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主题 : [讨论][原创]江湖奇侠传史料引用整理(不断更新中~~)
anan1250341 离线
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来源于 江湖奇侠传 分类

[讨论][原创]江湖奇侠传史料引用整理(不断更新中~~)

没按电视剧顺序整理······

(1)剧中:“······浙境有贱藉之民十余万,乃宋代罪徒之后,为之惰民,凡士农工商四民之居业,惰民不得居,四民之常服,惰民不得服。男子只许捕蛙、行乞、驱鬼、买卖牙糖,女子只许说媒、送嫁、收生、从娼,凡此惰民不得读书应试,不得充当吏员里长,不得与四民通婚相处,怀悲积怨年年生变,此其一·······。”
原文:“所谓惰民着,细问土人,并查绍兴志书,相传为宋罪俘之遗,故摈之,而名以“惰民”。其内外率习污贱无赖,四民中居业不得占,四民中所籍不得籍,即四民中所常服彼不得服,特别以辱之者也。······男子只许捕蛙,卖饧,驱鬼为业,女子只许习媒,或伴良家新娶嫁,为人髻冠梳发,或穿珠花,群走市巷,兼就所私,丑秽不堪,辱贱以及,实与乐籍无二。······。
引用自:《朱批御旨》噶尔泰奏折,元年七月十一日折。


(2)剧中:“······筹度事理,评鸷人才,因端竟委,烛照如神·········”
原文:“······每筹度事理,评鸷人才,因端竟委,烛照如神。韬略机宜,皆所洞悉”
引用自:《清世宗实录》卷一。

(3)剧中:“凡是一个为人臣的,图功容易、成功难。成功之后,守功更难,守住了功能终身居功不坠者,是难上加难。相反言之,一个为人君的施恩容易当恩难,当恩之后得保恩更难,保住了恩之后能一辈子全尔不破其恩者,也是难上加难。所以为人臣的若是倚功造过,必至反恩为仇。”
原文:“凡为人臣图功易,成功难;成功易,守功难;守功易,终功难。为君者施恩易,当恩难;当恩易,保恩难;保恩易,全恩难。若倚功造过,必至反恩为仇,此从来人常情有者。·······”
引用自:《文献丛编》第六辑《年羹尧奏折》奏报抵属日期并谢蒙陛见折朱批

(4)剧中:“帝出三江口,嘉湖作战场,川陕植党羽,屯兵待八王”
原文:“朕闻得早有谣言云,帝出三江口,嘉湖作战场之语。·······”
引用自:《文献丛编》第八辑《年羹尧奏折》奏谢调补杭州将军朱批


 


(5)剧中:“譬如,近日年羹尧擅作威福,逞奸纳贿·······”


原文:“招权纳贿,擅作威福,敢于欺罔,忍于背负,几至陷朕于不明。”


引用自:《永宪录》卷四


 


(6)剧中:“其实朕之用人,第一,但闻实才,不问出身,古来名臣良辅。不从科甲而功成名就者多有其人”
原文:1>“朕用人原只论才技,从不拘泥成例”
2>“······自古来名臣良辅,不从科甲出身者甚多,而科甲出身之人,亦屡见有荡检逾闲者。·······”
引用自:
1>《朱批谕旨》石麟奏折十年九月二十五日折朱批
2>《上谕内阁》四年七月十三谕


 


(7)剧中:“允禩,你如此胡作非为,心中还有祖宗君上吗!你既自绝于天,自绝于祖宗,自绝于朕,宗姓之内岂容有你这种不忠不孝大奸大恶之人,允禩树党植私,欺人耳目,行事奸险,狂逆已极,朕一再隐忍,实有愧对于圣祖仁皇帝在天之灵。·······”


原文:“廉亲王允禩狂逆已极,朕若再为隐忍,有实不可以仰圣祖仁皇帝在天之灵者。·········允禩心中已无祖宗君上矣。允禩既自绝于天,自绝于祖宗,自绝于朕,宗姓内岂容此不忠不孝大奸大恶之人乎。”


引用自:《上谕内阁》四年正月初五日


 


(8)剧中:“天地无灾,江湖无浪,那么二七变为主,贵人守宗山,不也是多余的吗!”


原文:“二七变为主,贵人首宗山”


引用自:《清世宗实录》卷44,四年五月乙巳条


 


(9)剧中“······四方诸侯,纷纷传说,圣祖一去,五子争位,祸乱之作,十之八九。······”


原文:1>“彼国不豫建太子,似必有五公子争立之事。”


2>“康熙既殁之后,祸乱之作,十之八九。”


引用自:1>《李朝实录·景宗实录》卷十,二年十一月(康熙六十一年)辛亥条


2>《李朝实录·景宗实录》卷十,二年十一月(康熙六十一年)壬子条


 


(10)剧中:“······众卿凡有奏章,俱交四位大臣转呈,朕凡有谕旨朱批,必须经四大臣颁发。······”


原文:“有所起奏诸事”“俱交送四大臣,凡有谕旨,必经四大臣传出,”


引用自:《清世宗实录》卷一,康熙六十一年十一月乙未条


 


(11)剧中:“圣人所谓智仁勇,实在是一贯之意,凡有益于民生社稷,为政者必须勇以行其志,勇以全其人,则智仁勇便是一件事一个字,若将智仁勇分而论之,那边会涉于,匹夫之勇、妇人之仁、奸徒之智。······”


原文:“圣人统言智、仁、勇,乃一贯之义,如遇有益于民生行之善政,见得透彻,即毅然行之,则是勇以行其志,勇以全齐人,智仁勇未尝非一事,若将三字误会,恐涉于匹夫之勇,妇人之仁,奸徒之志,反将圣人之言误解矣。”


引用自:《朱批谕旨》朱纲奏折,朱纲记录训旨一折


 


(12)剧中:“······富贵之人,当思保重身体,凡秽恶之处勿得身临,凡遇不详不洁之物即当遮掩以蔽之。········”


原文:“汝等皆系皇子阿哥,富贵之人,当思各自保重身体,诸凡宜忌之处,比当忌之,凡秽恶之处,勿得身临,譬如出处,所经行之地,倘遇不详不洁之物,即当遮掩躲避。·······”


引用自:《庭训格言》


 


(13)剧中:“可是大臣们都说愿皇上为尧舜,不愿皇上为释迦啊。”


原文:“是以臣愿皇上为尧舜,不愿皇上为释迦。”


引用自:沈曰富《沈端恪公年谱》卷下


 


(14)剧中:“······这些年阿其那包藏祸心扰乱国事,隆科多作威作福揽势招权,马齐勾结边寇贪赃枉法,实实在在只有兄弟你一个,挺然独立其中,逞方刚之气,镇静奸(上宀下九)。·······”


原文:“辅政之初,阿其那包藏祸心,扰乱国事,隆科多作威作福,揽势招权,实赖王一人挺然独立于其中,镇静方刚之气,俾奸(上宀下九)不得肆其志。”


引用自:《上谕内阁》八年五月初九谕


 

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1楼  发表于: 2009-09-20   

(15)剧中:“而且所用正黄旗,必照王(上毒下縣)式样绣制,又给青海、新疆、蒙古一带的部落频频下令,说大将军王是我皇子,确系良将,带领大军,掌生杀重任,尔等巨细事项,均应瑾尊大将军王指示,盼能诚意奋勉,与我当面训示无异。”


原文:“用正黄旗旗(上毒下縣),必照王(上毒下縣)式样”“大将军王是我皇子,确系良将,带领大军,深知有带兵才能,故命掌生杀重任,尔等或军务,或巨细事项,均应瑾尊大将军王指示,如能诚意奋勉,即与我当面训示无异”


引用自:《抚远大将军奏议》


 


(16)剧中:“诸阿哥之中有一力钻研谋为太子着,即国之贼,法断不容。”


原文:“诸阿哥中如有钻营为皇太子者,即国之贼,法断不容。”


引用自:《清圣祖实录》四十七年九月壬寅条


 

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雁翎 离线
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2楼  发表于: 2009-09-21   
康熙传顺治念珠于四的那段出自朝鲜的文献,而且仅此一份,汉文文献里至今没有发现记载,不知是不是所指《李朝实录》,上周听老师讲的,正好课前午休的时候看的这一段,终于知道为什么大家说这是部奇剧了。
但愿园中花常好,一生无事花前老

 

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anan1250341 离线
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3楼  发表于: 2009-09-22   

(17)剧中:“在圣祖五十一年曾经在苏州织造李煦的折子上批着:南方庸医,每每滥用补剂,伤人者不计其数,需加小心,曹寅原肯吃人参,今得此病,也是由人参得之,又在五十七年,圣祖说过:南人最好补参,北人于参不合,朕不轻易用参,恐与病不投,无益有损。”


原文:1>“南方庸医 ,每每用补剂,而伤人者不计其数,须要小心。曹寅原肯吃人参,今得此病,亦是人参中来的”。


2>“南人最好服药服参,北人于参不合,朕从前不轻用药,恐与病不投,无益有损”。


引用自:1>《关于江宁织造曹家档案史料》


2>《康熙朝起居注》五十七年正月二十日条


 


(18)剧中:“但李才这两句词:语言感慨,词气不平,肆口妄谈,毫无忌惮。确实不争之实”。“我在刑部详文上批的是:托名斯文,散布流毒,宜严加审究,毋涉疏纵”。


原文:“语言感慨,词气不平,肆口妄谈,毫无忌惮”。“严加审究,毋涉疏纵”


引用自:《朱批谕旨》程元章奏折


 


(19)剧中;“······朕从小至今,杀虎一百三十五头,熊二十头,豹二十五头,狼九十六头,野猪一百三十二头。·······”

原文:“自幼至今,用鸟枪弓矢,获虎一百三十五,熊二十,豹二十五,猞猁狲十,麋鹿十四,狼九十六,野猪一百三十二,哨获之鹿凡数百,其余围场内随便射获诸兽不胜记矣,朕曾于一日内射兔三百一十八,若庸常人,毕是亦不能及比一日之数也”。

引用自:《清圣祖实录》五十八年八月乙未


 


(20)剧中:“皇帝诏曰:祖之实,在柔远能而,修养苍生,共四海之利为利,一天下心为心,保邦于未危,致治于未乱,夙夜孜孜寤寐不遑,为久远之国计”“圣祖诏曰:皇四子胤禛,人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统。着继朕即皇帝位”。


原文:“从来帝王之治天下,未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实在柔远能迩、休养苍生,共四海之利为利、一天下之心为心,保邦于未危、致治于未乱,夙夜孜孜,寤寐不遑,为久远之国计,庶乎近之。”


“雍亲王皇四子胤禛,人品贵重,深肖朕躬,必能克承大统。着继朕登基,即皇帝位,即遵舆制,持服二十七日,释服布告中外,咸使闻知。”


引用自:《康熙皇帝遗诏》


 

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4楼  发表于: 2009-09-29   
 剧中:“······这些年阿其那包藏祸心扰乱国事,隆科多作威作福揽势招权,马齐勾结边寇贪赃枉法,实实在在只有兄弟你一个,挺然独立其中,逞方刚之气,镇静奸(上宀下九)。·······”

原文:“辅政之初,阿其那包藏祸心,扰乱国事,隆科多作威作福,揽势招权,实赖王一人挺然独立于其中,镇静方刚之气,俾奸(上宀下九)不得肆其志。”


引用自:《上谕内阁》八年五月初九谕


这段超级好玩,马齐勾结边寇怎么给老四知道了,哈哈哈哈哈~奸宄~这个字音“鬼”~用智能才能打得出来~

上毒下縣是纛(音倒)字,也得智能才能打~




 

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5楼  发表于: 2009-09-30   

汗了,四原来不知道,但是编剧知道了,所以四也知道了。


我一直用谷歌打字的。


 

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6楼  发表于: 2009-09-30   
以下是引用雁翎在2009-9-21 23:32:22的发言:
康熙传顺治念珠于四的那段出自朝鲜的文献,而且仅此一份,汉文文献里至今没有发现记载,不知是不是所指《李朝实录》,上周听老师讲的,正好课前午休的时候看的这一段,终于知道为什么大家说这是部奇剧了。

我知道有神剧的叫法,奇剧就不知了


 

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7楼  发表于: 2009-10-08   

(21)剧中:“········这就是要告诉老百姓,世上若无孔子之说,势必尊卑倒置,上下无等,干名犯分,越礼悖义,所谓君不君,臣不臣,父不父,子不子,其为世道人心之害,岂可胜言。”


原文:“若无孔子之教,则人将忽于天秩天叙之经,昧与民彝物则之理,势必以小加大,以少凌长,以贱妨贵,尊卑倒置,上下无等,干名犯分,越礼悖义,所谓君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?其为世道人心之害尚可胜言哉!·········”


引用自:《清世宗圣训》卷4《圣学》


(22)剧中:“四民之业,农为天下本物,工贾皆其末端。市肆之中多一人,田亩之中便少一人。”


原文:“朕观四民之业,士之外,农为最贵,凡士、农、工、贾,皆赖食于农,以故农为天下之本物,而工贾皆其末也。”“市肆之中多一工作之人,则田亩之中少一耕稼之人”


引用自:《雍正朝起居注》五年五月初四日条


(23)剧中:“你们看江西、湖南、湖广、粤东这些地方,种稻下去,一年两熟收成极好,而其他各省仍有闹饥荒的,是他们没有做到一年两熟的结果,这就是土地之力有余,而播植之功不足哇。”


原文:“朕闻江南、江西、湖广、粤东数省有一岁再熟之稻,风土如此,而仍至于乏食者,是土地之力有余,而播植之功不足。”


引用自:《上谕内阁》二年二月初九日、二十日谕


(24)剧中:“你说的这个话可别让皇上给听见了,皇上称咱们四哥是‘性量过人,深知大义’。甚至是‘居心行事,洵是伟人’那。·········”


原文:“前拘禁胤礽时,并无一人为之陈奏,惟四阿哥性量过人,深知大义,屡在朕前为胤礽保奏,似此居心行事,洵是伟人。”


引用自:《清圣祖实录》卷235,四十七年十一月

 

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