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主题 : [转帖]清代名人轶事辑览: 圣祖康熙玄烨(1654—1722)(1)
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[转帖]清代名人轶事辑览: 圣祖康熙玄烨(1654—1722)(1)



清朝皇帝,满族爱新觉罗氏,名玄烨,世祖第三子。八岁即位,年号康熙。康熙六年亲政,八年除鳌拜。二十年平三藩之乱,并平定台湾,完成全国统一。二十四年遏制住了沙俄对黑龙江流域的入侵。又先后平定了准噶尔和西藏上层分子的叛乱。在位时提倡理学,实施停止圈地,治理水患,地丁合一,诏举博学鸿词,编修大型典籍等政治经济文化措施,建立了强大的统一的多民族封建国家,号称“治世”,在位共六十年,庙号圣祖。


圣祖幼冲


圣祖仁皇帝八龄践阼之初,太皇太后问帝何欲,帝对臣无他欲,惟愿天下治安,民生乐业,共享太平之福而已。康熙四十九年,蠲租谕旨,犹述及之。仰见至人天蚮圣功,蒙养之始,已廑不获予辜之隐矣。


《郎潜纪闻初笔》卷14


聘南士为师


英雨亭太守言,相传康熙间,有南士求科第入京,未第。将作归计。某夜忽款门声甚急,开户询之,则健奴数辈,云有某富翁欲延师,士方诧异,而主人既至。殊昧生平,谓士曰:“闻先生道德文章,矜式乡里久矣,有犹子,愿托教焉。”士谦曰:“某南方下士,求名不遂,行且归,何足为人师?”亦复不愿也。主人固请曰:“家嫂寡居,惟一子,欲求善师教之,先生即居此,静候来科,亦复不寂寂。”因再三申请,士思光阴过隙,居此以待三年,未为非计。即从之。主人再三谢。临辞,告士云:“先生姑待此,某夜当遣人敬迓耳。”士唯唯。继思来者兀突,转滋疑虑,亦姑待之。某夜果来苍头,?马请士乘,健仆四五辈舁行李,高烧长炬而去。所行皆平生未经由之路。俄抵一宅,崇垣峻宇,委折至一室。仆卸行李,士下乘,止此焉。嘱士曰:“先生勿胡行,饥渴当语奴辈,吾主须夜至也。”士愈怪之。翌日,主人果率弟子至。则发卷卷仅覆额,拜谒如礼。主人谓士曰:“家嫂颇爱子,日必宴而起,且愿先生勿挞也。”自是弟子必日午而至,顾颖悟非复常姿。士亦尽心教之。主人供奉丰腆,间时来慰岑寂。家寄束修,辄不经士手。岁时得家书,云:“已收银若干。”报平安而已。如是忽三年,一夕,主人至,士言今欲辞赴大比。主人不肯,曰:“先生何患不腾达?且再教吾子三年耳。”士无可奈何。如是又三年。不禁有怨望之辞。于是主人来道谢,曰:“吾子承先生教,已能自成人,先生急功名,不敢再留矣。当敬送先生耳。”士大喜,遂屏当静待。某夜,仆复导至一处,曰:“先生姑待此,天明而行。”俄闻传呼召见,即有着宦服者四五人来引士,所过皆仑焕殿陛。惊不自主。至一殿,有踞龙座者,微视之,乃弟子也。于是大惧,俯伏。俄传玉音叫起,并赐词林官。乃出,汗渗湿重衣矣。


《清朝野史大观》卷1


善知识


吾乡华公亦祥,中顺治十六年进士第二人,圣眷甚优。康熙初,尝随车驾幸香山,有某禅师者,德望素蓍,圣祖见之如礼佛然,而此僧箕踞自若也,亦祥含怒未发。顷之,车驾出门,亦祥遂取所持锡杖痛殴之,慢骂曰:“尔何人,敢受天子拜耶!”僧曰:“不拜我,拜佛。”华亦曰:“我不打你,打佛。”僧乃合掌曰:“阿弥陀佛,善知识。”


《履园丛话》卷1


圣祖决计亲征准夷


康熙中,准夷入寇,圣祖命大学士李文贞公蓍之,遇复之上六,文贞变色。上笑曰:“逆虏犯顺,自蹈迷复之凶,我战必克矣。”遂下诏亲征,果大捷。经生家之拘文牵义,终不如圣天子应天顺人也。


《郎潜纪闻二笔》卷13


圣祖座右铭


康熙初,孙芑瞻在丰为侍讲学士时尝言:圣祖勤学,前古所无,坐处环列书籍,尤好性理五经四书。所坐室中颜曰:敬天。左曰:以爱己之心爱人。右曰:以责人之心责己。皆御笔自书。书法直逼欧颜。见章奏有“德迈二帝,功过三王”等语。谓二帝三王岂朕所能过,戒群臣以后不许如此。陆清献公陇其尝谨述其事。


《熙朝新语》卷2


罢流罪新例


圣祖登极,因旱求直言。新例:流罪皆徙乌喇,诏九卿会议。沈文恪公荃谓乌喇距蒙古三四千里,地不毛,极寒,人兽冻辄毙,徙流罪不当死,不应驱之死地,乃独为疏上之。有旨:令画一。文恪持前议益坚,且曰:“臣此议行,三日不雨者,愿伏欺罔之罪。”圣祖方冲龄,改容纳之。越二日,大雨盈尺,新例竟罢。


《郎潜纪闻初笔》卷5


圣祖拿鳌拜


余尝闻参领成文言,国初鳌拜辅政时,凡一时威福,尽出其门。因正白旗圈地事,以直隶总督朱公昌祚、巡抚王公联登、户部尚书苏公纳海与之龃龉,乃将三公立加诛夷,圣祖不预知也。尝托病不朝,要上亲往问疾。上幸其第,入其寝,御前侍卫和公托见其貌变色,乃急趋至榻前,揭席刃见。上笑曰:“刀不离身乃满洲故俗,不足异也。”因即返驾。以弈棋故,召索相国额图入谋画。数日后,伺鳌拜入见日,召诸羽林士卒入,因面问曰:“汝等皆朕股肱耆旧,然则畏朕欤,抑畏拜也?”众曰:“独畏皇上。”帝因谕鳌拜诸过恶,立命擒之。声色不动而除巨慝,信难能也。


《啸亭杂录》卷1


其二


鳌拜在清世祖时,即入枢垣,有膂力。尝挽强弓,以铁矢贯正阳门上,侍卫十余人拔之不能出,亦可知其大概矣。康熙帝初膺大宝,鳌恃其荣宠,尝呼为小孩子。鳌时掌握兵权,诸朝贵半属门生故吏,惧其有他志,因加意防之。密选健童百十,在宫中习拳棒。及逾年无不一能当十者。康熙喜,而诛鳌拜之心遂决。诛鳌日,康熙帝在南书房,召鳌进讲,鳌入内,侍以椅之折足者令其坐,而以一内侍持其后。命赐茗,先以碗煮于水,令极热,持之炙手,砰然坠地。持椅之内侍乘其势而推之,乃仆于地。康熙帝呼曰:“鳌拜大不敬!”健童悉起擒之,交部论如律。


按此事与说部中所载打严嵩大同小异。《啸亭杂录》言之凿凿,谅非臆造。


《南亭笔记》卷1



~雁~玄心烨意
品清敛燕雀 高洁许宾鸿
衡阳时有忆 留伴佐雄风
~和~雁心君鉴
燕雀安识志 宾鸿最相知
雁字若有回 还看雄风姿

 

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其三

鳌拜既擅权自恣,初止鱼肉同侪,出言多不逊。嗣见幼主长厚,心地仁慈,遂逐渐进步,竟至气凌主坐。圣祖幼即喜读儒书,鳌拜方奏事,见圣祖诵读不辙,意甚不悦。乃面谩曰:“吾盛清自有制度,皇上宜读喇嘛经,不宜读儒生说。先帝不以臣为不肖,故使臣训诲皇上。臣愚以为宜体先帝圣意,屏儒进释,庶几勿坠先绪。”圣祖笑曰:“彼一时,此一时。正位中原,而云不读孔子书,无是理也。朕思三教平流,可不分轩轾,卿奈何所见之不广也。”鳌拜怫然曰:“皇上初政,即拒微臣之忠谏,殊不敢复问国事矣。”即拂袖欲退。圣祖止之曰:“卿傅勿尔,朕非拒谏之主,读儒书亦非坏乱之事,卿傅其平心察之。”鳌拜闻言,面有惭色。顾其刚愎自用之恶性,勃不可遏,复顾而言曰:“皇上请以臣言付诸臣会议,设臣言贻误者,臣愿伏斧?以谢皇上。”圣祖知其骄蹇,遂一笑而罢。鳌犹悻悻未已也。一日,鳌拜复请策封其族祖某,曾从太宗征朝鲜有功者,侈陈事迹,立请优奖。圣祖曰:“其功非不甚伟,然祖宗朝酬庸之典,亦至优渥矣。彼以将军例赐恤,亦已甚矣。今尚欲何所请耶?朕不敢有加于祖宗朝之成例,卿其自爱。”鳌不奉诏,大肆申辨。谓臣受顾命之重寄,而远祖不获荣一阶,大非人子显扬之道。今日苟不获温诏,臣将痛哭于文帝之陵,不复能忝职左右。圣祖心恶其要挟跋扈,而不肯取消其顾命重寄。乃从容曰:“朕别有旨,卿傅何事过劳。”鳌即谢恩,以为荣封已得皇上所面命也。其专擅僭越类如此。或谮于圣祖曰:“鳌拜实未受先帝之顾命,当先帝大去时,立命玛尼哈特等入,未尝及鳌拜也。乃其后玛尼等奉命定策,翌戴圣主事已大定矣。鳌忽一跃而起,争取一席地据之,自称顾命大臣,腆然不以为耻。皇上优容,不究其贪冒之罪耳。否则矫诬上命,妄借名器,其自堕品格者犹小,而于欺罔先帝者实大。且彼玛尼而死之,罪尤不可胜诛。皇上如欲证明事实,但取玛尼哈特所藏之先帝手诏,今在其子所,则真伪是非不难大白矣。”圣祖复曰:“玛尼哈特既有先帝手诏,曷不进呈,而擅自藏之于家乎?”对曰:“臣曾见之,诏中盖指明呈阅时期,不至期不与呈。”圣祖曰:“今是否已至期?”对曰:“第问玛大臣之子可。”圣祖果召玛尼子等,问手诏,语未毕。玛子等大惊失色,因跪奏先帝手付先臣谕令,秘密候某年月日嗣君已长,可付与之,汝等斯尽职矣。今既承天威下问,敢不先献,以舒宸廑。圣祖捧手诏读之,泪随声坠,谓此真先帝御笔也。命藏大内,而召鳌拜入示之,令自答复。鳌拜惧甚,不敢出一语,但叩首求恩而已。未几,御史等奏劾鳌二十大罪,卒遇刑。

初,鳌拜忌玛尼哈特之以长厚受帝眷,且持有先帝手诏,誓欲倾之以为快。时圣祖厌鳌拜,而闻玛尼等好货暮夜苞苴,渐至显卜其昼贿赂公行,腥闻于上。其党亦多不法,玛尼不能制。圣祖令心腹侦之信,乃亦不满于玛尼哈特矣。无何,鳌拜嗾其党在台谏者,弹刻(劾)玛十余款,语皆罗织而成,圣祖令玛尼自复,鳌乃遣其党,伪为亲玛者,劝其逐条申辨,几无一语成为事实。奏上,圣祖怒曰:“子乃以辨为能,果一无所短乎?”于是遣内大臣按问,抄没其产,积赀颇多。且其间有御用物,非臣下所宜蓄者。圣祖怒甚,令玛尼哈入对,历数申辨之非,欺君罔上,乃收宗人府狱。然犹无意死者,第饬上疏据实自首,当从末减,治其党羽而已。鳌拜复使人就狱中,说玛尼勿自承,坐取族灭。玛尼不知中其计,仍哓哓置辨,世(圣)祖泣曰:“昔先帝以手诏付伊,朕之敬礼亦至矣。伊不自爱,乃至?7簋不饬,证据凿凿,不可为讳,一至于此。然朕以彼为顾命旧臣,辄就刑戮非国家福,故令其伏罪以谢天下,则臣之宽典亦有辞以对大众,而乃执迷不悟,始终文过。天下安有如是庸愚昏愦之人乎?国法所在,朕亦安能以私废公。即使先帝处此,亦难为之保全。朕实不得已而用刑,其布告天下咸使闻知。”又曰:“议亲议贵之典自古慎重,渺渺朕躬,何敢妄行大事。但国法所在,与其枉法以徇私,无宁执法以安众,万不得已,施于一身以正其罪,宥厥子孙以用朕情。情与法交尽,彼既无怨,而国体不伤,诸大臣谅亦以为然也。”乃赐玛尼哈特自裁,而宥其子孙居宗人府如故。鳌拜扬扬自得曰:“此老崛强,乃入吾彀中。今而后莫予毒,所惜者斩草除根之计未施,彼庶孽眈眈虎视,尚恐死灰复燃耳。”不一年,圣祖稔鳌拜之恶,且知其倾陷玛尼哈特状,历数其罪,置之法,子孙俱从戮,祸酷于玛尼哈特矣。

《十叶野闻》卷上

得人之盛

康熙庚戌会试,得人之盛,为本朝第一。理学则有陆公陇其、李公光地,名相则有王公脄,直臣则有郭公?,廉吏则有邵公嗣尧,宿学则有许公自俊、周公陈?!、钱公世熹。是科典试,为柏乡魏相国裔介、合肥龚尚书鼎孳。

《柳南随笔》卷3

南书房供奉之始

康熙十二年癸丑春,天子御讲筵,从容与学士言:“朕欲得文学之臣,朝夕置左右,惟经史讲诵是职。给内户以居之,不令与外事,其慎择醇谨通达者以闻。”时举丁未科进士编修桐城张英名入对,上心识之。自是再四咨询,对者无异词,迄十六年丁巳冬,有内廷供奉之命,赐邸舍于瀛台之西。辰而入,终戊而退。乾清宫之西南隅曰南书房。上旧所御读书处也。命处其中,饮膳给于大官。执书使中涓,笔墨侧理器具之属,皆取于御府。珍果膳馐之撤自御馔者,日数至焉。御乾清门听政后,则召至懋勤殿,辰巳前讲经书,午后读史,官至大学士,卒谥文端,有《存诚堂集》。

《淡墨录》卷3

典守者不得辞其责

康熙秋狩木兰,方极风毛雨血之乐,有人奏吴三桂叛,帝闻之不怿。已而叹曰:“此所谓虎兕出于柙,黾玉毁于椟中。”左右皆不解所谓。窃私语,一侍卫曰:“佛爷说的是典守者不得辞其责也。”康熙大喜。乃谓曰:“汝能读四书注甚佳。”遂厚赉之。

《南亭笔记》卷1

鉴魏敏果之无欺

康熙十七年,魏敏果公以左都御史迁长刑部,上言:“臣忝司风纪,观多未尽,敢援汉汲黯请为郎故事,乞辞新命而领旧秩。”圣祖鉴其无欺,乃加刑部尚书衔,仍留原任。一时百僚震慑,纲纪肃然。人以公为不负所言,克举其职。

《郎潜纪闻二笔》卷11

圣祖知应先生之名

仁和应谦,入国朝后,弃诸生服,外和内刚,抱道自乐,隘屋授徒,廑蔽风雨,家无僮,自职启闭。太守淮阴嵇宗孟数式阊,欲有赠,嗫嚅未出。处士示以所作《无闷先生传》,乃不敢言。康熙戊午,诏徵天下博学鸿儒,内阅(应为阁字)学士项景襄、李天馥交章荐辟,处士辞笃癃不起。天子素闻其名,问阁臣曰:“是杭人所称应先生邪?”佥曰:“是。”巡抚陈秉直为言,谦实老病,乃获免征。

《郎潜纪闻三笔》卷2

选任汪次舟为琉球使

康熙二十年琉球中山王请封,帝慎于择使,下部议须通经术善诏命者,廷臣会推,翰林汪舟次,乃膺正使之选。汪才质端伟,专对具宜。入见,帝大悦赐一品服,玺书金册临轩遣之。汪自国门驾八驺,天仗前导,龙旆飞扬,都亭张设不绝于路。朝士赋诗送者数百人。

《新世说》卷6


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[转帖]古人的“小资”生活
康熙论治

康熙十九年四月壬戌,上御懋勤殿,讲官库勒纳讲《尚书》毕。上曰:“朕观《尚书》内,古来君臣,交相戒勉,如此何忧天下不治。嗣后大小臣工,毋得贡谀词,当永以为戒。”八月己卯,御史拉色奏禁火器。上曰:“治天下在政治之得失,火器何与?夫火器孰有多于吴三桂者,因其悖道,即致灭亡。则火器不足恃可知矣。”四十五年三月,上曰:“汉朝灾异见,即诛一宰相,此举甚缪。宰相佐君宣化之人,休戚共之。或有凡事,悉畀宰相,乃其君之过,不得独咎宰相。康熙十八年地震,魏象枢言有密本,因独留,向朕密言,此非常之变,重处索额图、明珠,可以消此灾矣。朕谓此皆朕身之过,与若辈何涉?”魏象枢不能对。四十八年十月,上谕俞益谟、张谷贞在湖广地方,甚有裨益,彼处苗人,须伊等弹压。昔赵良栋领兵三万,进征云南,实数止有一万。挑选武勇,三倍其粮,是以人人用命,至今人犹感颂。近来老将销磨殆尽,止存俞益谟等数人耳。平定厄鲁特时,上谕诸部落云:“朕尊为天子,富有四海,在京师饮食宴乐,无不备具。今朕出征,日止一食,羊肉外无他物,栉风沐雨,夜寐夙兴,每至一处,朕皆步行。及闻噶尔丹确信,朕亲率前锋穷追,凡此特欲为尔诸部落咸得安居耳。”诸蒙古王奏云:“皇上垂念外藩,不辞劳苦,七旬以内,于无水草处行三千里,立奏肤功,从来未有。边境永安,圣德神功若此,无不倾心诚服。”五十年,谕曰:“封疆重臣,当察其大节,琐屑小事,不可苛求。宽则得众,信则民任。治天下以宽为本,若吹毛求疵,天下人安得全无过失者。尝见不饮酒之人,必欲人不欲,不用烟之人,必欲人不用,此皆不可。朕即不用烟酒,若以赵申乔任性为之,必杀尽天下之用烟酒者,恐大小臣工不能一日安矣。”又谕:“官之清廉,不在受礼不受礼。张鹏翮居官甚清,在山东亦受人规例,安置田庄。张伯行官亦清,刻一部书,动费千金,此等皆不必究。两淮盐差送人礼物,朕非不知,何必追求。总之愚民断不可欺,居官好者人即知其好,不好者人即知其不好。故曰天视,自我民视,天听,自我民听。盖民意即天意也。”四十六年,谕揆叙云:“医书有一方,又有数方附之。果此方已尽善,又何用多方,盖著书者亦不能自信也。至服补药大无益,药性宜于心者不宜于脾。宜于肺者不宜于肾。朕尝谕人无服补药,药补不如食补。夫好服补药者,犹人之喜逢迎者也。天下岂有喜逢迎而可为善乎?先年满洲内老人皆不服药,朕亦从不服药。太皇太后、皇太后一生皆不服药,尔等当以是为法。”四十八年十一月,谕曰:“明季事迹,有万历老内监曾在朕前,闻之甚详。正统在沙漠生一子,今有裔孙,天启呼魏忠贤为老伴。杨、左受杖。老监有目击者,能具言之。陈新甲所议,本受指于崇祯。及科道弹劾,崇祯反畏人言,咎新甲。贼兵破外罗城,由西便门攻阜成门,崇祯微行襄城伯家,方闭门演戏。回登万寿山,欲奔,太监王承恩止之曰:‘出恐受辱于贼。’乃止。以身殉国。又胜国宫中脂粉银四十万两,宫女至九千人,内监至十万人,饭食不能给,日有饿死者。城西御沟,相传石板下出水。石板上出尸。宫中用马口柴,长三四尺净白无点黑,两端刻两口。建极殿后阶石,高厚数丈,采运之费不赀,不能入午门。太监参奏,此石不肯入午门。乃命将石捆打六十御棍。崇祯学骑马,两人执辔,两人捧镫,两人扶?,甫乘辄坠。乃责马四十棍。如此举动,岂不发噱。皆由生于深宫,长于阿保,不知人情物理,遂至于此。”辛巳秋,寓大学士梁诗正赐第,见政治典训数册,皆记仁皇帝圣政。文谟武烈,炳照千古。而厚德深仁,沦肌浃体,尧舜三代之治,无以加兹。惜是书纂而未成,葵生所见,又仅数册,敬记数则,殆窥天以管云。

《茶余客话》卷1

康熙重诗赋韵

圣祖阅卷毕,复谕诸臣云:“诗赋韵亦学问要事,何以不检?”因指潘耒卷冬韵出宫字,李来泰卷东韵出浓逢字,施闰章卷支韵出“??”字,诸臣勉强支对。其实睿鉴精严,无微不烛矣。

《茶余客话》卷2

当官之法有三

本朝康熙二十年御书清慎勤三字遍赐中外衙门。按吕舍人官箴,当官之法有三:曰清、曰慎、曰勤。其道出王隐《晋书》。又李康答司马文正之问,有官长当慎、当清、当勤,修此三者何患不治。云云。

《人海记》

爱惜满洲士卒

国初自定中原后,复遭三逆之乱,故八旗士卒,多争先用命,效死疆场,丁口稀少。上尝怃然曰:“吾廿年之久,始得获一满洲士卒之用,何可不厚恤也?”故当时时加赏恤,至为之代偿债务,凡抚字之术,无不备施。虽一时不无滥溢,而满洲士卒感戴如天,凡征讨之所,争先致死焉。

《啸亭杂录》卷1

一堂喜起歌明良

康熙二十一年,元夕前一日,上飨群臣于乾清宫,作升嘉宴,效柏梁体诗。御制首倡云:“丽日和风被万方。”和者自内阁大学士已下,凡若干人。满大学士勒德、明珠皆拜辞不能。上连代二句,曰:“卿云烂熳弥紫阊,一堂喜气歌明良。”且戏曰:“二卿当各髃一觞,以酬朕劳。”二臣果捧觞叩首谢。王士祯以祭酒领成均,句云:“三德六行为士坊。”翊日,诗成恭进。上手制诗序,御书之。诗则诏故詹事礼部侍郎沈文恪荃书之。刻石养心殿,摹拓装潢。九月九日,宣赐与宴臣人一本,真升平盛事云。

《淡墨录》卷6

努力读书开卷有益

(康熙二十二年二月十二日)己丑,上尚食于完县城南,百姓观者无禁,赐以梁肉。召年老者使前,各赉白金一定(锭),稚子亦赐制钱,慰劳遣之。有蔡丹柱者在众中自言系县学生。上命讲“飞龙在天,利见大人”及“德如毛,毛犹有伦”句。讲毕,丹柱奏言家贫不能为生,上赐白金五两,金盘苹果六枚。谕之曰:“尔当努力读书,开卷有益也。”臣遭逢珥笔,仰见皇上游豫之时,黄童白叟欢呼载道,洵有尧民击壤之风焉。

《西巡日录》


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疏浚淮黄发帑救民

山阳张毅文鸿烈,康熙己未荐举授检讨。二十三年十月,黄河涨发,淮水下注。山阳、盐城、高邮、宝应、兴化、泰州、江都七邑受害,御史李时谦奏请疏浚淮扬下河,以拯七邑之民。恭值圣祖南巡相度地势,发帑救民,遣官督理。张上疏言:“淮扬水患,关系运道民生。淮安以南则山阳、盐城、高邮、宝应、通化、泰州、江都七邑受害,淮安以北则清河、桃源,宿迁、邳州、睢宁、沭阳、安东、海州八邑受害。今皇上准台臣李时谦条议,疏浚淮扬下河,以救七邑之民。适值圣驾省方亲过淮扬,洞察情形,特命大臣查勘后复经会议,发帑经理。大哉帝德,如天好生,七邑之黎何幸至此。但台臣祗知淮安以南,七邑之害,而不知淮安以北八邑之害,其苦一也;只知七邑民田昔受决口之水,今受滚坝之水,而不知八邑民田在黄河岸以内者,其苦尤甚也。臣籍隶淮安,何忍不为八邑生灵,再请命于圣主之前乎?伏乞皇上命总河确勘,具题到日再议。”上从之。

《熙朝新语》卷7

圣祖对前明礼仪隆渥

世祖定鼎之初,即设明诸帝守陵人户。明太祖陵户,凡四十人,圣祖朝复命加守护。时有明藩王墓被盗发掘,法司议狱坐盗发常人坟冢律。奉谕,明藩王不应与常人等,命改坐。又有臣工章奏,斥明代为废明,谕责其非是,诫嗣后勿复称。自康熙二十三年,圣祖亲谒明太祖陵行三跪九叩礼,嗣后列圣跸路所经,凡地近胜国山陵者,无不以万乘之尊,亲致拜奠,礼文隆渥,逾于常祀。大圣人渊识洪度,善作善述,书契以来所仅觏也。

《判牍余沈》卷9

泥金淡墨荣于二品顶戴

康熙中,耿逆籍没时,得官吏交通书一箧,进呈御览。圣祖检其中有太仓孙致弥笺启,劝精忠恪守臣节,无效吴三桂狂噬,语极忠爱。圣心嘉悦,即召诣阙廷,以二品顶戴充朝鲜采风使,时致弥尚为诸生也。既奉节还,辞不就职,后由戊辰进士入词馆,官至学士。以濒海一青矜,骤假崇衔显秩,持节东藩,可谓人臣不世之奇遇矣。乃犹谦谦引退,循分读书仍以秋赋春关为进身之梯级,是岂熏心科目,视泥金淡墨荣于二品告身欤?其介节虚怀,非庸众人所能窥测也。

《判牍余沈》卷4

广求遗书

康熙二十五年,谕礼部翰林院,自古帝王致治隆文,典籍具备,犹必博采遗书,用充秘府,益以广见闻而资掌故,甚盛事也。朕留心艺文,晨夕披览,虽内府书籍篇目粗陈,而裒集未为备。因思通都大邑应有藏编,野乘名山岂无善本,今宜广为访辑。凡经史子集,除寻常刻本外,其有藏书秘录,作何给值采集及借本钞写事宜,尔部院会同详议具奏,务令搜罗罔轶。以副朕稽古崇文之至意。闰四月,礼部等遵旨议覆。购求遗书,应令直隶各省督抚出示晓谕,如得遗书,令各有司会同儒学教官,转详督学及该督抚酌定价值,汇送礼部,其无刻板者,亦令各有司雇募缮写,交翰林院进呈,有愿自行呈送者,交礼部汇缴。得旨,自古经史书籍,所重发明心性,裨益政治必精览详求,始成内圣外王之学。朕披阅载籍,研究义理,凡厥指归,务期于正。诸子百家,泛滥奇诡,有乖经术。今搜访藏书善本,惟以经学史乘,实有关系修齐治平,助成德化者方为有用。其他异端稗说,概不准收录。该部院即遵谕行。

《熙朝新语》卷7

《长生殿》之狱

康熙丁卯、戊辰间,京师梨园子弟以内聚班为第一。时钱塘洪太学窻思升著《长生殿》传奇初成,授内聚班演之。圣祖览之称善,赐优人白金二十两,且向诸亲王称之。于是诸亲王及阁部大臣,凡有宴会,必演此剧,而缠头之赏,其数悉如御赐,先后所获殆不赀。内聚班优人因告于洪曰:“赖君新制,吾辈获赏赐多矣!请开筵为君寿,而即演是剧以侑觞。凡君所交游,当延之俱来。”乃择日治具,大会于生公园,名流之在都下者,悉为罗致,而不及吾邑赵□□□[星瞻徵介]。时赵馆给谏王某所,乃言于王,促之入奏,谓是日系皇太后忌辰,设宴张乐,为大不敬,请按律治罪。上览其奏,命下刑部狱,凡士大夫及诸生,除名者几五十人,益都赵赞善伸符(执信)、海宁查太学夏重其最著者也。后查以改名慎行登第,而赵竟废置终其身。

《柳南随笔》卷6

圣祖知三藩之宜撤

康熙甲寅,尚可喜请撤藩,吴三桂、耿精忠亦阳请以觇廷议。满洲米敏果公坚言宜撤。既而三桂、精忠相继叛,人谓撤藩速变,圣祖谕廷臣曰:“朕少时即以三藩势焰日炽,不可不撤,岂因其叛,遂委过于人耶!”

《清稗类钞•明智类》

亲书为政三大事于宫中柱上

圣祖皇帝初亲政,以三藩及河务、漕运为三大事,夙夜廑念,爰亲书大略,悬之宫中柱上。至三十一年谕旨述及之,犹云至今尚存。圣人之宵旰勤民,即此可见。

《郎潜纪闻三笔》卷6

其二

康熙二十八年,上谕廷臣云:“朕听政以来,以三藩及河工、漕运为三大事。夙夜廑念,未尝偶忘。曾书而悬之宫中柱上,见靳辅本传。

《茶余客话》卷1

康熙谕九卿举廉吏

康熙二十九年谕九卿察举廉吏,灵寿令陆陇其、三河令彰鹏、清苑令邵嗣尧、麻城令赵苍璧。同被引见,擢隶宪府。四人者,果皆耿直廉干,声实俱美。圣祖之知人则哲,用贤勿贰如此。

《郎潜纪闻初笔》卷3

精通音律历算

康熙三十一年,御乾清门,召大学士、九卿等至御座前,取太极图及五声、八音、八风图,指示群臣,复推言算法,用方圆诸图遂一验算,无不吻合。至乐律“隔八相生”,其说不同,是日召乐人以笛和瑟,次第审音,至第八声还本音,因言:“声音高下,循环相生,复还本音,必须第八,此乃一定之理。”又命取测日晷表,以笔画示曰:“此正午日影所至处。”令置乾清门正中。诸臣候之至午,日影与御笔画处恰合,不爽铢黍。

《养吉斋余录》卷3


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奖赏满洲官兵

康熙三十二年十二月,上谕本朝满洲官兵,从来精锐骁勇,所向无敌。前厄鲁忒噶尔丹之役,官兵不能悉体朕意。即行剿灭,致失机会,罔奏肤功。朕每念及,时罣于怀,故比年以来,简阅官兵,岁凡两举,朕躬亲临,指示训诲。顷阅武时,见诸士卒行列整齐,队伍明晰,进退娴熟,严肃无哗,所有军令,无不遵守。该管官员,号令约束,既严且善,此皆官兵协志同心,各加奋力所致,朕心深喜。八旗前锋护军拨什库骁骑兵等,各赏给一月钱粮,闲散官员、火器骁骑兵,亦照护军赏给,有管辖职官,赏给内库缎匹。户部会同总管内务府衙门议奏,这次阅武时,官员内有降级罚俸者,俱准开复,以示朕体恤将士、申明赏罚之至意。至八旗步军官兵,有察缉盗贼、巡理道路等役甚多,极为劳苦,亦各赏给一月钱粮。步军官员,亦给缎匹,奖恤勤劳。用称朕意。

《广阳杂记》卷3

圣祖亲题熊学士闲道录

康熙癸丑冬,上特召孝感熊文端公至起居注,同叶方蔼、张英、韩?辈试作《太极图说》,公作尤称旨,拔置第一。问平时所著明道之书,公以《闲道录》对,命取进呈。公趋归,取刻本诣弘德殿恭进。次早,入侍讲筵,上霁色谓曰:“朕披阅所著《闲道录》,正大精醇,斯诚斯文的派也。”少顷又曰:“录中崇正辟邪,极透切,有功圣道不浅。”遂亲题其签曰“熊学士《闲道录》”,置之御几,宋元理学诸儒臣,无此荣遇也。

《郎潜纪闻三笔》卷4

圣祖加恩范承勋之优渥

汉军镶黄旗范大司马承勋,开国名相文肃公第三子,闽督殉难忠贞公第(应为弟字)也。康熙三十二年冬,以云贵总督陛见来京师,值上谒孝陵,因迎至米峪口。上见公,大颜和霁,谕曰:“尔盛京旧人,尔父兄累朝效力,尔兄又为国尽节,朕见尔,思及尔兄,心为惨切。不见尔几八九年矣,尔须发皓白如此,郊外寒冷,今将貂帽、貂褂、白狐腋袍赐尔。此时更换,恐受风寒,明日可服之来谢恩。”并赐御书“世济其美”额。自古君臣定分,廉远堂高,即轸念贤劳,推恩勋旧,亦必无纶音恺恻,浃沁心脾,至于此极者也。

《郎潜纪闻三笔》卷6

圣祖之远虑

康熙三十二年,俄罗斯遣使进贡。仁皇帝谕曰:“外藩朝贡,虽属盛事,恐传至后世,未必不因此反生事端。总之,中国安宁,则外衅不作,当以培养元气为根本要务。”仁皇帝又云:“岛国互市广东,百年后必为中国之患。”圣明远虑,早洞见今日时势矣。

《郎潜纪闻二笔》卷4

圣祖?念林师

康熙甲戌,特旨令礼部取霸州廪生林佳荫充内官学汉教习,谕廷臣曰:“是朕教书林师之孙,其家甚贫也。”时上御极已三十余年,佳荫方为诸生,林师何人,而圣祖拳拳乃尔,录此以谂熟于国故者。此事《文献徵存》、《海岛录》均纪之,均未详其出处。

《郎潜纪闻二笔》卷8

续编《类函》

翰林院掌院礼部尚书张英、吏部右侍郎常书等,题为钦奉上谕事。康熙三十三年五月十七日,臣等奉上谕:“朕流览载籍,见分类诸书,虽各有所长,尚多未备。《唐类函》可谓详瞻,然唐以后典故艺文,亦未采录。可依《唐类函》体例,自唐迄明,辑成完书以资观鉴,钦此。”仰惟我皇上聪明天纵,问学渊涵,接尧舜之心传,发典谟之奥义。右文稽古,超轶百王。于六经四子,历代史籍、通鉴纲目、性理诸书以及诸子百家之言,靡不表彰阐发,昭垂日星矣。复念分类之书,所以备考索资闻见,实为有益。而体例详瞻,《唐类函》为最。但以其采录止于唐初,而五代以及宋辽金元明典故艺文阙焉罔续。特谕翰林诸臣分门接辑,补前代之缺略,焕本朝之巨观。益见我皇上广稽博考、好学不倦之盛心,盖无微不周也。臣等谨遵谕旨,分属诸臣纂修,自唐迄明典故艺文,博收精择,依类附入。俟编纂成稿之后,恭请皇上睿览裁定赐名。并御制序文冠于卷首。不独黼黻昭代,亦以嘉与千秋,有裨文治,诚非浅鲜也。其总裁分官,俟命下之日,开列具题。

《居易录谈》卷下

军旅数事

康熙三十五年,圣祖征厄鲁特噶尔丹,师次青城,雨雪交作,至驻营处,躬御雨具立旷野,俟车士结营毕,始入行营,各营举炊,然后进膳。十一月,至湖滩河渡河,幸鄂尔多斯地。是时河水未冻,独渡处数里结为坚冰,车马行如平地。

《养吉斋余录》卷1

圣祖宠任张文贞

康熙三十五年亲征噶尔丹,至科图,诏汉臣皆止京江。相国独坚请从深入,噶尔丹已破走,复请从至归化城受降。圣祖赐所御衣帽御寒,戒毋露宿,轸恤甚至。嗣是宠任益专,为汉臣冠。

《郎潜纪闻三笔》卷3

殿试之大臣子弟皆置三甲

康熙庚辰殿试榜将发,上谕内阁曰:大臣子弟皆置三甲。圣天子赏不阿近,申寒?.之气,杜徼幸之门,真使百世感奋。惜当日未著为定例,二百年来,老牛舐犊,野鸟为鸾,(二语用张江陵子及第故事。)犹时或见之也。

《郎潜纪闻三笔》卷2

太平和吉之音

康熙己卯,南巡视河工,回跸,有御制诗云:“行遍江南水与山,柳舒花放鸟绵蛮。明朝又入邳徐路,凤阙龙楼计日还。”会予以御史大夫被旨,与大司徒陈公(廷敬)、大宗伯张公(英)、大司空王公(鸿绪)入直南书房,因获恭睹,共叹为太平和吉之音云。

《居易续谈》

君王犹记小臣名

孙修撰承恩大魁时,不肯欺君卖弟,事详前笔。其弟赤涯孝廉?,实才人也,以科场狱谪戍边外,蒙恩放还。己卯,圣祖南巡至苏州,问孙?在否。?献诗行在,有“君王犹记小臣名”之句,为时传诵。夫以海隅下士,曾窜遐荒,汤网宏开,尧天重戴,已是再生莫大之恩;乃事隔数年,天语拳拳,犹齿及菰芦之姓氏。此则夜郎、儋耳,昔贤无此礼遭逢,想一时,献赋迎銮,儒冠万顶,当无不感激涕零矣。

《郎潜纪闻二笔》卷5


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御笔传来讶再三

上己卯南巡视河,赐江苏巡抚臣宋荦“仁惠民”四大字,又赐“怀抱清朗”四字。癸未,以河工底绩,再南巡渡江,驻跸江天寺。(即金山寺,御赐今名。)荦时扈从,奏云:“臣家有别业在西陂,乞御书‘西陂’二大字赐臣,不令宋臣范成大石湖独有千古。”玉音云:“此二字颇不易书。”荦再奏云:“二字臣求善书者多不能工,刑部尚书王士稹少与臣为同学,尝云二字倘得御书,乃为不朽盛事。”上笑而书之,即以颁赐,顷之驾回行宫,又命侍卫取入,重书赐焉,再赐“清德堂”大字。荦西陂有纬萧草堂、钓家芰梁诸胜,常邀予辈同人赋诗,今果获御书张之,不世之遇也。古名臣别业,最著无如午桥、平泉,皆地以人重,顾未闻有此,矧辋川、盘洲以下乎?荦有《扈从纪恩诗》纪其事,中一首云:“御笔传来讶再三,西陂宝墨秘龙函。一时盛事流传速,已入渔洋续偶谈。”

《香祖笔记》卷4

行在贡献

岁当夏秋之交,上尝巡幸口外。康熙四十年七月,驾至索尔哈济,有喇里达番头人,进彩鹞一架,青翅蝴蝶一双。上问:“此二物产于何地?”头人回奏:“生穹谷山中,鹞能擒虎,蝶能捕鸟。”天颜大喜,赐以金而遣之。又驻跸郭哈密图七立,有索和诺蛇哈密献麟草一方,奏云:“此草产于鸣鹿山雷风岭,自利用元年至今止结数枚,必俟千月乃成,非遇圣朝,不易呈瑞。”

《觚剩续编》卷4

优遇梅文鼎

宣城梅定九先生文鼎精天算。康熙四十一年圣祖南巡,命李文贞公取其书,明年复南巡,于行在发还。中间圈点涂抹及签贴批语皆御笔也。四十四年南巡归,召见于临清,命以所乘小舟随御舟行。召对时,赐食赐坐,夜分乃罢。命内侍撤御前烛送之,如是者三日,先生谢恩归。时日暮,上命从官赋诗,以先生年老特赐炕棹,命小侍卫执烛照之。诗成,命侍卫左右扶掖而兴。既起立,仍命立少顷,然后移步,其优待如此。先生诗云:“帝德同天乘景运,波臣效顺尽安流。河淮底定千秋绩,江海澄清万里舟。排决经营归庙算,平成勋业起歌讴。挽输无阻耕夫乐,从此长纾宵旰忧。”明年赐其孙文穆公举人,命入内廷学习。旋又赐进士,授编修。一日,上问寄若祖书否,因呼内侍捧一小箧至,中皆残笺。谕曰:“此朕平日拾所余以备用者,天下无可弃之物,惜福之道正在此。少年宜知之。”又命以所著《律吕正义》寄先生,使言其误处。且曰:“自古帝王有都俞吁稭四字,后来遂止有都俞,即朋友之间亦不喜人规劝,此皆私意,非极力克去不可。”时上授文穆西算,口讲指画如师之于弟子。文穆尝从容语同官曰:“皇上志气清明,精神强固,我等日在宫禁森严之地,如游光风霁月之中,宁非奇遇邪!”

《旧闻随笔》卷1

临摹历代名帖

康熙四十一年十一月初八日,圣祖御乾清宫,发御书一千四百二十七幅,命大学士张玉书、吏部尚书陈廷敬、工部尚书王鸿绪、副都御史励杜讷、右谕德查升展阅分类,以备颁赐。盖自魏、晋、六朝以逮唐、宋、元、明诸名迹,无不手抚心赏,凡纸尾必署云“临某某书”。

圣祖终始典学,虽童年所习书及退笔,皆捆藏箧笥间,时复玩视,不忍弃。

《养吉斋余录》卷3

叹天下遗材无限

康熙四十二年南巡,释元瞡尝面驾于维扬,赋诗称旨,赐砥砚一。并传旨曰:此石朕得之塞外民家,用为砺具,见其光润莹洁,取制为砚。颇发墨,不减端溪。因叹天下遗材无限。

《梅谷偶笔》

圣祖追谥励杜讷

凡大臣身后应否予谥,由礼部奏请,既得旨,由内阁拟字进呈,候上圈出,此定例也。康熙四十二年,励侍郎杜讷卒于官,已特赐祭葬矣。越二年,圣祖驻跸静海,追念公效力南书房二十余年,敬慎勤劳,有旨赐谥,并御书“文恪”二字赐其家。

《郎潜纪闻三笔》卷1

宸翰亭

康熙癸未(四十二年)春,圣驾南巡,三月,回驻蒙阴,颁御书赐山东接驾诸臣。青州府知府咸阳张连登,得《朱子复斋偶题诗》绢书行字一幅,诗云:“出入无时是此心,岂知鸡犬易追寻?请看屏上初爻指,便识名齐用意深。”越二年,乙酉,再幸江南,连登复于临清水次得御书宋人诗金扇一柄,诗云:“淡烟轻日簇谁家?微出青旗一带斜。对影似嫌春意老。更将疏景扫残花。”御书唐虞世南诗绫单条一幅,诗云:“春苑月徘徊,竹堂侵夜开。惊鸟排林度,风花入水来。”连登遂摹勒于石,建亭供贮,在今府治三堂后东北隅,谓之宸翰亭。余往还于青,幸得瞻仰,因以想见昔时上下一德,欢然交欣,虽微臣亦能屡被荣贶如此。

《养吉斋余录》卷3


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康熙六巡江浙

圣祖仁皇帝南巡始于康熙二十三年甲子,十月二十六日御舟抵浒墅关,先于二十四日过扬州,将由仪征幸江宁府。忽遇顺风,可以速达京口,遂乘沙船顺流而下,次早上金山,晚而登舟扬帆过丹阳、常州、无锡,俱未及泊,一昼夜行三百六十余里。时汤文正公斌正为巡抚,务俭约,戒纷华。御舟已入邑境,县令犹坐堂皇决事也。上骑马进阊门,士庶夹道,至阒塞不得前。上辄缓辔,命勿跪,访求民间疾苦,蔼然若家人父子。至接驾桥南,行幸瑞光寺。巡抚前导,由盘门登城,穷檐踚屋,极目无际,上为眷念者久之。遂从齐门而下,幸拙政园,晚达葑门,驻跸织造府。

第二次南巡是二十八年己巳,二月初三日,御舟抵浒墅关,苏州在籍诸臣汪琬、韩?、归允肃、缪彤等接驾。日晡时,上入城,衢巷始结灯彩。次日,幸虎邱,登万岁楼。时楼前有玉蝶梅一株盛开,芳香袭人。上注目良久,以手抚之。出至二山门,有苏州士民刘廷栋、松江士民张三才等伏地进疏,请减苏、松浮粮。上命侍卫收进,谕九卿科道会议。至十九日,车驾自浙江回苏,合郡士庶进万民宴,上颔之,命近侍取米一撮,曰:“愿百姓有饭吃。”士民复请,上又取福橘一枚掷下,曰:“愿尔等有福也。”

第三次南巡是三十八年己卯,奉慈圣太后以行。三月十四日驾抵苏州,在籍绅士耆老接驾,俱有黄绸幡,幡上标明都贯姓名、恭迎圣驾字样。自姑苏驿前,虎邱山麓,凡属驻跸之所,皆建锦亭,联以画廊,架以灯彩,结以绮罗,备极壮丽,视甲子、己巳逾十倍矣。十八日,恭逢万寿圣诞,凡百士庶献康衢谣若干帙,颂圣诗若干帙,万寿诗若干帙,分天地人和四册,以祝万年之觞。又于诸山及在城名刹广列祝圣道场,百姓欢呼途路。十九日,召苏州在籍官员翁叔元、缪曰藻、顾禥、王原、祁慕琛、徐树谷、徐升入见,赐赏各有差。又赐彭孙?-、尤侗、盛苻升御书扁额。二十日辰刻,御驾出葑门,登舟幸浙江。时两江总督为遂宁张鹏翮,江苏巡抚为商邱宋荦也。上问云:“闻吴人每日必五餐,得毋以口腹累人乎?”臣鹏翮奏云:“此习俗然。”上笑云:“此事恐尔等亦未能劝化也。”四月朔日,驾由浙江回苏。

初二日传旨,明日欲往洞庭东山。初三日早出胥口,行十余里,渔人献馔鱼、银鱼两筐,乃命渔人撒网,又亲自下网获大鲤二尾。上色喜,命赏渔人元宝。时巡抚已先到山上,少顷,有独木船二,拨桨前行,御舟到岸,而随从者未至。巡抚备大竹山轿一顶伺候,上升舆,笑曰:“到也轻巧。”有山中耆老百姓等三百余人执香跪接,又有比丘尼艳妆跪而奏乐,上云:“可惜太后没有来。”其时翠峰寺僧超揆步行先驱,引路者倪巡检、陈千总也。在山士民老少妇女觐者云集,上分付众百姓:“你们不要踹坏了田中麦子。”是时菜花已经结实成角,上命取一枝细看,问巡抚何用,奏云打油。上曰:“凡事必亲见也。”是日,有水东民人告菱湖坍田赔粮,收纸付巡抚。上问扈驾守备牛斗云:“太湖广狭若干?”奏云八百里。上云:“何以《具区志》止称五百里?”奏云:“积年风浪,冲坍堤岸,故今有八百里。”上云:“去了许多地方,何不奏闻开除粮税乎?”奏云:“非但水东一处,即如乌程之湖?,长兴之白茅咀,宜兴之东塘,武进之新村,无锡之沙赗口,长洲之贡湖,吴江之七里港,处处有之。”上云:“朕不到江南,民间疾苦利弊焉得而知耶?”初四日,即由苏起銮北发。

第四次南巡是四十二年癸未,二月十一日,驾抵苏州。时巡抚宋荦尚在任,一切行宫彩亭俱照旧例。荦扈从时,见上勤于笔墨,每逢名胜,必有御制诗,或写唐人诗句。荦从容奏云:“臣家有别业在西陂,乞御笔两字,不令宋臣范成大石湖独有千古。”上笑曰:“此二字颇不易书。”荦再奏云:“臣曾求善书者书此二字,多不能工。倘蒙出自天恩,乃为不朽盛事。”上即书二字颁赐。顷之,又命侍卫取入重书赐之,上勤于笔墨如此。

第五次南巡是四十四年乙酉,三月十八日,驾抵苏州。是日为万寿圣诞,奉上谕:“江南上下两江举监生员人等,有书法精熟,愿赴内廷供奉抄写者,著报名齐集江宁、苏州两处,俟朕回銮日亲加考试。”四月十四日,命掌院学士揆叙赴府学考,进呈册页,取中汪泰来等五十一人,同前考过郭元荘等十人俱赴行宫引见,各蒙赐御书石刻《孝经》一部。是年,驾又幸昆山县,登马鞍山,旋往松江阅提标兵水操。

第六次南巡是四十六年丁亥,二月二十六日,上幸虎邱山。三十日,幸邓尉山圣恩寺,僧际志恭迎圣驾。午后传旨宫门伺候,御赐人参二斤,哈蜜瓜、松子、榛子、频婆果、葡萄等十二盘。上云:“吾见和尚年老也。”六次南巡中,天恩温谕,莫可殚述,江南父老至今犹能言之。初,无锡惠山寄畅园有樟树一株,其大数抱,枝叶皆香,千年物也。圣祖每幸园,尝抚玩不置。回銮后,犹忆及之,问无恙否。查慎行诗云:“合抱凌云势不孤,名材得并豫章无。平安上报天颜喜,此树江南只一株。”迨圣祖宾天,此树遂枯,亦可异也。

《履园丛话》卷1《栖霞阁野乘》亦载

拜明孝陵

仁皇帝六巡江浙,每至江宁,必幸明孝陵,拜谒如仪。尝曰:“明太祖一代人杰,不可亵慢。”其他如辽、金诸陵,亦皆如谒明陵制,其雅慕先代如此。

《啸亭杂录》卷1

其二

上幸金陵,大驾亲诣钟山谒祭明祖孝陵。侍臣督抚皆从上由甬道旁行,谕扈从诸臣皆于门外下马。上亲行三跪九叩头礼,至宝城前行三献礼,出仍由甬道旁行。守陵内监及陵户人等特加赏赉,谕禁樵采,令督抚严加巡察。

《皇华纪闻》卷1

察熊文端遗疏荐熊本之虚伪

孝感熊文端相国引退后,初留京师,嗣疏辞食俸,归老于江宁,康熙四十八年卒。遗疏至京,其同姓编修熊本窜入荐己语。上览疏谕廷臣曰:“熊赐履学问既优,人品亦端,此遗疏内荐举其侄熊本,必系虚伪。”命总督噶礼确察。噶礼取其疏草以进,果无是语。下法司鞫勘,论熊本罪如律。或曰:噶礼迎合忮忌,所呈疏草,未可据。然而仁皇帝圣人也,明良一德,与文端相知契,熊本何人,能欺圣人乎?此之谓自作孽,不可逭。

《郎潜纪闻三笔》卷6

圣祖传授日用豆腐

圣祖南巡,宋牧仲在苏抚任内迎銮。某日传旨云:“朕有日用豆腐一品,味美异常。因宋抚是年老大臣,可令御厨太监传授与宋抚厨人,俾其享用。”

《新世说》卷6《栖霜阁野乘》亦载

敦素崇朴

圣祖仁皇帝将五幸杭州。(康熙四十六年丁寅。)有司增饰西湖诸景,中一二景亭颇事华艳。有天台山人周复庵涣山,年一百六矣,投诗有司而揭于放鹤亭壁,云:“金装玉裹梅边鹤,翠绕珠围柳浪莺。浓抹可宜西子污,碧流也识长官清。”盖讽之也。上官过景平亭,讶有司增饰,见诗,大责之曰:“尔见皇上命名山房耶!制题行宫曰‘西湖山房’。圣意本欲敦素崇朴,以惜民力耳,何事华艳为?”命撤去上之。驾至,果称旨。

《不下带编》卷1


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寿皇殿藏清代帝后圣容陈设档
吴廷桢应对圣祖

吴太史廷桢为诸生时,以诗鸣世,宋漫堂尚书喜之。圣祖南巡,尝迎驾于郊,宋漫堂指以奏曰:“此吴中才子也!”上因命扶上御舟,当面御试,以圣驾巡幸为题,限江韵。吴应声曰:“龙舟彩动旗幢,圣主巡方至越邦。”上问侍臣曰:“舟至何处?”对曰:“已至吴江。”公乃续曰:“民瘼关心忘处所,侍臣传语到吴江。”上笑曰:“即景生情,真才子也。”因钦赐举。

《啸亭杂录》卷10

圣祖不喜吸烟

圣祖不饮酒,尤恶吃烟。先文简相国时为侍郎,与溧阳史文靖相国酷嗜淡巴菰,不能释手。圣祖南巡,驻跸德州,闻二公之嗜也,赐以水晶烟管,一呼吸之,火星直达唇际,二公惧而不敢食。遂传旨禁天下吸烟。蒋学士《陈锡恭记事诗》云:“碧碗琼浆潋滟开,肆筵先已戒深杯。瑶池宴罢云屏敞,不许人间烟火来。”今则鸦片烟盛,其祸较淡巴菰百倍。在天之灵哀此下民,得无有余恫乎?

《庸闲斋笔记》卷3

不吃烟应制诗

上南巡,驻跸德州,命侍卫传旨。朕平生不好酒,未能饮一癬,总是不用。最可恶的是用烟,诸臣在围场中看我竟日曾用烟否?每见诸臣私行在巡抚帐房偷吃,真可厌恶。且是耗气的东西,不但我不吃烟,太祖太宗世祖以来,都不吃烟。所以我最恶吃烟的人。

《淡墨录》卷6

圣祖不宝远物

圣祖幸素尔哈济时,喇里达头人进青翅蝴蝶一双,谓能扑鸟,又彩鹞一架,谓能击虎者。上命侍卫毋纳,厚赏其人而还之,圣天子不宝远物如此。

《郎潜纪闻初笔》卷5

称叹海内三隐

圣祖天蚮右文,凡耆儒硕学,名山著书者,其姓氏多达睿听。一日,李文贞奉独对,上偶问今时夷退之士。文贞以宣城梅文鼎、关中李容、河南张沐对,上亲笔记之御諲,屡语廷臣,嘉叹特至。中外闻风,因号文鼎等为海内三隐。

《郎潜纪闻初笔》卷6

圣祖杜渐防微

文和尚名果,字园公,衡山先生之后。圣祖南巡适见之,命入京师,居玉泉精舍,宠眷殊厚。和尚一日携其孙见上,问何事来此。和尚奏曰:“来此应举。”上曰:“应举即不应来见。”圣主防微杜渐,安可以非分希望恩泽耶。

《郎潜纪闻初笔》卷11

优容大臣

仁皇天资纯厚,遇事优容,每以宽大为政,不事溪刻。厚待儒臣,如张文端英、高江村士奇等,朝夕谈论,无异友生。与李文贞光地谈《易》,每至子夜,诸侍从多枕戈以待。又枉法诸臣,苟可宥者必宽纵之。如明相虽贪擅,上念其筹画三逆之功,时加警策,终未置之极典。徐健庵乾学昆仲与高江村比昵,时有“九天供赋归东海,万国金珠献淡人”之谣,上知之,惟夺其官而已。尝谕近臣曰:“诸臣为秀才,皆徒步布素,一朝得位,便高轩驷马,八驺拥护,皆何所来赀?可细究乎?”其明通下情若此。

《啸亭杂录》卷1

称李文襄为真御史大夫

武定李文襄公之芳为言官,侃侃謇謇,圣祖呼为真御史。出任封疆,勋绩尤著。当康亲王统师入闽,公方督两浙,移镇衢州,遣师平江西诸贼。民有陷贼来归者,为茅屋二千余间,别男女居之,给其食,有田者予以耕种具。又命属官于入闽通衢,设粥食饥民,凡五年,活民一百二十余万,视富郑公之振青州,有其过之。

《郎潜纪闻二笔》卷2

称完颜给谏为大儒

满洲完颜给谏阿什坦,通经学,笃于践履。顺治初,翻译《大学》、《中庸》、《孝经》诸书,刊行之,以教旗人,皆出其手。时稗官小说盛行,满人多翻译。给谏上言:“学者宜以圣贤为期,经史为导,此外无益杂书当屏绝。”又请严旗人男女之别,定部院九品之制,俱报可。康熙初,退闲居。鳌拜专政,欲令一见,终不往。嗣以荐起,圣祖尝召入便殿,问节用爱人。对曰:“节用莫要于寡欲,爱人莫先于用贤。”圣祖顾左右曰:“此我朝大儒也。”

《郎潜纪闻二笔》卷2

圣祖悯三等人

圣祖尝谕阁臣曰:“天下黎元,皆朕赤子,朕最悯念者有三等人:一读书寒士,一饥寒穷民,一无知犯法之人。”昔成汤之立贤无方,文王之哀无告,夏禹之泣罪人,我仁皇帝殆兼之矣。

《郎潜纪闻二笔》卷8

圣祖称陈汝咸为好官

吾邑陈莘学先生汝咸,随父讲学证人社中,专力于慎独之旨。梨洲尝谓人曰:“此程门之杨迪,朱门之蔡沈也。”康熙三十年成进士,(按:《国朝先正事略》称:汝咸会试第一,误;是科会元乃张瑗。)座主李文贞,方以讲学招来后进,或邀之往,先生谢不与。散馆改知县,宰漳浦十三年,循绩惠政,不可殚纪。调南靖,浦人相率赴会城吁留,不可,归收田器塞县门,昼夜环守。去之日,民扶老携幼,环跪街巷泣曰:“公毋去,活我百姓。”拥肩舆不得行。先生下舆,步入李太学家,夜半,假城守二骑,作巡逻者,间道从北门逸去。民追思不已,即于北门构月湖书院,塑先生像瞻拜。月湖,吾邑城中湖,世称月湖先生也。在南靖,善治盗,任未期月,犬不吠夜,颂声大作。内召,由主事擢御史,疏言闽海挂号之弊,圣祖嘉纳,赏赉食物。时海贼陈尚义乞降,先生自请入海抚之,陛辞,温谕曰:“汝乃近御之臣,风涛不测,不必亲下海。”后随行之千总,果遇飓风,事竣复命,圣祖又谕曰:“汝若同入海,不受惊耶?”五十二年,奉使至湖广祭告诸陵,兼赉驻防士卒。先生出入红苗界,默筹久远之策。?洞长官有出迎者,歌其土音,先生为竹枝词,宣布太平威德之盛,使习之。明年,陕西甘属报荒,复奉使出抚,临行,圣祖谕曰:“穷边恐不得食,彼所出肉苁容、土参,朕亦尝之,颇美,可啖也。”先生顿首谢。入境,见野有饿莩,即不复御酒肉,抚慰饥民,步行一日,逾九岭至平凉,发贮谷,并移镇原仓米赈之。以劳卒于固原,地方有司检视其囊,衣一袭、钱一缗而已。讣闻,圣祖悯悼,连称好官可惜。先生官不过理少,而当时主眷之隆,已??以重臣相待,盖闽中作令之政声,早达聪听也。

《郎潜纪闻二笔》卷16


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赞张伯行为江南第一清官

仪封尚书通籍,用中书,总河张文端公异其才,题赴河工,以劳绩补济宁道,旋迁江宁按察使。圣祖南巡,以公为江南第一清官,遍问大学士督抚以下,推奖无异词。上大悦曰:“汝等何莫保举,朕保之,将来居官好,天下以朕为明君;若贪赃坏法,天下人笑朕不识人。”驾至松江,即擢福建巡抚。康祺按:公以候补中书,三迁而膺节钺,在当日已为特达之遭,迄今士慕民思,巍然孔庑,不益彰仁皇帝知人之明与?

《郎潜纪闻三笔》卷12

知人之明

张清恪公伯行,康熙乙丑进士,历官至江苏巡抚,素以清节理学著名。四十八年大计,尽除吏之贪婪不职者,万民鼓舞。而总督噶礼贪黩怙势,素与龃龉。辛卯科场事发,上命刑部尚书张鹏翮往鞫,亦畏其势,伯行抗疏上言噶礼营私坏法,有曰:“仰祈皇上大奋乾纲,除两江之民害,快四海之人心,振万古之纲常,培一时之士气。”人皆传诵。噶礼亦诬伯行不肯出洋数事。上命并解任,命工部尚书张廷枢来鞫,并拟革职。上责诸臣颠倒是非,革噶礼职。留伯行巡抚任。谕诸大臣曰:“伯行乃天下第一清官。噶礼办事历练,操守朕未能信。若非张伯行在彼,江南地方受其侵削一半矣。”中外无不颂圣祖知人之明。

《熙朝新语》卷6

圣祖旌龚蘅圃侍御敢言

康熙朝,龚蘅圃侍御翔麟劲直敢言,屡击权贵。劾靖逆侯之子张云翮,劾滇黔督部赵公良栋,皆拜御书之赐,旌其敢言。其劾熊孝感弟黩货,并纠孝感,上亦韪之。论者谓宋唐子方以灯笼锦事劾文潞国,虽尝写貌禁中,卒不免有春州之谪,未若侍御之生际圣明也。

《郎潜纪闻三笔》卷1

圣祖爱董香光字画

前明华亭尚书书画,距今不过四百年,而真迹绝少。盖由圣祖皇帝最爱董笔,当时海内佳品,玉蹀金题,汇登秘阁。惟题“元宰”二字者,以上一字犯御名,臣下不敢进览,故尚有流落世间者。见《独学庐二稿•董香光山水诗画卷跋》。

《郎潜纪闻初笔》卷7

不苛绳赵恭毅仪节

赵恭毅公晚年内任,一日,值圣祖仁皇帝亲试武进士骑射,与诸大臣坐班,瞢腾假寐。同列欲面劾,圣祖笑止之,不加谴责。盖天心仁爱,谅公宣力之久,而精力渐衰,不复苛绳仪节也。敬按:雍正间,川督宪德以成都府知府王?$,于考验武弁之日在座酣睡,特疏纠参。谕旨责宪德之过刻,犹引及恭毅前事云。

《郎潜纪闻三笔》卷11

圣祖留心书本之谕

张清恪生长河鉌,熟谙水性,尝面奏河务事宜,圣祖偶有所诘问,公即袖出地图,口讲指画。兵部侍郎牛钮在侧,斥伯行书生,但据纸上陈言妄奏。上曰:“毕竟是他留心,即书本亦是他看过,尔等谁留心者。”康祺敬按:书本陈言,原有迂腐不适用处,洞达时势,方为有用之才。然传古援今,究胜于空谈逞臆。况清恪之于河道,实有心得,并非藉图书以缘饰乎?留心书本数语圣谟洋洋,握敷奏功,庸之本矣。

《郎潜纪闻二笔》卷1

圣祖处台湾警报之法

阿文成公云:“康熙间台湾蠢动,闽省警报(按:原作题报,恐误。)到日,仁圣正率诸皇子在畅春园习射,谕令该部知道。旋报全台失陷,仍如前谕。诸皇子请宣旨指授机宜,仁圣不答。射毕回宫,始召诸皇子谕之曰:“闽省距京数千里,台湾复隔重洋,平日用督抚提镇,原为地方有事而设,伊等自能就近筹办。若降谕旨,岂能悉合海外情形。督抚不遵是违旨,遵则误事。”未几,全台收复矣。见海虞吴督部熊光《伊江笔录》。录凡五卷,有关于掌故甚多,中有余所未见者,为删节登纪是条,合下六则皆是。

《郎潜纪闻二笔》卷9

圣祖处置俄国贡使之法

康熙间,俄罗斯贡使入京,仁圣令选善扑处有力者在馆伺候。凡俄国一使一役出外,必有一善扑者随之。俄人虽高大强壮,而两股用布束缚,举足不灵,偶出扰民,善扑者从其后踢之,辄仆地不能起,以此凛然守法。

《郎潜纪闻二笔》卷9

圣祖优礼陈廷敬

圣祖南巡,泽州相国方扈从。既至杭州,公乞假游西湖一日,奉旨免朝。且云:“廷敬老臣,遇宫眷车不须避路。”洵承平盛事也,见《查浦诗钞》。

《郎潜纪闻二笔》卷9

圣祖垂念沈文恪

沈文恪公荃久值南书房,圣祖数召入内殿,赐坐,论古今书法,凡御制碑版及殿廷屏障,辄命公书之。公每侍圣祖书,下笔即指其弊,兼析其繇,上愈嘉其忠益。其后公子宗敬复以编修入直,上命作大小行楷,犹谕及前事。且使内侍传谕大学士李光地曰:“朕初学书,宗敬之父荃实侍,屡指陈得失,至今每作书,未尝不念荃之勤也。”康祺敬读庭训格言,圣祖自言年十七八时,读书过劳,至咯血不肯休,几余游艺,临摹名大家手卷,多至万余,手写寺庙扁榜,多至千余。仰见睿质渊冲,于一艺之微,已勤学好问如此,固宜至德丰功,?绝千祀,道统治统,一以贯之也。

《郎潜纪闻三笔》卷9

纳娄公谲谏

圣祖既废理邸,揆叙、王鸿绪辈恐其复立招祸,因造诸蜚语以闻。仁皇帝怒,欲置王于重典,众莫敢谏。领侍卫内大臣娄公德纳,仁皇近侍也,年已耄,善解人主意。时上自畅春园还宫,欲明颁诏旨,公先日燕见,曰:“闻护军统领某得暴疾,肉尽消瘦已骨立矣。”某公素以体胖著者,次早上入宫,某统领佩刀侍神武门,丰伟如故。上诘公,公笑曰:“可知人言未可信也。体之丰瘠乃现于外者,尚讹传至此,何况暗昧事哉?”上首肯其言,立罢其诏云。

《啸亭续录》卷3


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定昭代之雅乐

圣祖以天纵之圣,定昭代之雅乐,凡十二律、五音,罔弗推原本根,比次条理,高下清浊,阐究精微,盖九重独深神契者积有年矣。以是诸皇子亦各殚心于斯,能审音协律以谐神人而赞王化。于康熙己亥制成乐器一十二具,请旨遣官赍送于阙里孔庙,俾堂上堂下各极声容之盛,殆不啻如韶之复出焉。夫古之贤君多属意于乐,然不过备一代之声律,为太常掌故而已;从未有出自内廷秘造之器,诸皇子诚敬之忱,而特致之于阙里之庙者。盖自孔子正乐,越数千年有我皇上而然后乐正。所谓先圣后圣,其揆一也。夫太和元气,充裕宸躬,以是国运延洪,世风调泰,而圣天子弥复精明固强,以享亿万年太平有道之福,可于乐声之和卜之矣。埴游鲁适逢颁到乐器,得观斯盛,因恭记于此。

《巾箱说》

不辱典史

康熙南巡时,銮辂所经,督抚派员除道,左右为夹道,听官民往来,御道居中,禁人行走。某典史巡视某处,圣驾未临。有太监戴孔雀翎彪彪然直驰御道,典史阻之。太监叱曰:“若何人斯,敢阻咱老子耶?”典史命拖下马。械至官棚,坐堂执法。旧例,刑太监不褫下衣,如存妇人颜面也。典史不知,扯裤杖责,太监叩头乞哀,乃罢。督抚闻而让之。典史曰:“卑职典守御道,祗知有圣驾,不知所谓太监也。”督抚诣行在具奏,自请处分,帝问典史何在?奏曰:“待罪宫门。”帝曰:“其人有此胆量,不宜辱以典史。”召见,甚宠异之。以四品官用,旋擢是省巡抚。

《南亭笔记》卷1

背诵大学

杨铸字怡斋,昭武将军孙,以廪膳生袭世职,官古北口总兵,圣祖以其尝习文,命诵《大学》,铸诵至半,偶忘之,奏曰:“臣数年理军务,致疏旧业。”上曰:“朕一日万变尚不忘。”乃自首朗诵至末,铸叩头曰:“皇上天纵,岂小臣所能及。”上又问:“能诗否?”对曰:“尚能。”因赋一章而退。嘉庆戊辰秋,杨竹庐都尉招于诵芬庄看桂,偶述此事。都尉为怡斋曾孙。

《忆书》卷1

懋勤殿之演变

康熙间,懋勤殿为圣祖仁皇帝读书之处。臣工无得入者。今惟每岁遇勾到之日,皇上临御殿上。缘殿为乾清宫西厢,东向,义有取也。南书房诸臣向俟传旨直懋勤殿,乃入。今则意以懋勤殿为办事之所矣。

《西清笔记》

贬妃终身不使近御

康熙暮年牙齿尽脱,尝在池上率嫔妃钓鱼取乐。偶举竿得一鳖,旋脱去。一妃曰“亡八挠了。”(北京谓走曰挠)皇后在左曰:“光景是没有门牙了,所以衔不住钩子。”妃斜视康熙而笑不止。康熙怒,以为言者无意,笑者有心。因贬妃终身不使近御。

《南亭笔记》卷1

休致乞假词臣之用意

康熙五十二年,凡词臣乞假者,部汇疏上,特旨概予休致。时圣祖闻翰林不共官次、干谒滋扰者甚多,故有此严谴也。比世宗嗣位,始悉予起用。

《郎潜纪闻三笔》卷3

询问张献忠、李自成之事

康熙五十二年四月。上问尚书张鹏翮曰:“明末张献忠兵到四川,杀戮甚惨,四川人曾有记其事之书籍否?”张鹏翮奏:“无有记其事者。”上曰:“李自成与张献忠在河南邓州分兵,张献忠遂至四川,其间详细,未能悉知。尔父今年八十有七,以张献忠入川计,约已十七八岁。必有确然见闻之处,尔问明缮摺进呈。”又谕大学士等曰:“明末去今,为时尚不甚远,传闻李自成兵到,京师之人,即以城献。又闻李自成麾下之将李定国,在西便门援城而上,由此观之,仍是攻取,可云献乎?此等载入史书,甚有关系,必得其实方善,张献忠有养子三人。耳鼻皆被割去,朕曾见之。又明代行兵多用太监管领,以致败亡。尔等纂修《明史》,其万历、天启、崇祯年间之事,不可忽略。”

《陶庐杂录》卷1

上有寿考之君下有平格之臣

康熙辛丑元旦,朝正毕,同赴内廷献寿,大学士马齐以下十四人。时大学士王旭龄年八十,松柱、萧永藻、王脄、张鹏翮,户尚田从典皆七十以上,马及礼、尚贝和诺,兵尚孙柱,刑尚赖都,工尚陈元龙,总宪党阿赖皆七十,礼尚蔡升元,刑尚张廷枢六十八。上有寿考之君,下有平格之臣,赓拜一堂,千古佳话。

《养吉斋余录》卷2

赐书臣下堂名

圣祖尝谕内直翰林云:“尔等家中各有堂名,不妨自言,当书以赐。”詹事陈元龙奏言,臣父年逾八十,拟请“爱日堂”三字,谕德查升拟请“澹远”二字,上即挥毫赐之,余如读学徐嘉炎、庶子孙岳颁、中允蔡升元、编修张希良、宋大业等,皆蒙赐书。

《养吉斋余录》卷3

喜闻收复台湾

施公琅征台湾,岛门之克奏到,正值中秋,圣祖大喜,解是日所御之衣驰赐之。并赐五律一章云:“岛屿全军入,沧浪一战收。降帆来蜃市,露布彻馆楼。上将能宣力,奇功本伐谋。伏波名共美,南纪尽安流。”

《养吉斋余录》卷3

浚海口议

康熙中,台臣有请浚海口者,圣祖遣官行视,还奏当如台臣言。河臣冀董其役,而朝命乃属之皖臬于清端。河臣大失望,因别创一议疏上之。下九卿议,多右河臣者。宝应乔子静莱闻之,言其害于司空。司空曰:“事必行矣,言之何益!”会圣祖以役大费重,意未决,复命询淮扬人之官京师者。河臣使其客以重贿啖子静,子静笑却之。淮扬士大夫集子静所,子静昌言曰:“如河臣言,有大害四,某当以死争。”诸人闻所陈说,咸以为然,乃篝灯草议。明日入直起居注。是日秋决,故事赐阁臣及讲官饭。子静方为讲官,与焉。既而,驾御南眗阁。圣祖顾问某学士曰:“海口事如何?”某学士亦右河臣。复顾问子静,因力言不可状。圣祖曰:“尔一人意乎?”对曰:“淮扬人皆同,臣有公议,当奏上。”翼日进议,复至会议所具论得失,主河臣者噤不能发声,于是议遂寝。户尚梁公清标叹曰:“江淮之间,可谓有人!”

《养吉斋余录》卷8



~雁~玄心烨意
品清敛燕雀 高洁许宾鸿
衡阳时有忆 留伴佐雄风
~和~雁心君鉴
燕雀安识志 宾鸿最相知
雁字若有回 还看雄风姿

 

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