明代皇帝正殿棱恩殿有九间啊~~~~~~~~~~清代的墓葬，规模都缩小了的说，皇帝正殿才五间~~~~~~~

其实我觉得明代的制度，挺符合中国传统的，一般中国古代，皇帝都用九/十二，可是清代这个五，感觉真是为了省钱~~~~~~~

乐乐，我看到弘晓的交辉园赋了，这就录上来，或许这让大家对于交辉的名字有个更确切的定义，^_^

不过生僻字N多啊，录上一篇这个顶的录上好几十篇文了，而且这个赋的断句，真是令人头疼啊。

引用

六月辛酉，大学士等议奏：怡亲王茔制，宜建享堂七间，享堂外中门三间，内围墙一百丈，中门内焚帛亭、祭器亭，中门外神厨五间，神库三间，东西厢及宰牲房各三间，碑亭一；外大门三间，围墙二百九十丈，大门外奉祀房二十间，石桥二，石坊一，擎天柱二，神道碑一。得旨：怡亲王有遗言，殡殓用常服，一切金玉珠宝之属不可用。王妃及诸子遵遗言，只以常服殓，即平日所束之带亦未曾用。朕亲临其丧，亦只以血泪巾帕及所佩香囊附棺中，示含玉之意，志永诀之哀。盖王天性节俭，一生服食，爱惜物力，不多费丝粟，故拳拳身后如此。且识见高明，深凛古人宝玉送死之戒，是以附身附官皆不忍违其素志。至于园寝之制，则关系国家典礼，德懋懋官，功懋懋赏，乃古人之通义，恐非朕所得私，亦非王所可让者。今大学士九卿等详定，悉与典礼符合，甚惬朕怀。着依议行。

世宗宪皇帝实录卷九五，六月辛酉条下（世宗实录下册，页二七七），但是起居注二十四日辛酉条下并没有这段记载，而血泪巾帕是在六月二十八日说的，疑实录有误，而文献通考也以实录为准，误信了。

另，雍正说关于蒋廷锡的病情，他令太医一日奏两次，对于十三的病情不了解？这有点太说不过去了吧。

今天看艺术品投资，关于怡亲王园寝望天吼节目的，说十三的华表十一米，仅比泰陵的少一米。

汗，偶常常为了孝圣的泰东陵比泰陵仅少半亩而耿耿于怀，现在……默

介个，华表不可能很矮吧，否则岂不是很不协调

艺术品投资啊，有否文字版？

还有这种事，要是我啊，觉得“可耻”还差不多~~~~~

前两天历史社会学讲布洛赫同学的代表作“国王的御触”，就说中世纪很多人觉得统治者是有魔力的，摸摸就能治病，这东西本身没什么意义，但究其社会功能来说，则是巩固了社会的秩序，有的时候，秩序的稳定，并不完全依赖于行政的设置是否合理，官员是否得力，还取决于人们对秩序是否有足够的信心（奥贝斯坦叔叔，知道了吧，你才是真正的理想主义者啊，“洛丽塔”说的没错的）。就像韦伯所说，在近代之前，整个世界是充满了“魅”，启蒙理性的普及，就是一个对世界的“除魅”过程，我们上自然哲学的时候也讲，近代有一个将自然“客体化”的过程~~~~~东西陵附近肯定也有这样的传说，这是绝佳的社会史课题啊~~~~~~啊啊啊啊啊啊，口述史，而且和社会理论息息相关！！！！口水啊~~~~

也许哪时候偶就做了呢（有没有想一起的，不过这个东西不大符合实证主义史学传统，在历史系可能不是很受待见，估计得等比较老了才能发）~~~~