周二上课，告诉悠悠关于小四十七等人谥号的意思，可惜人老了，脑子不灵，所以就大致记得，不能清楚明白把原话记下来。
谥号，是古代帝王、贵族、大臣死后，据其生前业迹评定的带有褒贬色彩的称号。郑玄注云："谥者，行之迹也"。《五经通义》："有德则谥善，无德则谥恶，故虽君臣可同。" 上古有号无谥，周初始制谥法，至秦废。汉复其旧，历代因之，至清止。帝王的谥号一般由礼官议上。依据生平业绩，根据谥法拟定谥号，奏请钦定。
谥法初起时，只有“美谥”、“平谥”，没有“恶谥”。善、恶“谥号”都源自西周共和以后，另外还有“私谥”。谥号的选定根据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定谥号时选择。这些字大致分为下列几类：
上谥，即表扬类的谥号，如：“文”，表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”。
下谥，即批评类的谥号，如：“炀”表示“好内远礼”（写到这个字，想起昨晚课上老师的话来，对于亡国之君我们的评介要重新审定，不能延续过去的成王败寇，凭什么人家隋炀帝下江南就是荒淫奢侈的生活，康熙六下江南就是治理巡河？嘿嘿，经典啊经典）。
中谥，多为同情类的谥号，如：“怀”表示“慈仁短折”（想到了楚怀王，客死秦国，大家都同请他去了，谁来同情屈原呢？不听忠言固执而行，活该！）
私谥，这是有名望的学者、士大夫死後由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号；“私谥”始于周代末年。到了汉代才流行起来，比如淘渊明，私谥“靖节”先生。
清代的谥字我在《养吉斋丛録》里看到大致分为这样几大类：列圣庙号；列圣尊谥；列后尊谥；妃嫔谥；王、贝勒谥；群臣谥。
先秦时期的谥号只有一个字，我们常见的什么秦穆公啊，晋文公啊之类（这俩记得最清，马上想起了秦晋之好。嘿嘿）。秦朝时候因为谥号的定夺将形成“子议父、臣议君”的局面，故而废除，嬴政自称为始皇帝，以后就是二世三世递推至万世，呵呵，秦始皇果然有魄力，后世哪个皇帝敢如此的？还不是规规矩矩地在规则内游戏。
汉代恢复之后，谥法也越来越严密，人啊，总是作茧自缚。朝廷中正式设立“大鸿胪“一职，管理王公列侯的谥法。这个时候的谥号一般是两个字，无论是皇帝还是大臣。
唐宋时谥号成了皇帝满足自己虚荣心的一种手段，同时也成为驾驭群臣的褒贬手段。所以皇帝的谥号开始加长。武则天开一代之先河，不仅打破了皇帝谥号一两字的先例，而且开始皇帝要追尊自己的四代祖宗，更开创了皇帝生前迭加谀词上尊号谥美的先例。中国历史上又一个大胆打破游戏规则，创立新规则来玩的人物，佩服！
明清时期，谥法内容基本固定下来，甚至连字数也规定下来了。明代皇帝是十七个字，亲王一个字，大臣两个字。到了清代，基本承袭了明代的规矩，皇帝21字，亲王1字，亲王以下2字。
这里要说的皇帝的谥号，只以最后一个字，也就是我们通常称呼的那个字来谈。比如：康熙全谥为合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝，而我们平常说起来会和庙号一起称为圣祖仁皇帝。可见皇帝的谥号里，最后一个谥字至关重要，是他一生功过的精华，这可能是先秦和汉代一字谥的后遗症吧。
先来说说康熙，康熙庙号圣祖，峻德垂统为圣，高尚的道德，建立功业传于子孙，康熙真倒是很适合这个“圣”字了呢。康熙一生几件大事轰轰烈烈，锄鳌败，亲理政；平三藩，收西南；签与俄罗斯签定《尼步楚条约》，靖边界；亲征噶尔丹，定蒙古外藩；收台湾，一统天下。一生功业，随曰守成，实同开创。这个“圣”字，舍他其谁？乾隆这个家伙，把自己的老妈死后也上谥为“圣”，列后里根本就没有这个“圣”字嘛。那乾隆取的虾米意思？翻看字典，只能是“具有最高智慧和道德的人”，估计是不可能选“刁钻精灵”这个义项，估计小小四也没这么暗幽默，他老妈也没这么可爱。但是皇后，不，确切说是妃子都这么圣了，那皇帝皇后该干点什么？嘿嘿，看出来了吧，明显的大不孝，隐晦地污蔑他爹啊~~~
再来说说康熙的一字谥“仁”，体元立极曰仁，如天好生曰仁，教化溥浃曰仁，上体天意，建立极大的成就，像天一样慈悲宽容，治理国家，能扩大政教风化，教育感化于人范围很广。呵呵，这些词写康熙倒真不为过的说。他在位期间，重视农业生产，奖励垦荒，兴修水利，废除圈地制度，减少农民的赋税，使耕者有其田，大大加速了农业的发展。还修治大运河，使其全程畅通，沟通南北经济的交流。在用人方面，康熙健全科举取士，开博学鸿词科，破格荐用人才；笼络汉族地主阶极，团结汉族部分知识分子；又开明史馆，组织编纂了《古今图书集成》、《全唐诗》、《佩文韵府》、《康熙字典》等书籍。还有大力提倡自然科学，进行全国土地测量，完成《皇朝全览图》的绘制，在此基础上进行税制改革，规定人丁税根据户籍册上现有的人数为准，以后额外增丁，不再多征。康熙在位期间还多次蠲免赋税，前后有五百多次呢。文治武功，康熙堪称一代大帝。
昨天晚上听课，老师把康熙着实地夸了一番，还说康雍乾三帝里，最景仰康熙，嘿嘿，这老师的课我坚决听到底，知己啊知己~~~
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