

dungki 混蛋(《清文总汇》)。
      允禟与雍正政治斗争失败后,雍正令和硕诚亲王允祉、和硕恒亲王允祺将其六子改作dungki。

dusihiyen 浑浊(《清文总汇》)。
         允禟与雍正政治斗争失败后,雍正令和硕诚亲王允祉、和硕恒亲王允祺将其七子改作dusihiyen。

eihun 愚蒙(《清文总汇》)。
     允禟与雍正政治斗争失败后,雍正令和硕诚亲王允祉、和硕恒亲王允祺将其八子改作eihun。

 

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犀乔 离线
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14楼  发表于: 2015-04-19   
回 8楼(洗桐女史) 的帖子
可是桐桐,玻璃说的没错,你有那闲工夫去跟一个疯子拌嘴,干嘛不多花点时间,给我们这些真正喜欢清史的分享一些有意义的东西。你已经很久都没发过好东西了。怨念中。。。。。。。。

 

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